，然后点击“添加到主屏幕” 千千小说网 www.77txt.net，大唐孤星之远东战争无错无删减全文免费阅读！
“唔？啊？”天星如中玄武执明神枪一击，口等目呆，“某乃世间一俗人，才疏学浅，慧根皆无，如何能理解你们佛道真谛？”
“无妨，天星居士乃华师弟子，华师学究天人，传承天星，自不是世间凡夫俗子所比，”司马承帧，道门茅山宗宗主，饮口茶说道“昨日居士拜托之事，贫道颇费心血，刚刚凝神一算，有点所得啊，不过现在听闻义湘大师高论，忽又迷惑，这有无论，空性论，贫道还在参详，天星居士希望知道明日之事，究竟是空呢还是色呢？还望天星居士解惑啊？”
天星一听，不仅他明白了，两位大都护和三位小娘子三公主他们也了然，昨日天星让司马老神仙卦算那呼衍图里动向，今日佛道辩论，他道门处于下风，你天星都尉如果不帮忙找回场子，这个卦算结果他老神仙就咽回肚子里了。
众人一阵腹诽，这老神仙做法也太不地道了，完全是强人所难吧，这大和尚说的什么空即是色，**，善恶因果，缘起性空。听得云山雾罩，弄都弄不明白，还去辩论，说空不是色，色不是空？
就连钟离错都迷糊，这独孤天星昨日论道确实很有新意，可这是跟佛门高僧谈佛啊？司马宗主难道认为他魔狼天星真的学贯佛道？
“哦，天星施主对道门研究颇深？对我佛学可有见解？”新罗僧义湘也兴致勃勃的问道，他可不认为庙街魔狼对佛禅能说道个一二出来。
可怜的庙街折冲都尉魔狼天星左看看又看看，几个和尚道士用戏谑的目光看着只见，周遭几位小娘子，众多豪商贵宾都用看街头卖艺猢狲的眼光看着自己，顿觉世道的艰险。
“咳咳”天星喝口茶，豁出去了，不管其他，先念一偈镇镇场“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛”
果不其然，全场皆惊。众人皆觉又见那玄武执明一枪刺出的刹那幻影芳华。
天星一偈祭出，在场众人心中万匹黑水马踏过，几个大和尚有正端水喝茶的，有正摩挲念珠的，有眯眼养神的，此刻都处于静止状态。
此偈四句十六字，第一句讲的是达摩祖师在少林寺曾面壁九年，在民间有“达摩西来无一字，全凭心意悟功夫”的说法，讲的是中原禅宗创立的历史和传教方式。
据《五灯会元》卷一，释迦牟尼佛在灵鹫山****上拈花示众，大家都不明白是什么意思，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会.知其意旨。于是释迦佛便说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”，就是指的禅宗教义。“不立文字，教外别传”。指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。禅宗之所以提出这种主张，是认为“诸佛妙理，非关文字”。不认识文字，不能阅读佛教经典，也同样可以把握佛理。早期禅僧大多文化素养低下，没有能力像义学法师那样精通佛典，他们的修行贯... -->>
“唔？啊？”天星如中玄武执明神枪一击，口等目呆，“某乃世间一俗人，才疏学浅，慧根皆无，如何能理解你们佛道真谛？”
“无妨，天星居士乃华师弟子，华师学究天人，传承天星，自不是世间凡夫俗子所比，”司马承帧，道门茅山宗宗主，饮口茶说道“昨日居士拜托之事，贫道颇费心血，刚刚凝神一算，有点所得啊，不过现在听闻义湘大师高论，忽又迷惑，这有无论，空性论，贫道还在参详，天星居士希望知道明日之事，究竟是空呢还是色呢？还望天星居士解惑啊？”
天星一听，不仅他明白了，两位大都护和三位小娘子三公主他们也了然，昨日天星让司马老神仙卦算那呼衍图里动向，今日佛道辩论，他道门处于下风，你天星都尉如果不帮忙找回场子，这个卦算结果他老神仙就咽回肚子里了。
众人一阵腹诽，这老神仙做法也太不地道了，完全是强人所难吧，这大和尚说的什么空即是色，**，善恶因果，缘起性空。听得云山雾罩，弄都弄不明白，还去辩论，说空不是色，色不是空？
就连钟离错都迷糊，这独孤天星昨日论道确实很有新意，可这是跟佛门高僧谈佛啊？司马宗主难道认为他魔狼天星真的学贯佛道？
“哦，天星施主对道门研究颇深？对我佛学可有见解？”新罗僧义湘也兴致勃勃的问道，他可不认为庙街魔狼对佛禅能说道个一二出来。
可怜的庙街折冲都尉魔狼天星左看看又看看，几个和尚道士用戏谑的目光看着只见，周遭几位小娘子，众多豪商贵宾都用看街头卖艺猢狲的眼光看着自己，顿觉世道的艰险。
“咳咳”天星喝口茶，豁出去了，不管其他，先念一偈镇镇场“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛”
果不其然，全场皆惊。众人皆觉又见那玄武执明一枪刺出的刹那幻影芳华。
天星一偈祭出，在场众人心中万匹黑水马踏过，几个大和尚有正端水喝茶的，有正摩挲念珠的，有眯眼养神的，此刻都处于静止状态。
此偈四句十六字，第一句讲的是达摩祖师在少林寺曾面壁九年，在民间有“达摩西来无一字，全凭心意悟功夫”的说法，讲的是中原禅宗创立的历史和传教方式。
据《五灯会元》卷一，释迦牟尼佛在灵鹫山****上拈花示众，大家都不明白是什么意思，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会.知其意旨。于是释迦佛便说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”，就是指的禅宗教义。“不立文字，教外别传”。指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。禅宗之所以提出这种主张，是认为“诸佛妙理，非关文字”。不认识文字，不能阅读佛教经典，也同样可以把握佛理。早期禅僧大多文化素养低下，没有能力像义学法师那样精通佛典，他们的修行贯... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读