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神树下卜筮，会获得神明的启示。
灵格的力量是神树的馈赠，所以巫觋们是神树的侍奉者和守护者。
说不定，在异世界，那个名叫神道教的宗教真的存在呢？黎梓楠有时会这么胡思乱想。
至于那位节操巫女所穿的衣物的分袖设计，灵感大概是源自这套真实存在的巫女服吧？
榊，源自商周时代，从那时起，人们便知道神树是具有神性的。
古籍上有诸多记载。
比如‘扶桑’
《山海经·海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木也。”
炀谷的海面上有一颗名叫扶桑的神树，是十个太阳沐浴的地方，在黑齿的北方。（黑齿，山海经·海外东经中记载的国度，其国民每天的食物是稻米和蛇，手边有蓝色和红色的蛇各一条，由于伏羲氏在汉代壁画中的形象也是手持两蛇，故可以判断黑齿国的子民是伏羲的直系后裔，是神的后代。后人认为日本古代贵族有染黑齿的习惯，故黑齿国应指日本，这纯属巧合，只是以诧传诧而已。）
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
那是一颗生长茂盛的树，树叶像桑叶。又生长有桑葚果，树高达两千多丈，要两千多个人围成一圈一起才能合抱住它。它是从一个树根中生出两条树干，互相扶持倚靠，它的名字叫扶桑。
《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”
天下最高大的事物是没有分枝的扶桑神树，它的树冠延伸到天界，树根蜿蜒下盘，扎根到黄泉之地。
古人认为，东海之外有一颗名叫扶桑的神树，是太阳，也就是三足金乌的化身沐浴的地方。
扶桑上接天界，下通黄泉，是沟通人间，神界，幽冥的神树，三足金乌在它的枝上栖息。
比如‘建木’
《山海经·海内经》载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚，爰处有百兽相群爰。此草也，冬夏不死。南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水焉。……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。”
西南方向的黑海中，有一处名叫都广的原野，是埋葬后羿的地方。（都广中）生长着肥美的花椒，水稻，高粱，谷物无需播种自己从地里生长出来，知了蟋蟀的琴声琴声无论冬天夏天始终鸣奏着，鸳鸯在天穹下飞翔歌唱，凤凰在碧空中舞动身姿，树上结出有灵性的果实，开出长寿不凋的鲜花，青草树木生长茂盛，各种兽类在一些地方聚集、和睦相处……有九座丘陵，被河水环绕着。他们分别名叫，陶唐，叔得，盂盈，昆吾，黑白，赤望，參卫，武夫，神即。有一棵树，青色的树叶和紫色的树干，黑蓝色的花朵，金色的果实，名叫建木，有百仞之高但没有分枝，上树上生有九枝欘，树下生有下有九颗枸，它的果实像如麻实，它的叶子像麦芒芒，太昊（伏羲）曾经通过它回到天界，黄帝亲手将这颗树种下。
《淮南子·墬形训》亦曰：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
建木在都广，是众多神明往返天界和人界的桥梁。太阳永不落下，大声呼喊听不见回音，因为那是天地的中心。
建木是远古时，‘帝’，也就是统御人界的至高神明往来于人界与神界的桥梁，是会给周围的生灵带来福泽的神树。
那些远古的神树早已不知所终，但它们的后辈，依旧是世界上最神圣壮观的圣物。
更新会很慢，这是正常的，毕竟上985才是我的第一目标
大概会，一个星期一更吧，每更2000+
神树下卜筮，会获得神明的启示。
灵格的力量是神树的馈赠，所以巫觋们是神树的侍奉者和守护者。
说不定，在异世界，那个名叫神道教的宗教真的存在呢？黎梓楠有时会这么胡思乱想。
至于那位节操巫女所穿的衣物的分袖设计，灵感大概是源自这套真实存在的巫女服吧？
榊，源自商周时代，从那时起，人们便知道神树是具有神性的。
古籍上有诸多记载。
比如‘扶桑’
《山海经·海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木也。”
炀谷的海面上有一颗名叫扶桑的神树，是十个太阳沐浴的地方，在黑齿的北方。（黑齿，山海经·海外东经中记载的国度，其国民每天的食物是稻米和蛇，手边有蓝色和红色的蛇各一条，由于伏羲氏在汉代壁画中的形象也是手持两蛇，故可以判断黑齿国的子民是伏羲的直系后裔，是神的后代。后人认为日本古代贵族有染黑齿的习惯，故黑齿国应指日本，这纯属巧合，只是以诧传诧而已。）
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
那是一颗生长茂盛的树，树叶像桑叶。又生长有桑葚果，树高达两千多丈，要两千多个人围成一圈一起才能合抱住它。它是从一个树根中生出两条树干，互相扶持倚靠，它的名字叫扶桑。
《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”
天下最高大的事物是没有分枝的扶桑神树，它的树冠延伸到天界，树根蜿蜒下盘，扎根到黄泉之地。
古人认为，东海之外有一颗名叫扶桑的神树，是太阳，也就是三足金乌的化身沐浴的地方。
扶桑上接天界，下通黄泉，是沟通人间，神界，幽冥的神树，三足金乌在它的枝上栖息。
比如‘建木’
《山海经·海内经》载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚，爰处有百兽相群爰。此草也，冬夏不死。南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水焉。……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。”
西南方向的黑海中，有一处名叫都广的原野，是埋葬后羿的地方。（都广中）生长着肥美的花椒，水稻，高粱，谷物无需播种自己从地里生长出来，知了蟋蟀的琴声琴声无论冬天夏天始终鸣奏着，鸳鸯在天穹下飞翔歌唱，凤凰在碧空中舞动身姿，树上结出有灵性的果实，开出长寿不凋的鲜花，青草树木生长茂盛，各种兽类在一些地方聚集、和睦相处……有九座丘陵，被河水环绕着。他们分别名叫，陶唐，叔得，盂盈，昆吾，黑白，赤望，參卫，武夫，神即。有一棵树，青色的树叶和紫色的树干，黑蓝色的花朵，金色的果实，名叫建木，有百仞之高但没有分枝，上树上生有九枝欘，树下生有下有九颗枸，它的果实像如麻实，它的叶子像麦芒芒，太昊（伏羲）曾经通过它回到天界，黄帝亲手将这颗树种下。
《淮南子·墬形训》亦曰：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
建木在都广，是众多神明往返天界和人界的桥梁。太阳永不落下，大声呼喊听不见回音，因为那是天地的中心。
建木是远古时，‘帝’，也就是统御人界的至高神明往来于人界与神界的桥梁，是会给周围的生灵带来福泽的神树。
那些远古的神树早已不知所终，但它们的后辈，依旧是世界上最神圣壮观的圣物。
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