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说家中一切事务均由夫妻两人协商处置，不过由于还未制定成文法，所以一旦出了协商不成的纠纷，无依无据的官府甚难做判决。黄氏出身于书香门第，其祖母还曾经当过地方官，不过家境比较清贫，而崔某是当地的暴发户，当初联姻估计是贪图黄氏家族的好名声。然后婚后几年，崔某可能是受不了知识分子的书生气了，于是就要求离婚，并且要求将家产和一对儿女都带回自己家。而妻子黄氏就当然不肯了，不但不肯放弃儿女，反而还反告崔某私畜美姬，犯了“背妻通奸”罪。于是就打起官司来了。
“平等婚姻”的概念大概可以说是父系和母系两者之间的折中选择，在基层社会颇有受众，是民众根据实际需要而自发形成的社会思潮，近年来有越来越流行的趋势。
所以说嘛，趁着那个离婚案子闹得沸沸扬扬的契机，朝廷根据大众的所需而创制一套适用于之的新法典也正是时候了。
而我们这个楚国的朝廷还是蛮开明的，需要创制一套适用的新法已经是全体男官女官们的共识了，而之所以还未付诸颁行，是因为在细节上还有好多东西值得大家相互撕一撕逼。
这场逼撕的方向大体上在于是否将夫妻二人视为一个整体，这是一个根本性的大问题，在现行的司法体系里头，不论是母系婚姻、还是父系婚姻，在法理上都被视作一个整体，故而在实际操作之中才不免存在着“以谁为主”的现实性问题。
而若果将夫妻二人视为两个独立自主的个体，那么便可以实现真正意义上的“夫妻平等”，但真要这么做的话，将会完全推翻了自人类有史以来的婚姻法原则——这种根本性的变革，对整个社会、整个历史的影响实在是太大了，而且没有任何可供参照的经验，其后果也太难以预测了，没人敢对之表示承担责任，就算有某个二愣子敢，也没人会当是一回事。
这是个严格的阶级社会，人与人之间的依附性及其不平等是所有阶级社会的固有属性，超前性的平等观念是要遭受全体社会成员的一致排斥的，就算强行实现了，其后果想必也不会有多美妙。
当然现在所讨论的“平等婚姻”并不代表“平等社会”，但没有任何经验可供参考的官员们所害怕的正是一旦在婚姻关系上开了这个头，那么后续的发展就变得不可控了。
看看在场的大臣们，你一言我一语的磨叽了大半天，个个情绪激昂，气氛火热，场面火爆，连媓媂都主动出声叫停过几次了，扯来扯去就全是些臆想出来的恶果，完全没有现实根据。
嗯，在我这个穿越者看来，他们所争论的、全是些没谱儿的臆想，按照我从前世带过来的见识，即使是物质文明高度发达的二十一世纪，真正意义上的“婚姻平等”也是压根就实现不了的，更何况是这个农业社会，即使是赋予了两夫妻各自平等的法律地位，但放在实际生活中，由于各自经济能力的差异，他们只会自发地形成事实上的不平等。
所以我认为他们所作的讨论完全是无用功来着，于是为了避免继续浪费宝贵的时间，我便将自己的看法写在折子上，让傍边的宫人替我递上去给女皇看看了。
这洪武殿蛮大的，人也蛮多的，有百多号人呢，如果人人都用嘴巴发表意见，那么这朝议就真是没玩没了了，所以品阶低的、亦即是坐得距离女皇遥远的人，只能是写折子了。当然了，如果折子上写的是屁，那就只能被当是透明的了。
还好我写的不是屁，那女皇看过我的折子之后，便传给了离她比较近的高级大臣，还让她身边的小宫女高声宣了句口谕：“宁火君所书折子字迹潦草，且行文恶俗，有大不敬之嫌。吾皇宽宏，念其初犯，不忍加刑，特赐文房四宝一套，策论文章若干，着其往后好生练字、作文，莫负皇恩。钦此。”
你娘哦……我觉得吧，其实那女皇是玩儿自我调戏，因为我这个“太史令”是她亲自授给我的，而太史令好歹是个负责记言记事的职务，我文笔不好，写字还难看，这些都说明了她没有识人之明，所以她分明就是在骂自己来着。
“我家丈母娘真是个逗逼呢。”我一边轻声喃喃，一边站了起来，出了列，踱到中央过道上，接着朝着女皇的方向跪坐了下来，且俯下身，贴在地上，朝她远远地拜了一拜，大声喊道：“臣谢陛下的恩典。”
之后，便听到了女皇的召唤：“宁卿上前来吧。”
说实话，我这时真的好想问一句“干嘛”，不过似乎也太不合适了，便只好憋住了嘴巴，乖乖地踱了上前去。（未完待续）
说家中一切事务均由夫妻两人协商处置，不过由于还未制定成文法，所以一旦出了协商不成的纠纷，无依无据的官府甚难做判决。黄氏出身于书香门第，其祖母还曾经当过地方官，不过家境比较清贫，而崔某是当地的暴发户，当初联姻估计是贪图黄氏家族的好名声。然后婚后几年，崔某可能是受不了知识分子的书生气了，于是就要求离婚，并且要求将家产和一对儿女都带回自己家。而妻子黄氏就当然不肯了，不但不肯放弃儿女，反而还反告崔某私畜美姬，犯了“背妻通奸”罪。于是就打起官司来了。
“平等婚姻”的概念大概可以说是父系和母系两者之间的折中选择，在基层社会颇有受众，是民众根据实际需要而自发形成的社会思潮，近年来有越来越流行的趋势。
所以说嘛，趁着那个离婚案子闹得沸沸扬扬的契机，朝廷根据大众的所需而创制一套适用于之的新法典也正是时候了。
而我们这个楚国的朝廷还是蛮开明的，需要创制一套适用的新法已经是全体男官女官们的共识了，而之所以还未付诸颁行，是因为在细节上还有好多东西值得大家相互撕一撕逼。
这场逼撕的方向大体上在于是否将夫妻二人视为一个整体，这是一个根本性的大问题，在现行的司法体系里头，不论是母系婚姻、还是父系婚姻，在法理上都被视作一个整体，故而在实际操作之中才不免存在着“以谁为主”的现实性问题。
而若果将夫妻二人视为两个独立自主的个体，那么便可以实现真正意义上的“夫妻平等”，但真要这么做的话，将会完全推翻了自人类有史以来的婚姻法原则——这种根本性的变革，对整个社会、整个历史的影响实在是太大了，而且没有任何可供参照的经验，其后果也太难以预测了，没人敢对之表示承担责任，就算有某个二愣子敢，也没人会当是一回事。
这是个严格的阶级社会，人与人之间的依附性及其不平等是所有阶级社会的固有属性，超前性的平等观念是要遭受全体社会成员的一致排斥的，就算强行实现了，其后果想必也不会有多美妙。
当然现在所讨论的“平等婚姻”并不代表“平等社会”，但没有任何经验可供参考的官员们所害怕的正是一旦在婚姻关系上开了这个头，那么后续的发展就变得不可控了。
看看在场的大臣们，你一言我一语的磨叽了大半天，个个情绪激昂，气氛火热，场面火爆，连媓媂都主动出声叫停过几次了，扯来扯去就全是些臆想出来的恶果，完全没有现实根据。
嗯，在我这个穿越者看来，他们所争论的、全是些没谱儿的臆想，按照我从前世带过来的见识，即使是物质文明高度发达的二十一世纪，真正意义上的“婚姻平等”也是压根就实现不了的，更何况是这个农业社会，即使是赋予了两夫妻各自平等的法律地位，但放在实际生活中，由于各自经济能力的差异，他们只会自发地形成事实上的不平等。
所以我认为他们所作的讨论完全是无用功来着，于是为了避免继续浪费宝贵的时间，我便将自己的看法写在折子上，让傍边的宫人替我递上去给女皇看看了。
这洪武殿蛮大的，人也蛮多的，有百多号人呢，如果人人都用嘴巴发表意见，那么这朝议就真是没玩没了了，所以品阶低的、亦即是坐得距离女皇遥远的人，只能是写折子了。当然了，如果折子上写的是屁，那就只能被当是透明的了。
还好我写的不是屁，那女皇看过我的折子之后，便传给了离她比较近的高级大臣，还让她身边的小宫女高声宣了句口谕：“宁火君所书折子字迹潦草，且行文恶俗，有大不敬之嫌。吾皇宽宏，念其初犯，不忍加刑，特赐文房四宝一套，策论文章若干，着其往后好生练字、作文，莫负皇恩。钦此。”
你娘哦……我觉得吧，其实那女皇是玩儿自我调戏，因为我这个“太史令”是她亲自授给我的，而太史令好歹是个负责记言记事的职务，我文笔不好，写字还难看，这些都说明了她没有识人之明，所以她分明就是在骂自己来着。
“我家丈母娘真是个逗逼呢。”我一边轻声喃喃，一边站了起来，出了列，踱到中央过道上，接着朝着女皇的方向跪坐了下来，且俯下身，贴在地上，朝她远远地拜了一拜，大声喊道：“臣谢陛下的恩典。”
之后，便听到了女皇的召唤：“宁卿上前来吧。”
说实话，我这时真的好想问一句“干嘛”，不过似乎也太不合适了，便只好憋住了嘴巴，乖乖地踱了上前去。（未完待续）