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不然我们得写下字来，让匠人拿去刻，刻好之后再拿回来，施以符咒法术辨别真伪，谁有那个耐心啊。”
诸葛孔明也很懵，他是头一次见着这种事，不论是皇帝还是主公，都没有亲自掏出刻刀来给人刻虎符、大印的事。这或许不算什么，但和过去所积攒的印象相差太多。懵了一会，就整理好了思路，之前调给他的四十多人在搞定官吏兵卒的花名册之后，就都回到各自的衙门去了。现在这件事旷日持久，或许没有结束的时候，这二百人的名额差不多够用，得去召人，以生前做过功曹的人为主。唔，不知道这种人能有几个不下地狱的。
领了令符，又问了送刘禅受审投胎的流程，确定他投胎之前真得去地狱受罚，不至于像胡亥、王莽那么惨，就拜谢而去。
阎君们想了一会，又问：“现在的判官没有富裕的人手。除了历代贤臣和春秋镇里的贤君贤后之外，还得选人呐。”这也就能凑出一二百人，还差几百人到上千人不等，人间到底有多少县城？
郡县制的划分倒是很简单，就按照阳间的城池来算就好了，人多的地方偷偷设下城隍庙，死了人就近抓来审问，完美。但是地府又没有荐举制，人间的官员大部分质量存疑，少部分好到不行的死后又不愿意工作，好难办。
嬴政差点就说他们没认真看自己写的策论！想到了！写的很清楚！你们看东西……算了忍了忍了。他又重新说了一遍：“清点所有考过了判官考试但没来工作的人。”
譬如说刘弗陵，现在还在快快乐乐的当着城门校尉，听扶苏说他乐于看城门口百姓的悲欢离合，寻仇、家人死后重逢、俩仇人同归于尽死后继续打。这究竟有什么意义？他有能力，就该去工作。
“从校尉和曾经做过校尉的人中提拔。在门口贴召贤榜。”
阎君们想了想，好麻烦，生前真没干过招募人才的事，死后做的……其实也不咋地，好些个人都只想隐居不想工作。
他继续说：“有道是千金买马骨，只要写明白城隍的职务和爵位和俸禄，以及一些专供官员的奇珍异宝罗列出来，自然有人应召前来。要招贤得修造黄金台广而告之，要让士兵努力作战得数着人头给人加爵位，现在这样不已名利爵位诱惑，也不给人施展才华的机会，指望这些鬼魂什么都不为，就为了报效阎君，这太（可笑）为难他们。
人才永远不缺，难的是识人用人。再有一点，昏君手下倒不乏名臣，只是被杀了心寒，不敢再为官。孙皓曾有一个大臣陈声，孙皓的妃子派人上街抢掠百姓财货，被他绳之以法，孙皓锯下他的头，弃尸山脚。车浚也很好，因治下大旱他拒不缴缗钱，被杀。凡此种种，不可枚举。像是这样的大臣，若令其安心，可用。还有些贤才，终生不曾入仕，应该让许劭、司马徽等人来点评举荐人才。”前者是说曹操乱世奸雄的，后者是举荐了诸葛亮和庞统的人，这种识人之明很不错。
阎君：“说得好！说得对！”
“我觉得你负责招贤就挺好。”
“同意。”
“真专业嘿。”
“我也同意。”
“哇我们之前有叫人来当判官吗？”
“好像没有，来的人要么是一腔正气要么是穷。”
“不愧是你啊，能把六国的人才都划拉来给自己用。”
“这些人居然是不安心啊，我没想到。”阎君们光想着自己很好，可以以德服人，忘了让人吹自己一波。
嬴政谦逊了两句，不由得想起当年因为生气和受人挑唆，下了逐客令，要不是李斯的谏逐客书……想起李斯真是令人难过。多么干练的一个人，非要和赵高勾结。
其实每一个开国皇帝都非常善于给自己划拉人才，刘邦、刘秀或是曹操、孙权到这里来，也能给出同样的建议，但是他们或是懒得出来工作，或是出不来。
孙权收到亡国的消息之后，在帝镇中狂骂了孙皓数日。
曹操和刘备不胜其烦，只好来劝他。要么作为邻居听他咆哮，要么凑近点听他低声抱怨，后者还清静一点。而且，其实心里也挺高兴的，我们俩的国家前后脚灭了，你居然坚持了这么久，哼。
孙权拍了一摞祭文骂骂咧咧：“臭不要脸的，还敢说大胜晋国，年年出征，年年大胜，结果就胜到亡国了？我早就知道不对劲！”穷兵黩武耗尽国力，要是不打仗还能好一些。
每次大胜祭告祖先时的祭文，他都留着呢。当时就觉得用兵过于频繁，现在一看，好么，果然如此！
曹操劝道：“别这么说，不只是因为穷兵黩武，他还滥杀大臣，把人剥皮挖眼。还采选天下的美人，官员的女儿未经选拔不许出嫁，还有一点，大兴土木建造宫殿，耗费万万钱。”这都是扶苏议论时局时说的，他格外避开了孙权，没有当面非议他的孙子。
刘备也劝：“别生气了，不就是父祖辛辛苦苦的打下的江山毁于一混蛋吗？我不也是一样。你好歹是传位给了孙子，你看我，到我儿子就没了。”
曹操：“玄德公，你房中无人，不如向张春华提亲。”司马昭让你儿子说出乐不思蜀，你就当他爹！
孙权欲哭无泪：“我怎么见我父兄呢。这桀纣一样的孽子！你们蜀汉是国力衰弱，我东吴文臣武将济济一堂，富庶过人，兵力强横，硬是被折腾没了……”
曹操心说：你这有什么的？我还无颜去见高皇帝呢（曹腾，他祖父，宦官），他老人家还专门跑来责骂我呢我也没吭声。
刘备笑了起来：“曹髦现在整日围猎司马昭，倒是有趣。”
孙权：“你们来干什么来了？”到底是安慰我还是聊天？“的确有趣，还总有好心人把他落空的箭送回去。”不用问好心人是谁，全镇子除了扶苏尽量保持中立、司马家本身就是靶子之外，都会把落空的箭扔出去。
司马懿家三个男人现在出门都手持盾牌，尽量不在空旷的地方多做停留。
杨艳的事情简单多了，她有丰厚的祭品，每天除了无聊的思念丈夫，惦记丈夫有没有变心之外，就是想儿子。多余的时间就是跟人争辩：“衷儿一点都不傻！我是他亲娘，知子莫若母！”大部分时候她都能赢。
刘邦：“(ˉ▽￣～) 切~~你知道什么叫傻儿子么？小娘们，瞎模糊眼的能看出什么来？他好不了。老子见过的傻小子比你生过的还多。”
他这话说的信心十足，因为一个皇帝，一个继任的皇帝，很难做到尽善尽美的程度，自己瞧着自己十全十美是明君的皇帝也必然有缺失遗漏的地方，或是懒惰，或是自己宠着自己。有些问题搁在别人身上，可以含糊过去，可以指责为守成之君，搁在一个全镇子都希望是傻小子的人身上，那就是傻。他们就不信了，司马家这样的乱臣贼子还能生出聪明儿子来？呵呵。
杨艳气哭。
作者有话要说：啊少了一千字……经期是一个原因，另一个原因是我我本来为了码字戒掉知乎半年多了，昨天没忍住登录上一看……好么，等我穿越回来已经是四个小时之后了。向我这种没有自制力的人还得继续戒掉知乎啊。
最近写地府改革所以进度比较慢，改革完就噼里啪啦的死皇帝啦。
【1】古代的耕牛确实是不许吃的，当然众所周知，不许不代表没人做。水浒传里好汉吃牛肉就约等于现在的□□或深夜飙车，犯法，但是爽（我没吸过，我也不知道爽不爽，就是瞎举例）。佛道两家都有很多故事，讲混混偷吃牛肉，然后遭报应生怪病什么的。
【2】求贤是真的要打广告啊！夸夸砸钱才好使。千金买马骨和黄金台真好使，黄金台得到了乐毅！武庙十哲之一，为燕国打下了齐国七十座城。
【3】曹腾的父亲叫曹萌。哦这个没有什么意义，我就是觉得这个名字很萌~纳兰朗月昨天说，有一位秦孝文王叫赢柱，不知道小名叫阿柱还是柱子。这位就是子楚的老父亲，政哥的老祖父，当了三天秦王就死了。
还有，之前提到过的大老婆小老婆的故事有人查出来了。感谢这位翻书数日的读者：夫琅禾费衍射 章节：128
典故出自《战国策·秦策一》的【陈轸去楚之秦】：“……楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓誂者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。……”
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一顾淼淼 94瓶；一期一会、云 10瓶；缃娥夫人 7瓶；曲终人未散、希血鬼_一碗咸菜 6瓶；夫琅禾费衍射、年华嘉华 5瓶；沉浸其中无法自拔 1瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
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领了令符，又问了送刘禅受审投胎的流程，确定他投胎之前真得去地狱受罚，不至于像胡亥、王莽那么惨，就拜谢而去。
阎君们想了一会，又问：“现在的判官没有富裕的人手。除了历代贤臣和春秋镇里的贤君贤后之外，还得选人呐。”这也就能凑出一二百人，还差几百人到上千人不等，人间到底有多少县城？
郡县制的划分倒是很简单，就按照阳间的城池来算就好了，人多的地方偷偷设下城隍庙，死了人就近抓来审问，完美。但是地府又没有荐举制，人间的官员大部分质量存疑，少部分好到不行的死后又不愿意工作，好难办。
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“从校尉和曾经做过校尉的人中提拔。在门口贴召贤榜。”
阎君们想了想，好麻烦，生前真没干过招募人才的事，死后做的……其实也不咋地，好些个人都只想隐居不想工作。
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阎君：“说得好！说得对！”
“我觉得你负责招贤就挺好。”
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“真专业嘿。”
“我也同意。”
“哇我们之前有叫人来当判官吗？”
“好像没有，来的人要么是一腔正气要么是穷。”
“不愧是你啊，能把六国的人才都划拉来给自己用。”
“这些人居然是不安心啊，我没想到。”阎君们光想着自己很好，可以以德服人，忘了让人吹自己一波。
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其实每一个开国皇帝都非常善于给自己划拉人才，刘邦、刘秀或是曹操、孙权到这里来，也能给出同样的建议，但是他们或是懒得出来工作，或是出不来。
孙权收到亡国的消息之后，在帝镇中狂骂了孙皓数日。
曹操和刘备不胜其烦，只好来劝他。要么作为邻居听他咆哮，要么凑近点听他低声抱怨，后者还清静一点。而且，其实心里也挺高兴的，我们俩的国家前后脚灭了，你居然坚持了这么久，哼。
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刘备也劝：“别生气了，不就是父祖辛辛苦苦的打下的江山毁于一混蛋吗？我不也是一样。你好歹是传位给了孙子，你看我，到我儿子就没了。”
曹操：“玄德公，你房中无人，不如向张春华提亲。”司马昭让你儿子说出乐不思蜀，你就当他爹！
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【2】求贤是真的要打广告啊！夸夸砸钱才好使。千金买马骨和黄金台真好使，黄金台得到了乐毅！武庙十哲之一，为燕国打下了齐国七十座城。
【3】曹腾的父亲叫曹萌。哦这个没有什么意义，我就是觉得这个名字很萌~纳兰朗月昨天说，有一位秦孝文王叫赢柱，不知道小名叫阿柱还是柱子。这位就是子楚的老父亲，政哥的老祖父，当了三天秦王就死了。
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典故出自《战国策·秦策一》的【陈轸去楚之秦】：“……楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓誂者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。……”
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