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sp; 呵，林君玄轻笑一声，张开双臂将雪狐抱入怀中。战斗时不可能带着雪狐一起的，林君玄本来是准备将整个山峰纳入阵法的范围。不过，因为摄魂魔君突然要动手取吴阳子的性命，林君玄才不得临时改变计划，提前现身。竹箱也正好放在了坍塌山峰的另一面，侥幸躲过一劫。
好了，现在我们可以离开了，放下雪狐，从一叶阵中取出木箱，背到背上，四周静悄悄的，没有一个人。林君玄想了想，从怀中取出了那块黑匣中的丝绢，丝绢触手光滑，带着一种金属丝般的质感。
摄魂魔君贴身收藏的木匣，其中必然是贵重之物，这丝绢在刚才的爆炸中都能无损，这样的材质，再差也差不到哪里去，林君玄手腕一抖，便将丝绢抖开来，那丝绢抖开足有半尺宽，三尺来长。甫一抖开，一行行蝌蚪小字顿时入目来，入目第一行的乃是五个斗大的墨字：天地万化经
这是一篇万化宗的天地万化经经文林君玄心中猛的震动了一下，万化宗在修道界凶名赫赫，号称修道界最不能招惹的门派，凭借的就天地万化经。这套功法要是泄露出去，绝对有大批的邪道中任为之疯狂，那时势必又是一场血战
一阵苍老的声音从山峰的另一边传来，那是方寸宗的长老赶到了这里。林君玄并不想这个时候和他们见面，心中一动，踏步走入了先前布下的一叶阵中。
天地，万物之道;万物，人之道;人，万物之道。三道即宜，三才即安。故曰：食其时，百骸理;动其机，万化安。
林君玄皱了皱眉，只觉得这天地万化经开篇独走蹊径，以三道开头，完全不同于他所知的道门修道功法，开篇大气，有种气吞山河的意境，反倒并没有多少邪味。
继续往下看去，只见天地万化经中阐明道：
天以始万物，地以生万物。然既生之，则又杀之，是大地即万物之盗耳;世有万物，人即见景生情。恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳;人为万物之灵，万物虽能盗人之气。而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之。并因天地盗万物之气而盗之。三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。三盗既宜，人与天地合德。并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道气长存，万物不能屈。行货不能拘矣。然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎。不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。
食其时者，趁时而吞服先天之气也;动其机者，随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形;动机则先天之气复。万化俱安，可以延年。时也机也。难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达阴阳者。乌能知之噫八月十五翫蟾辉。正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。
洋洋五百字，正是天地万化经的总纲，林君玄看完这天地万化经的总纲，不由慨然长叹，这篇经离经叛道，完全不按常理。道门中人认为，人要长生便要与天融合为一。但天地万化经中却从另一种角度，阐述了天地万化，经文认为，万物由天地而生，但最终要趋于毁灭，是因为天地盗取了万物的气。天地生养了万物，同时又盗取万物的气。致使万物死亡，在这种生死的循环中，天地才得以保持长存不灭
天地自古长存，这天地万化经的创造者却以自己的方式解释了天地不灭的原因，天地不灭，是因为它盗取了人的气。
对于人的衰老和死亡，这位创造天地万化经的人也用自己的方式解释了。他认为，人会触景生情。会有喜怒哀乐，而这个过程，其实就是万物在盗取人的气所以得以生存
天地万化经的总纲阐叙的主要就是这个三盗：天地盗万物之气，万物盗人之气，人盗万物之气这三盗一出，一个完整的循环体系便展现在林君玄的面前。三盗一出，林君玄有种耳目一新，慨然叹服的感觉。这位创造天地万化经功法的先人，不但不能算是一位妖邪之人，林君玄反倒觉得应算是一位大圣大才之人。只有大圣大才之人，才能创造出如此功法，出如此人之所未出的慨叹
一篇天地万化经大气浩然，完全不似邪道功法，甚至比所谓的道门功法更加的像道门功法。如果说哪里有点邪的话，就是其以盗字解释天地万物这一点。这篇经文其实阐叙的是一种长生之道的方法，那位大圣大才之人认为。要获得长生，就要效法天地，盗取天地万物的气，如此天地不能盗其气，万物不能盗其气，则人自己不会有衰老死亡之忧了
怪才啊不看功法内容，单单是这篇总纲阐叙天地万物之法，就不是普通人难及项背的了，所谓的天才，与之相比，也是蝼蚁一般的庸碌手握长绢，林君玄叹服不已。
林君玄穿越而来，对于正邪。以及所谓的邪道功法与这个世界的人有着截然不同的看法。天地有阴阳二气，道门利用的是天地间的清气阳气，而邪道利用的是天地间的阴气浊气。
道法本身并没有正邪，邪的只是使用功法的人。道门未必就一律代表正义，而邪道也未必就一定是邪恶的，关键了道法的人，是为恶还是行善了。像邪念宗为了修炼，屠尽了临安城，这也只是修炼的手段和方式邪恶而已。试想如果修炼邪道功法的只有一两个人，天地间那么多坟墓，哪里有用的着屠城
sp; 呵，林君玄轻笑一声，张开双臂将雪狐抱入怀中。战斗时不可能带着雪狐一起的，林君玄本来是准备将整个山峰纳入阵法的范围。不过，因为摄魂魔君突然要动手取吴阳子的性命，林君玄才不得临时改变计划，提前现身。竹箱也正好放在了坍塌山峰的另一面，侥幸躲过一劫。
好了，现在我们可以离开了，放下雪狐，从一叶阵中取出木箱，背到背上，四周静悄悄的，没有一个人。林君玄想了想，从怀中取出了那块黑匣中的丝绢，丝绢触手光滑，带着一种金属丝般的质感。
摄魂魔君贴身收藏的木匣，其中必然是贵重之物，这丝绢在刚才的爆炸中都能无损，这样的材质，再差也差不到哪里去，林君玄手腕一抖，便将丝绢抖开来，那丝绢抖开足有半尺宽，三尺来长。甫一抖开，一行行蝌蚪小字顿时入目来，入目第一行的乃是五个斗大的墨字：天地万化经
这是一篇万化宗的天地万化经经文林君玄心中猛的震动了一下，万化宗在修道界凶名赫赫，号称修道界最不能招惹的门派，凭借的就天地万化经。这套功法要是泄露出去，绝对有大批的邪道中任为之疯狂，那时势必又是一场血战
一阵苍老的声音从山峰的另一边传来，那是方寸宗的长老赶到了这里。林君玄并不想这个时候和他们见面，心中一动，踏步走入了先前布下的一叶阵中。
天地，万物之道;万物，人之道;人，万物之道。三道即宜，三才即安。故曰：食其时，百骸理;动其机，万化安。
林君玄皱了皱眉，只觉得这天地万化经开篇独走蹊径，以三道开头，完全不同于他所知的道门修道功法，开篇大气，有种气吞山河的意境，反倒并没有多少邪味。
继续往下看去，只见天地万化经中阐明道：
天以始万物，地以生万物。然既生之，则又杀之，是大地即万物之盗耳;世有万物，人即见景生情。恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳;人为万物之灵，万物虽能盗人之气。而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之。并因天地盗万物之气而盗之。三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。三盗既宜，人与天地合德。并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道气长存，万物不能屈。行货不能拘矣。然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎。不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。
食其时者，趁时而吞服先天之气也;动其机者，随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形;动机则先天之气复。万化俱安，可以延年。时也机也。难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达阴阳者。乌能知之噫八月十五翫蟾辉。正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。
洋洋五百字，正是天地万化经的总纲，林君玄看完这天地万化经的总纲，不由慨然长叹，这篇经离经叛道，完全不按常理。道门中人认为，人要长生便要与天融合为一。但天地万化经中却从另一种角度，阐述了天地万化，经文认为，万物由天地而生，但最终要趋于毁灭，是因为天地盗取了万物的气。天地生养了万物，同时又盗取万物的气。致使万物死亡，在这种生死的循环中，天地才得以保持长存不灭
天地自古长存，这天地万化经的创造者却以自己的方式解释了天地不灭的原因，天地不灭，是因为它盗取了人的气。
对于人的衰老和死亡，这位创造天地万化经的人也用自己的方式解释了。他认为，人会触景生情。会有喜怒哀乐，而这个过程，其实就是万物在盗取人的气所以得以生存
天地万化经的总纲阐叙的主要就是这个三盗：天地盗万物之气，万物盗人之气，人盗万物之气这三盗一出，一个完整的循环体系便展现在林君玄的面前。三盗一出，林君玄有种耳目一新，慨然叹服的感觉。这位创造天地万化经功法的先人，不但不能算是一位妖邪之人，林君玄反倒觉得应算是一位大圣大才之人。只有大圣大才之人，才能创造出如此功法，出如此人之所未出的慨叹
一篇天地万化经大气浩然，完全不似邪道功法，甚至比所谓的道门功法更加的像道门功法。如果说哪里有点邪的话，就是其以盗字解释天地万物这一点。这篇经文其实阐叙的是一种长生之道的方法，那位大圣大才之人认为。要获得长生，就要效法天地，盗取天地万物的气，如此天地不能盗其气，万物不能盗其气，则人自己不会有衰老死亡之忧了
怪才啊不看功法内容，单单是这篇总纲阐叙天地万物之法，就不是普通人难及项背的了，所谓的天才，与之相比，也是蝼蚁一般的庸碌手握长绢，林君玄叹服不已。
林君玄穿越而来，对于正邪。以及所谓的邪道功法与这个世界的人有着截然不同的看法。天地有阴阳二气，道门利用的是天地间的清气阳气，而邪道利用的是天地间的阴气浊气。
道法本身并没有正邪，邪的只是使用功法的人。道门未必就一律代表正义，而邪道也未必就一定是邪恶的，关键了道法的人，是为恶还是行善了。像邪念宗为了修炼，屠尽了临安城，这也只是修炼的手段和方式邪恶而已。试想如果修炼邪道功法的只有一两个人，天地间那么多坟墓，哪里有用的着屠城