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这些天九州岛台风过境，鹿儿岛也大雨连绵，但是前来应募的日本贫苦农民还是有近千人。负责招募现场安全保卫工作的飞豹号水手长林水生浑身上下都湿透了，走进原岛津家的港口奉行，现在的中华军港口管理处，大声说道：“诸位大爷，我可不干了，这鬼天气实在让人受不了，我宁愿回船上去干活。”
屋内有几个人正在伏案工作，当中一人正是曾家老六，老营监军部主管曾瑞。另外两个人都是临时从尹峰的老营总部抽调来协助工作的，正是书记员陈东和参谋部实习参谋陈大皋-俞咨皋。
“水哥辛苦了！”曾瑞笑嘻嘻地站起来给林水生端茶，林水手赶紧立正敬礼，恭敬地接过茶水。曾瑞道：“船主有令，第一批返航的船队要装上5000名倭人劳工和女人，现在还差1000多，你还得辛苦一下。”曾瑞感染了尹峰平易近人的性格，而且从不以自己和尹峰的关系而自傲，虽然本职工作铁面无私，但在中华军中口碑还不错。
陈东立刻也抱怨起来：“曾六爷，这倭人百姓没有姓只有名，什么八郎、三郎，大平、小平，同名的人太多了，实在不好管理啊！”
曾瑞点点头说：“是啊，我也在考虑这个问题。要不这样，我们把这些倭人百姓全编上号码，一号、二号，到时就叫号码来认人，这样应该会方便一点……”
这时码头区传来一阵喧哗，一名水手笑嘻嘻地从门口进来：“禀告监军主管大人，女人们到了！”
一大群破衣烂衫的女人聚集在雨中的码头上，显得乱哄哄地。
曾瑞、陈东、俞咨皋、林水生等人目瞪口呆地看着这群人，面面相觑无言以对。好半天功夫，曾瑞一把揪住立在他面前不断弯腰鞠躬的一名倭人，恼火地说：“川上今元，你小子糊弄我吗？你把这些老太婆、大妈大婶弄来干什么？我要得是没有结婚的年轻女人！”
一边站着的中华公司日语通事没好气地把曾瑞的话翻译了过去。那名川上今元是鹿儿岛大商人，也是岛津家的御用商人，岛津家分支川上家的家臣。他虽然才30来岁，却已经跟着朱印船去过南洋各地多次了。
川上点头哈腰地用生硬的华语回答：“您误会了，这些女人年纪不大，虽然有过男人，不过他们的男人已经死了……”
曾瑞满脑门子黑线：“什么，你给我找来几百名寡妇？”
这年头日本还没流行什么贞洁观念，历史上要等到明朝遗民朱舜水把理学思想在日本推广后，才有贞洁一说。
不过，在场的中国人可不能接受，俞咨皋跳起来大骂：“这是在糊弄我们！难道这萨摩藩就找不出一个没结婚的女人吗？而且，这些女人也太难看了吧！”
曾瑞忽然想起尹峰曾经说过的一些萨摩逸事，满脸晦气地说：“你们看，这些人女人只是穿着太老气，好像有几个年轻的。不过，这样糊弄我们中华军，这还是无法容忍的！来人，把这位川上先生的全家都押到船上去，送回台北煤矿做苦工……”
川上今元泄了气，跪下连连磕头道：“大人不要发怒，给我五天时间，我一定给您找来年轻的女人！”
曾瑞这个汗啊：我要这么多女人干嘛？他板着脸道：“这些女人中年纪超过二十的，你统统给我带回去，哪儿来得回哪儿去！下一回如果被我发现还有超过二十岁的女人，或者长得难看的，我就把你送到婆罗洲金矿去做苦力！”
在萨摩藩领地，武士们因为身上流着隼人族（高山族，九州宫崎县的日向人则是隼人族的直系后代）的血，萨摩人相当容易激动，这种气质，正好为萨摩藩青少年武士训练制度所利用，使萨摩藩的战斗力直到明治年间还没有丝毫的衰退。青少年训练制度一般由七、八岁的萨摩武士开始，萨州武士在这时一般就有二十四，五岁的妻子了（病态的结婚制度），而且还能多妻多妾，这些武士从少年时代就开始天天在自己家中进行武力训练，那些最勇敢、最气节的少年，则被视为所在乡的象征来夸耀。
因为萨摩人普遍早婚，因此这些寡妇就显得老了。而且，不愿离开萨摩本土的日本老百姓还也不太愿意自己家女人远嫁海外，想要留着嫁给武士们。而且，
在曾瑞为找不到漂亮年轻的日本女人发愁时，远在琉球的陈衷纪正在陷入艰苦的攻坚战中。
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这些天九州岛台风过境，鹿儿岛也大雨连绵，但是前来应募的日本贫苦农民还是有近千人。负责招募现场安全保卫工作的飞豹号水手长林水生浑身上下都湿透了，走进原岛津家的港口奉行，现在的中华军港口管理处，大声说道：“诸位大爷，我可不干了，这鬼天气实在让人受不了，我宁愿回船上去干活。”
屋内有几个人正在伏案工作，当中一人正是曾家老六，老营监军部主管曾瑞。另外两个人都是临时从尹峰的老营总部抽调来协助工作的，正是书记员陈东和参谋部实习参谋陈大皋-俞咨皋。
“水哥辛苦了！”曾瑞笑嘻嘻地站起来给林水生端茶，林水手赶紧立正敬礼，恭敬地接过茶水。曾瑞道：“船主有令，第一批返航的船队要装上5000名倭人劳工和女人，现在还差1000多，你还得辛苦一下。”曾瑞感染了尹峰平易近人的性格，而且从不以自己和尹峰的关系而自傲，虽然本职工作铁面无私，但在中华军中口碑还不错。
陈东立刻也抱怨起来：“曾六爷，这倭人百姓没有姓只有名，什么八郎、三郎，大平、小平，同名的人太多了，实在不好管理啊！”
曾瑞点点头说：“是啊，我也在考虑这个问题。要不这样，我们把这些倭人百姓全编上号码，一号、二号，到时就叫号码来认人，这样应该会方便一点……”
这时码头区传来一阵喧哗，一名水手笑嘻嘻地从门口进来：“禀告监军主管大人，女人们到了！”
一大群破衣烂衫的女人聚集在雨中的码头上，显得乱哄哄地。
曾瑞、陈东、俞咨皋、林水生等人目瞪口呆地看着这群人，面面相觑无言以对。好半天功夫，曾瑞一把揪住立在他面前不断弯腰鞠躬的一名倭人，恼火地说：“川上今元，你小子糊弄我吗？你把这些老太婆、大妈大婶弄来干什么？我要得是没有结婚的年轻女人！”
一边站着的中华公司日语通事没好气地把曾瑞的话翻译了过去。那名川上今元是鹿儿岛大商人，也是岛津家的御用商人，岛津家分支川上家的家臣。他虽然才30来岁，却已经跟着朱印船去过南洋各地多次了。
川上点头哈腰地用生硬的华语回答：“您误会了，这些女人年纪不大，虽然有过男人，不过他们的男人已经死了……”
曾瑞满脑门子黑线：“什么，你给我找来几百名寡妇？”
这年头日本还没流行什么贞洁观念，历史上要等到明朝遗民朱舜水把理学思想在日本推广后，才有贞洁一说。
不过，在场的中国人可不能接受，俞咨皋跳起来大骂：“这是在糊弄我们！难道这萨摩藩就找不出一个没结婚的女人吗？而且，这些女人也太难看了吧！”
曾瑞忽然想起尹峰曾经说过的一些萨摩逸事，满脸晦气地说：“你们看，这些人女人只是穿着太老气，好像有几个年轻的。不过，这样糊弄我们中华军，这还是无法容忍的！来人，把这位川上先生的全家都押到船上去，送回台北煤矿做苦工……”
川上今元泄了气，跪下连连磕头道：“大人不要发怒，给我五天时间，我一定给您找来年轻的女人！”
曾瑞这个汗啊：我要这么多女人干嘛？他板着脸道：“这些女人中年纪超过二十的，你统统给我带回去，哪儿来得回哪儿去！下一回如果被我发现还有超过二十岁的女人，或者长得难看的，我就把你送到婆罗洲金矿去做苦力！”
在萨摩藩领地，武士们因为身上流着隼人族（高山族，九州宫崎县的日向人则是隼人族的直系后代）的血，萨摩人相当容易激动，这种气质，正好为萨摩藩青少年武士训练制度所利用，使萨摩藩的战斗力直到明治年间还没有丝毫的衰退。青少年训练制度一般由七、八岁的萨摩武士开始，萨州武士在这时一般就有二十四，五岁的妻子了（病态的结婚制度），而且还能多妻多妾，这些武士从少年时代就开始天天在自己家中进行武力训练，那些最勇敢、最气节的少年，则被视为所在乡的象征来夸耀。
因为萨摩人普遍早婚，因此这些寡妇就显得老了。而且，不愿离开萨摩本土的日本老百姓还也不太愿意自己家女人远嫁海外，想要留着嫁给武士们。而且，
在曾瑞为找不到漂亮年轻的日本女人发愁时，远在琉球的陈衷纪正在陷入艰苦的攻坚战中。