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还互相指摘的两派，一起把矛头对准了侯德富。
圣贤的思想比武夫的刀剑更有力量，华夏的伟大不是源于她的武力，而是她的文化郑思肖白净的面皮胀得通红。
没有农夫耕地商人办厂工人生产，哪来汉军的粮饷刀枪和盔甲王大海义正词严。
眼见侯德富成了靶子，楚风心里偷着乐呢，脸上还得装出副正大庄严的神色，双手向下虚按，大声道：别争啦，都别争啦
大汉帝国的朝堂之上虽然没有那么多繁文缛节，但对这位光复华夏力挽狂澜的开国之君，人们都给予足够的尊重，很快吵嚷声停歇下来。
商人书生军人，都觉得自己贡献大，谁也不能说服谁，咱们为什么不能让他们共处一室，各种阶层的想法互相砥砺互相融合，就如咱们刚才那样呢方才我的大臣们，不一样也争的面红耳赤吗
楚风此言一出，朝堂上的官员们都有些脸红，确实啊，笑话商贾地主和农夫们为了点蝇头小利争的不可开交，可自己不也为了派系利益互相争论吗谁又比谁高一截呢
文天祥还是有些不服气：这且罢了，可咱们这些大臣，毕竟要么世受国恩，要么饱读圣人经从全局从朝政得失的高度议论，持的是君子之争；现在三教九流选进来的谏议院，却是乌七八糟的，什么人都有，不是太过亵渎了吗而且老臣以为，应当选择有德耆宿进入谏议院，而不是这些贩夫走卒
哦，真的如此吗楚风笑笑没说话，他身边的赵筠言了：文伯伯，您还记得当初贾似道搞打算法的事情吗
文天祥闻言一怔，打算法这事他是清清楚楚。
贾似道是个大奸臣。但他也不是个白痴，他非常明白一个道理：如果大宋朝完蛋，他这个大奸臣也得不了好，难不成忽必烈还肯让他当大元朝的权相
所以他搞了个打算法，主要是清理全国各地各级官僚地主的财富田地，收拢起来为国家抵抗蒙元所用。这法本来是好法，可人们一则不相信贾似道，二则也舍不得拿钱出来，生生的把这个办法搁在半空中废掉了。
文天祥却知道打算法确有可行之处，要是能切实推行下去，招募装备起一支精锐大军，再借着李庭芝张世杰两位杰出统帅的指挥，大宋再拖几年，甚至运气好拖到海都难伯颜北上，大宋朝说不定就不会亡了。
想到此处，文天祥也就明白了赵筠的意思，不仅贾似道的打算法，王荆公变法何尝不是好事于民间推行却全然走了样，可惜呀，可惜
楚风笑了，无论秦代行法家，还是后世历朝历代的外儒内法，法，也即制度，是治理国家的根本，但不管什么样的制度，执行者都是人而不是机器，在执行过程中就难免有各种各样的偏差，而且越到基层这样的偏差越大，本来的仁政，反而可能成为害民之政这是自上而下，向上级负责的官僚体系无法避免的弊病。
惟有谏议院制度，自下而上，把民间最基层最真实的情况以谏议折子的形式反馈回来，则朝政得失全在其中
至于谏议员们出身各别良莠不齐嘛，我好像没规定必须采纳他的谏议吧有则改之，无则加勉，何况，你们手头掌握得有报纸的，同样可以和他们笔战，大家笔头上论输赢相信真理越辩越明。
楚风狡鲒的笑了笑，谏议院只是他给帝国政治体制中埋下的一颗种子，这颗种子什么时候能够芽，成长，全在控制之中，要是有居心叵测的人想凭借这个体制做点什么，制裁他的办法，有的是
大汉帝国的印刷机轰隆隆的开动，无数张印着生动图画配上文天祥亲自撰写的文章的报纸，出现在临安城的大街小巷，随着剪式船和长江京杭大运河黄河钱塘江几大内河水系运到了大江南北黄河上下。
报纸上的图案，是随军记者的铅笔素描，淮扬之地被张珪践踏的惨烈场面，活生生的出现在人们的眼前：赤身露体的女尸被焚烧的家园还有襁褓中的幼儿被武士们挑在大汗弯刀的刀尖
扬州之屠，文天祥用他的如椽大笔活灵活现的描写了李庭芝殉国之后，扬州城遭到的毁灭命运，文字生动催人泪下，就如他此前所写的指南录后序一样，令人无法忘怀。
豪杰扼腕壮士嗟叹，这样惨烈的场面，已经承平的临安人并不陌生，常州之屠扬州之屠就生在身边。
辽人起于塞外，金人起于辽东，蒙古起于朔漠，长城并不曾挡住他们南下的步伐，草原铁蹄一次次践踏了我们的家园。敌人可以越过长城进入中原腹地，我们为什么不能出塞击敌恶狼并不会放弃它的猎物，它只是待在隐蔽处悄悄舔舐伤口，等待着下一次出击
临安府谏议院中，谏议员崔世安朗读着这段话，眼中已是老泪纵横：我混蛋，我傻呀不舍得年纪轻轻的儿郎们像我儿子那样血染沙场，却不知道鞑虏怎么会乖乖待在塞外喝风辽人金人蒙古人，都想来抢咱们的中原花花江山啊
报纸上的图文，深深的激怒了谏议员们，他们都是老老实实的百姓，并不是有什么深刻政治思想的大政治家，讲太多的大道理他们不会明白，倒是这样直观的图文，让他们分外清醒。
岁币，买不来和平，盟约，换不来友善，只有出击塞外，彻底消灭敌人，消灭这个战争的策源地，我们才能一劳永逸，给子孙后代一个和平环境
出塞，这是谏议院下一个议题
还互相指摘的两派，一起把矛头对准了侯德富。
圣贤的思想比武夫的刀剑更有力量，华夏的伟大不是源于她的武力，而是她的文化郑思肖白净的面皮胀得通红。
没有农夫耕地商人办厂工人生产，哪来汉军的粮饷刀枪和盔甲王大海义正词严。
眼见侯德富成了靶子，楚风心里偷着乐呢，脸上还得装出副正大庄严的神色，双手向下虚按，大声道：别争啦，都别争啦
大汉帝国的朝堂之上虽然没有那么多繁文缛节，但对这位光复华夏力挽狂澜的开国之君，人们都给予足够的尊重，很快吵嚷声停歇下来。
商人书生军人，都觉得自己贡献大，谁也不能说服谁，咱们为什么不能让他们共处一室，各种阶层的想法互相砥砺互相融合，就如咱们刚才那样呢方才我的大臣们，不一样也争的面红耳赤吗
楚风此言一出，朝堂上的官员们都有些脸红，确实啊，笑话商贾地主和农夫们为了点蝇头小利争的不可开交，可自己不也为了派系利益互相争论吗谁又比谁高一截呢
文天祥还是有些不服气：这且罢了，可咱们这些大臣，毕竟要么世受国恩，要么饱读圣人经从全局从朝政得失的高度议论，持的是君子之争；现在三教九流选进来的谏议院，却是乌七八糟的，什么人都有，不是太过亵渎了吗而且老臣以为，应当选择有德耆宿进入谏议院，而不是这些贩夫走卒
哦，真的如此吗楚风笑笑没说话，他身边的赵筠言了：文伯伯，您还记得当初贾似道搞打算法的事情吗
文天祥闻言一怔，打算法这事他是清清楚楚。
贾似道是个大奸臣。但他也不是个白痴，他非常明白一个道理：如果大宋朝完蛋，他这个大奸臣也得不了好，难不成忽必烈还肯让他当大元朝的权相
所以他搞了个打算法，主要是清理全国各地各级官僚地主的财富田地，收拢起来为国家抵抗蒙元所用。这法本来是好法，可人们一则不相信贾似道，二则也舍不得拿钱出来，生生的把这个办法搁在半空中废掉了。
文天祥却知道打算法确有可行之处，要是能切实推行下去，招募装备起一支精锐大军，再借着李庭芝张世杰两位杰出统帅的指挥，大宋再拖几年，甚至运气好拖到海都难伯颜北上，大宋朝说不定就不会亡了。
想到此处，文天祥也就明白了赵筠的意思，不仅贾似道的打算法，王荆公变法何尝不是好事于民间推行却全然走了样，可惜呀，可惜
楚风笑了，无论秦代行法家，还是后世历朝历代的外儒内法，法，也即制度，是治理国家的根本，但不管什么样的制度，执行者都是人而不是机器，在执行过程中就难免有各种各样的偏差，而且越到基层这样的偏差越大，本来的仁政，反而可能成为害民之政这是自上而下，向上级负责的官僚体系无法避免的弊病。
惟有谏议院制度，自下而上，把民间最基层最真实的情况以谏议折子的形式反馈回来，则朝政得失全在其中
至于谏议员们出身各别良莠不齐嘛，我好像没规定必须采纳他的谏议吧有则改之，无则加勉，何况，你们手头掌握得有报纸的，同样可以和他们笔战，大家笔头上论输赢相信真理越辩越明。
楚风狡鲒的笑了笑，谏议院只是他给帝国政治体制中埋下的一颗种子，这颗种子什么时候能够芽，成长，全在控制之中，要是有居心叵测的人想凭借这个体制做点什么，制裁他的办法，有的是
大汉帝国的印刷机轰隆隆的开动，无数张印着生动图画配上文天祥亲自撰写的文章的报纸，出现在临安城的大街小巷，随着剪式船和长江京杭大运河黄河钱塘江几大内河水系运到了大江南北黄河上下。
报纸上的图案，是随军记者的铅笔素描，淮扬之地被张珪践踏的惨烈场面，活生生的出现在人们的眼前：赤身露体的女尸被焚烧的家园还有襁褓中的幼儿被武士们挑在大汗弯刀的刀尖
扬州之屠，文天祥用他的如椽大笔活灵活现的描写了李庭芝殉国之后，扬州城遭到的毁灭命运，文字生动催人泪下，就如他此前所写的指南录后序一样，令人无法忘怀。
豪杰扼腕壮士嗟叹，这样惨烈的场面，已经承平的临安人并不陌生，常州之屠扬州之屠就生在身边。
辽人起于塞外，金人起于辽东，蒙古起于朔漠，长城并不曾挡住他们南下的步伐，草原铁蹄一次次践踏了我们的家园。敌人可以越过长城进入中原腹地，我们为什么不能出塞击敌恶狼并不会放弃它的猎物，它只是待在隐蔽处悄悄舔舐伤口，等待着下一次出击
临安府谏议院中，谏议员崔世安朗读着这段话，眼中已是老泪纵横：我混蛋，我傻呀不舍得年纪轻轻的儿郎们像我儿子那样血染沙场，却不知道鞑虏怎么会乖乖待在塞外喝风辽人金人蒙古人，都想来抢咱们的中原花花江山啊
报纸上的图文，深深的激怒了谏议员们，他们都是老老实实的百姓，并不是有什么深刻政治思想的大政治家，讲太多的大道理他们不会明白，倒是这样直观的图文，让他们分外清醒。
岁币，买不来和平，盟约，换不来友善，只有出击塞外，彻底消灭敌人，消灭这个战争的策源地，我们才能一劳永逸，给子孙后代一个和平环境
出塞，这是谏议院下一个议题