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么没见他
四姨指指不远处，丈夫正排队打饭呢。
嗨，吃这鲸肉干什么呀家里还炖着半只鸡灶上吊着腊肉哩，回家吃去小伙子就带姨妈一家往外走，姨父是行朝的一个都头，被外甥从队列里拉出来还有点不乐意，小伙子就和他说，那红烧肉是拿蛟龙，也就是鲸鱼肉做的，在琉球是最便宜的肉类，稍微讲究点的人家，都是不爱吃的。
姨妈则有点担心的问：咱们这就能出去汉王大人不留吗
留人做甚每日里饭菜不花钱小伙子指指校场四周贴着的布告，有亲友在琉球者，鼓励投亲靠友。
哎呀不得了，.这才两年没见，侄儿都认识字了难道考了秀才
这是在夜校学的.什么是夜校，一时半会说不清楚，咱们回家慢慢说吧。
几人在较场.口登记，领了临时护照，就大摇大摆的扬长而去.
安置工作一切顺利，但绝对不是没有任何冲突。
为什么不给我.打饭翰林何靖奇怪的问负责放食物的琉球人。
那人耐心的解释：请到队列后.面排队，很快就能轮到你的。
队伍并不长，只有二.十多人，以分的度，也许还等不到五分钟就能轮到何靖。
但他不想等。排在一群丘八平头老百姓后面，凭什么我是大宋皇帝钦点的进士出身，是正人君子，怎么能和这些小人们同列呢
何靖平静的说：我是钦点进士翰林学士。
排队的人骚动了，大宋朝的进士，天上的文曲星下凡呐就算收复燕云凯歌而还，都赶不上进士及第金殿赐宴的荣耀
排最前面的一个小兵准备让出自己的位置，但却被琉球人拉住了，对不起，不管进士还是学士，都得按规矩排队。
何靖勃然大怒：难道琉球没有上下尊卑吗
咱们这儿有上下，无尊卑。
何靖怒极反笑：奇谈怪论。一国之内，必有上下，上位者尊下位者卑，乃是天经地义的事情。
这一闹，排队的人都不打饭了，津津有味的听他们吵架，进士老爷吵架，可比看一出折子戏过瘾多了。
那掌勺的见此情景，干脆把勺子放下，一板一眼的和他理论：所谓上位下位，固然理所当然，譬如军队中有将官有小兵，做生意有老板有伙计，做官有部长有科员，自是有上下之别。然而上位者未必尊，下位者未必卑，两者人格平等也。试问将官能夺小兵之妻吗部长能侵科员之财吗老板能殴辱伙计吗
这这这是歪理邪说何靖想要反驳，又找不到从何入手。
难道汉王和你们就没有尊卑之别君要臣死臣不得不死，他如要杀你等，你该如何自处
何靖大喜，身后是陆秀夫陆相爷，他精通儒学义理，定能将这油嘴滑舌的家伙驳倒。
琉球人都有点好笑，这掌勺的厨子读了半年夜校，平日里最爱抱着汉王的四书新解和五经新编瞎琢磨，没事就拿书上的话和人辩难，有点走火入魔的意思。谁和他废话，不是自找不痛快吗
这位先生说对了，汉王和咱们还就没有尊卑之别。譬如小人之妻便在王府中做女仆，汉王出钱与她，她便每日到王府工作四个时辰，若汉王不付钱，她决不会去做活；若小人之妻做事邋遢，则汉王将她辞退不用便是。如此而已。
至于君要臣死臣不得不死，琉球并无此说。刑法第一条就规定，汉国公民未经法部审判不得定罪，汉王并不能枉杀我等。非但不能枉杀，就是财物亦不得侵夺小屋虽破，未经主人同意，风雨能进而王不能进。
哦，此说从何而来陆秀夫饶有兴趣的问道。
四书新解说的。公民产业不被侵夺，才有对国家的忠诚。是孟子在那个那个厨子挠着头，这个问题不仅拗口，还有点出他的学识范围了，终于想起来，如释重负的说：梁惠王上那一篇说的。
有恒产者有恒心，被做了这样的理解，陆秀夫笑着摇摇头，忽然心里毕剥一跳，脸色变得非常严肃。
他看了看琉球人，自信奋一个个把腰杆挺得直直的，毫无疑问，他们是自己命运的主人。这样的人，既不会做大宋的顺民，也绝不会做蒙元的四等奴隶。
天命，确实在汉呐未完待续，如欲知后事如何，请登陆章节更多，支持作者，支持正版
么没见他
四姨指指不远处，丈夫正排队打饭呢。
嗨，吃这鲸肉干什么呀家里还炖着半只鸡灶上吊着腊肉哩，回家吃去小伙子就带姨妈一家往外走，姨父是行朝的一个都头，被外甥从队列里拉出来还有点不乐意，小伙子就和他说，那红烧肉是拿蛟龙，也就是鲸鱼肉做的，在琉球是最便宜的肉类，稍微讲究点的人家，都是不爱吃的。
姨妈则有点担心的问：咱们这就能出去汉王大人不留吗
留人做甚每日里饭菜不花钱小伙子指指校场四周贴着的布告，有亲友在琉球者，鼓励投亲靠友。
哎呀不得了，.这才两年没见，侄儿都认识字了难道考了秀才
这是在夜校学的.什么是夜校，一时半会说不清楚，咱们回家慢慢说吧。
几人在较场.口登记，领了临时护照，就大摇大摆的扬长而去.
安置工作一切顺利，但绝对不是没有任何冲突。
为什么不给我.打饭翰林何靖奇怪的问负责放食物的琉球人。
那人耐心的解释：请到队列后.面排队，很快就能轮到你的。
队伍并不长，只有二.十多人，以分的度，也许还等不到五分钟就能轮到何靖。
但他不想等。排在一群丘八平头老百姓后面，凭什么我是大宋皇帝钦点的进士出身，是正人君子，怎么能和这些小人们同列呢
何靖平静的说：我是钦点进士翰林学士。
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排最前面的一个小兵准备让出自己的位置，但却被琉球人拉住了，对不起，不管进士还是学士，都得按规矩排队。
何靖勃然大怒：难道琉球没有上下尊卑吗
咱们这儿有上下，无尊卑。
何靖怒极反笑：奇谈怪论。一国之内，必有上下，上位者尊下位者卑，乃是天经地义的事情。
这一闹，排队的人都不打饭了，津津有味的听他们吵架，进士老爷吵架，可比看一出折子戏过瘾多了。
那掌勺的见此情景，干脆把勺子放下，一板一眼的和他理论：所谓上位下位，固然理所当然，譬如军队中有将官有小兵，做生意有老板有伙计，做官有部长有科员，自是有上下之别。然而上位者未必尊，下位者未必卑，两者人格平等也。试问将官能夺小兵之妻吗部长能侵科员之财吗老板能殴辱伙计吗
这这这是歪理邪说何靖想要反驳，又找不到从何入手。
难道汉王和你们就没有尊卑之别君要臣死臣不得不死，他如要杀你等，你该如何自处
何靖大喜，身后是陆秀夫陆相爷，他精通儒学义理，定能将这油嘴滑舌的家伙驳倒。
琉球人都有点好笑，这掌勺的厨子读了半年夜校，平日里最爱抱着汉王的四书新解和五经新编瞎琢磨，没事就拿书上的话和人辩难，有点走火入魔的意思。谁和他废话，不是自找不痛快吗
这位先生说对了，汉王和咱们还就没有尊卑之别。譬如小人之妻便在王府中做女仆，汉王出钱与她，她便每日到王府工作四个时辰，若汉王不付钱，她决不会去做活；若小人之妻做事邋遢，则汉王将她辞退不用便是。如此而已。
至于君要臣死臣不得不死，琉球并无此说。刑法第一条就规定，汉国公民未经法部审判不得定罪，汉王并不能枉杀我等。非但不能枉杀，就是财物亦不得侵夺小屋虽破，未经主人同意，风雨能进而王不能进。
哦，此说从何而来陆秀夫饶有兴趣的问道。
四书新解说的。公民产业不被侵夺，才有对国家的忠诚。是孟子在那个那个厨子挠着头，这个问题不仅拗口，还有点出他的学识范围了，终于想起来，如释重负的说：梁惠王上那一篇说的。
有恒产者有恒心，被做了这样的理解，陆秀夫笑着摇摇头，忽然心里毕剥一跳，脸色变得非常严肃。
他看了看琉球人，自信奋一个个把腰杆挺得直直的，毫无疑问，他们是自己命运的主人。这样的人，既不会做大宋的顺民，也绝不会做蒙元的四等奴隶。
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