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约，英国表示：“一俟查悉中国律例情形及其审断办法及一切相关事宜皆臻妥善。英国即允弃其治外法权”英国作此承诺，并非真心愿意放弃领事裁判权。
陈友仁在分析报告中指出：这是英国拉拢地方实力派按自己的资产阶级面貌改造满清政府的一种手段。而且，所谓“允弃”只不过是一枚画饼，因为中国是否达到取消领事裁判权的程度，要由英国“查悉。”由此可见英国之奸猾”
这段时间公使团组织的民国政府法制建设观摩团没少接触南京关于法制上面的各项积极行动，照道理他们是“查悉”了。可是他们的眼睛却像是瞎了一般。
直到中国反帝浪潮达到了顶峰，他们才开始感到害怕。有所收敛，在谈判上开始逐渐让步。
朱尔典仍然坚称领事裁判权经年累月未获解决，困难“在于中国法律的执行”为维持这一特权制造借口。在此问题上英国和其他列强达成一致，谈判仅作出调查领事裁判权和中国司法法律状况以确定是否放弃该特权的决议，以糊弄中国。
得到这一结果的陈友仁感到万分沮丧，看来不使用非常手段，对方是不肯就范的了。
他们是错的，彻底的错误的，他们必须要为此付出代价。
袁世凯？共和党？
或是其他的那数十个，政党？
中国能够依靠他们吗？不能？
在极其艰难的条件下，最终中华复兴党还是赢得了大选。
因为，只有中华复兴党才代表了中国人民的利益，得到了民众的支持。
只有他们，才能承担起复兴中华的伟大历史责任。
最终中华复兴党还是赢得了大选，赢得了民心。
这一事实让各方势力产生了极大的变化，并且埋藏下了未知的诱因。
李秉衡内阁堂堂正正的以大选获胜政党的名义执掌权柄，这对北方袁世凯北洋集团的打击是相当巨大的。
袁世凯竹篮子打水一场空，白费了大半年的心思，更是失去了最后的希望。
也许，最终只能凭借手中的武力，来一决雌雄。
只是，这样一来，他就背了不义之名。
在大选获胜的有利形势下，南京政府再次全面提出废约问题。
迫于南京政府的实力和中国人民的反帝怒潮，英国和其他列强对中国的要求作了一些空洞的许诺。
列强“承认尊重中国之主权与独立完整暨领土与行政之完整。”表示对谋求势力范围不予赞助，允许中国修改关税税则。
然而，对于中国的具体要求，英国和列强们仍采取敷衍的态度。如归还租借地问题，英国本来极力反对，由于列强之间的矛盾，迫于压力，不得不应允就交还威海卫展开谈判，而对于九龙租借的。则坚不放手。
在废除领事裁判权问题上，英国方面仍然坚称该特权经年累月未获解决，困难“在于中国法律的执行”为维持这一特权制造借口。
南京政府断然驳斥了这种言论，宣称将考虑单方面废除各种不平等。
这等于是在不承认的基础上进一步在事实上全部收回各种特权。
对中国政府这一“破天荒之大英断”英国感到震惊。深恐成为中国废约的“先例”因而，它对中国横加指责，说“中国政府无提议修改该约之法律上权利”主张“用强硬手段对待中国”甚至建议列强举行海军示威来威吓中国人民。
英国放弃了领事裁判权、辛刃条约所给予的一切权利、沿海贸易及内河航行、军舰进入中国领水、引水、任用英籍人为中国海关总税务司等等待权。
至此，除了租界与租借地，英国在华条约特权基本上被废弃。但是，还存在种种条约权益的残余，尤其是香港和九龙仍在不平等条约的名义下被英国霸占。
能够做到这一点。已经相当的不容易，这毫无疑问是一场伟大的外交胜利。
对于赢弱的中国来说，尤其的不容易。
这在全国各地掀起了一股建设狂潮，国民满怀热情的投入到了工
为中华之崛起而奋斗！
在农村，尤其如此。
几千年以来，中国一直是传统的农业社会，农村是整个社会的根基，农村的治乱兴衰决定着中国的治乱兴衰。
所以有学者说。中古时期的华夏文明，是建立在农村基础上的文明，中国历史也主要是农村社会的绵延。鸦片战争以来，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，中国逐渐沦落为半殖民地半封建国家，丧失了民族独立和国家主权，卷入世界资本主义经济体系，成为西方列强的原料生产地和商品倾销地。
由于外侵内战。中国农村经济萧条、民生凋敞。一大批有识之士挺身而出为救活中国农村而努力奋斗，他们从不同的理论体系出发，提出不同的政治主张。或注重农业技术传播，或致力于地方自治和政权建设，或着力于农民文化教育，或强调经济、政治、道德三者并举。他们殊途同归，都是持改良主义的主张为衰败的中国农村寻找一各出路，史称“乡村建设运动”
“乡村建设运动”一时风起云涌，热火朝天。据统计。当时全国参与“乡村建设运动”的学术团体和教育机构达如多个。建立各种实验区达心口多处。
“当吾国文化大放光明之时，彼等不过北欧一蛮族耳”现在要复兴国家、复兴农村。就应“以上古文化和儒家实学为依归，主张学成之士一律回乡，担任村长。兼任校长，发展教育，实行政教合一以为张
梁漱溟的“乡村建设派。”梁让为中国的衰败是因为极端的文化失调，企图通过乡村建设来实现经济、政治、文化的重建。
晏阳初的“平民教育派”晏认为中国的问题主要是愚、穷、弱、私四病，主张以文艺教育救愚，以生计教育救穷，以卫生教育救弱，以公民教育救私。并用学校、社会、家庭三大教育方式作为实现途径。
包括后世也有一些后来者，李秉衡对他们的名字并不熟悉。但是这个时代，他却知道了许许多多的正在为此而努力的人们。
正是他们，在农村为政府托起了一片天。
约，英国表示：“一俟查悉中国律例情形及其审断办法及一切相关事宜皆臻妥善。英国即允弃其治外法权”英国作此承诺，并非真心愿意放弃领事裁判权。
陈友仁在分析报告中指出：这是英国拉拢地方实力派按自己的资产阶级面貌改造满清政府的一种手段。而且，所谓“允弃”只不过是一枚画饼，因为中国是否达到取消领事裁判权的程度，要由英国“查悉。”由此可见英国之奸猾”
这段时间公使团组织的民国政府法制建设观摩团没少接触南京关于法制上面的各项积极行动，照道理他们是“查悉”了。可是他们的眼睛却像是瞎了一般。
直到中国反帝浪潮达到了顶峰，他们才开始感到害怕。有所收敛，在谈判上开始逐渐让步。
朱尔典仍然坚称领事裁判权经年累月未获解决，困难“在于中国法律的执行”为维持这一特权制造借口。在此问题上英国和其他列强达成一致，谈判仅作出调查领事裁判权和中国司法法律状况以确定是否放弃该特权的决议，以糊弄中国。
得到这一结果的陈友仁感到万分沮丧，看来不使用非常手段，对方是不肯就范的了。
他们是错的，彻底的错误的，他们必须要为此付出代价。
袁世凯？共和党？
或是其他的那数十个，政党？
中国能够依靠他们吗？不能？
在极其艰难的条件下，最终中华复兴党还是赢得了大选。
因为，只有中华复兴党才代表了中国人民的利益，得到了民众的支持。
只有他们，才能承担起复兴中华的伟大历史责任。
最终中华复兴党还是赢得了大选，赢得了民心。
这一事实让各方势力产生了极大的变化，并且埋藏下了未知的诱因。
李秉衡内阁堂堂正正的以大选获胜政党的名义执掌权柄，这对北方袁世凯北洋集团的打击是相当巨大的。
袁世凯竹篮子打水一场空，白费了大半年的心思，更是失去了最后的希望。
也许，最终只能凭借手中的武力，来一决雌雄。
只是，这样一来，他就背了不义之名。
在大选获胜的有利形势下，南京政府再次全面提出废约问题。
迫于南京政府的实力和中国人民的反帝怒潮，英国和其他列强对中国的要求作了一些空洞的许诺。
列强“承认尊重中国之主权与独立完整暨领土与行政之完整。”表示对谋求势力范围不予赞助，允许中国修改关税税则。
然而，对于中国的具体要求，英国和列强们仍采取敷衍的态度。如归还租借地问题，英国本来极力反对，由于列强之间的矛盾，迫于压力，不得不应允就交还威海卫展开谈判，而对于九龙租借的。则坚不放手。
在废除领事裁判权问题上，英国方面仍然坚称该特权经年累月未获解决，困难“在于中国法律的执行”为维持这一特权制造借口。
南京政府断然驳斥了这种言论，宣称将考虑单方面废除各种不平等。
这等于是在不承认的基础上进一步在事实上全部收回各种特权。
对中国政府这一“破天荒之大英断”英国感到震惊。深恐成为中国废约的“先例”因而，它对中国横加指责，说“中国政府无提议修改该约之法律上权利”主张“用强硬手段对待中国”甚至建议列强举行海军示威来威吓中国人民。
英国放弃了领事裁判权、辛刃条约所给予的一切权利、沿海贸易及内河航行、军舰进入中国领水、引水、任用英籍人为中国海关总税务司等等待权。
至此，除了租界与租借地，英国在华条约特权基本上被废弃。但是，还存在种种条约权益的残余，尤其是香港和九龙仍在不平等条约的名义下被英国霸占。
能够做到这一点。已经相当的不容易，这毫无疑问是一场伟大的外交胜利。
对于赢弱的中国来说，尤其的不容易。
这在全国各地掀起了一股建设狂潮，国民满怀热情的投入到了工
为中华之崛起而奋斗！
在农村，尤其如此。
几千年以来，中国一直是传统的农业社会，农村是整个社会的根基，农村的治乱兴衰决定着中国的治乱兴衰。
所以有学者说。中古时期的华夏文明，是建立在农村基础上的文明，中国历史也主要是农村社会的绵延。鸦片战争以来，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，中国逐渐沦落为半殖民地半封建国家，丧失了民族独立和国家主权，卷入世界资本主义经济体系，成为西方列强的原料生产地和商品倾销地。
由于外侵内战。中国农村经济萧条、民生凋敞。一大批有识之士挺身而出为救活中国农村而努力奋斗，他们从不同的理论体系出发，提出不同的政治主张。或注重农业技术传播，或致力于地方自治和政权建设，或着力于农民文化教育，或强调经济、政治、道德三者并举。他们殊途同归，都是持改良主义的主张为衰败的中国农村寻找一各出路，史称“乡村建设运动”
“乡村建设运动”一时风起云涌，热火朝天。据统计。当时全国参与“乡村建设运动”的学术团体和教育机构达如多个。建立各种实验区达心口多处。
“当吾国文化大放光明之时，彼等不过北欧一蛮族耳”现在要复兴国家、复兴农村。就应“以上古文化和儒家实学为依归，主张学成之士一律回乡，担任村长。兼任校长，发展教育，实行政教合一以为张
梁漱溟的“乡村建设派。”梁让为中国的衰败是因为极端的文化失调，企图通过乡村建设来实现经济、政治、文化的重建。
晏阳初的“平民教育派”晏认为中国的问题主要是愚、穷、弱、私四病，主张以文艺教育救愚，以生计教育救穷，以卫生教育救弱，以公民教育救私。并用学校、社会、家庭三大教育方式作为实现途径。
包括后世也有一些后来者，李秉衡对他们的名字并不熟悉。但是这个时代，他却知道了许许多多的正在为此而努力的人们。
正是他们，在农村为政府托起了一片天。