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易。虽然不断的纳贡称臣但国库岁收依然充裕终宋一世只爆过几次小规模的农民起义这应该是有其原因的。
汉文明在宋朝时候领先世界。富有人文精神科技达也具有抵抗精神焕着璀璨的光辉照耀小半个地球但是可悲的是本来可以顺利进入更加辉煌的时代成为世界的领先者但是终究生不逢时。
“哎那个时候我们中国丧失了最好的展机会。虽然百年后汉人复国成功但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响大开历史倒车无视生命价值抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后开始变得保守其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴此后的数百年面对外侮大多数的汉人精神麻木芶且
“看看满清数百年统治奴才遍的。民族脊粱已经弯折民族气节呢？只有在近代中华民族到了亡国灭种的危机之下才有了抬头才有了我们的立宪派与革命党人
“可是他们真的能救中国吗？照搬西方的政体与制度照搬西方的经济展模式照搬西方的文化吗？文化可以照搬吗？文明也可以凭空拿来吗？”
“中国文明垂世而独立可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明在游牧民族的入侵和打击下在南宋末年崖山之战舟整体性亡于蒙元我们文明的展的积累被破坏可以说崖山之后已无中国。”
宋朝达的经济、雄厚的经济实力和因达的经济而产生的新阶层和新思想都在预示着质变将要到来中国将向一个新的高度跨越但这个高度不一定就是欧洲的资本主义但应该更合适中国虽然不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会以及罗马法的立法的精神但是宋王朝的市民社会确实展到了一个比较达的阶段
然而以上种种在游牧的蒙元入侵后被完全毁坏这斤可怜的处于中国式封建文明的最高阶段的社会的展嘎然而止南华决不能走这条
路。
李秉衡慷慨激扬语气越来越高亢“宋王朝的建立及其重文抑武国策的实施另外由于文明的过度璀璨导致丢弃了许多过去的优秀文化导致自古尚武的“汉魂被摧残、毁灭汉民族长期被外人看成一斤柔弱、散漫的民族。”
“所以我们要重拾“汉魂”吸取宋王朝的教刮。眼下南华国力渐强正是新中华文明成型的时候。不仅要引可识煌的新文明。也要重拾讨尖的旧文明我们中华遗落吭一女明太多了各种文化成果不是被其他民族继承便是躺在列强国家的博物馆以及私人收藏室中。我们要重建中华文明而且要从三皇五帝开始将优秀的文明重新加以诠释如汉之铁血宋之人文。”
在李秉衡看来整个汉民族最为璀璨夺目的时代只有两斤”一个是汉。一个是宋如果那时候的宋王朝能够尚武不丢弃“汉魂”那么中华将是另一番天地。
个社会和民族要站起来经济上的实力是必要的基础然而这并不是关键关键在于先要从思想上站立起来一个在思想上不能站立的民族哪怕它黄金遍地也不可能真正成为主宰自己命运的主人。
南华已经到了思想上要站起来的关键时刻。
中国古代有“五礼”之说祭祀之事为吉礼冠婚之事为嘉礼宾客之事为宾礼军旅之事为军礼丧葬之事为凶礼。
欲重建文明必先要重修礼仪当然不是抛弃目前的礼仪而是选取精粹加以改造成为符合目前南华国情的独特礼仪使得这种礼仪能够成为所有华的礼仪而不是西方礼仪也不是满清教虏的礼仪。
而服饰也相当的尴尬这个时代在彻底的埋异辫子马褂瓜皮小帽的同时并没有太好的选择如果选择中山装后世的历史证明这并不能肩负起中华服饰的复兴重任。
唐装呢？日本人身上穿着的和服便是正宗的唐装。
别说服饰就是其他文化艺术成果原本属于中国的现在都成为了其他国家的国粹不可谓不可笑日本还算好的朝鲜这个无耻民族。自己没有灿烂的系统文化将中华文明体系中的成果挑三拣四然后说成是自己的东西。
用武力是无法亡中国的但是文化可以只要让民族的气节丧失血性变为麻木什么都有可能。
李秉衡所提倡的新文明建设并不是后世胡适等人提倡的新文化运动的简单模仿而是一次彻头彻尾的对中华五千年文化的追索与反思。
许多失落的文明要趁着现在找回来。迎回来好好珍藏不能再成为日本、朝鲜等这样的无耻国家的收藏品。
而且中华历代所流传下来的文化艺术品也在疯狂的收集之中。
蹦年旧月旧日和旧日英法联军火烧圆明园这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华就这样被化为灰烬。圆明园不但建筑宏伟还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器下至唐、宋、元、明、清历代名人书画各种奇珍异宝。所以它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。圆明园的毁灭。与其说是洋人的“功劳”莫如说是中国人自己种下的恶果！不仅是中国文化史上不可估量的损失也是世界文化史上不可估量的损失！
历朝历代失落的文化艺术品已经不计其数而这个时代侥幸还保存在中国的依旧在不断的流失这可谓是中国文化的更加深重的灾难。
这天南华的国民从收音机中得到了一个好消息德国政府与奥匈帝国为了回馈南华对他们的友谊宣布将陆续送还当年八国联军侵华时两国从中国掠夺走的文化艺术品。
虽然大部分的历史文物被英法两国抢掠走但是德国与奥匈的表态。还是令李秉衡感到鼓舞之前的努力没有白费。
南华付出的只不过是在军事工业上的合作而已。
对南华来说同盟国的实力越强。战争持久能力越强好处只会越大。所以李秉衡支持用南华的一些已经有新技术替代的“先进技术”来换取德国与奥匈等国的友谊。
比如通用机枪与半自动步枪。南华的技术已经相耸成熟不断的推陈出新更新换代。
南华向德国出售了复兴3式通用机枪的生产线技术这款机枪是专门为欧洲战场设计的也考虑到了德国的战争潜力与战争持久力虽然性能并不如南华准备列装的复兴式通用机枪但它大规模列装德**队后在一战中将会成为协约国的噩梦。
德国得到了半自动步枪的几个技术要领之后也开始了研制成熟的半自动步枪的道路虽然限制于德国的资源分配。但是这款更加具有杀伤力的武器还是很有可能会在一战期间登场南华为德国量身订做的战略物资储备计哉也考虑到了这一点。
另外还有潜艇技术、飞机技术、火药技术李秉衡都尽可能的为德国着想让德国能够更加的能征善战斗且节省战争成本不浪费战争资源。
尤其是合成氨技术即便是南华提供的落后技术但到一战的时候。德国凭借这一技术将会使得他们的战争潜力更加的恐怖。
相关的合作还在继续南华除了数钱便是等待着数更多的钱得多更多的好处。
易。虽然不断的纳贡称臣但国库岁收依然充裕终宋一世只爆过几次小规模的农民起义这应该是有其原因的。
汉文明在宋朝时候领先世界。富有人文精神科技达也具有抵抗精神焕着璀璨的光辉照耀小半个地球但是可悲的是本来可以顺利进入更加辉煌的时代成为世界的领先者但是终究生不逢时。
“哎那个时候我们中国丧失了最好的展机会。虽然百年后汉人复国成功但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响大开历史倒车无视生命价值抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后开始变得保守其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴此后的数百年面对外侮大多数的汉人精神麻木芶且
“看看满清数百年统治奴才遍的。民族脊粱已经弯折民族气节呢？只有在近代中华民族到了亡国灭种的危机之下才有了抬头才有了我们的立宪派与革命党人
“可是他们真的能救中国吗？照搬西方的政体与制度照搬西方的经济展模式照搬西方的文化吗？文化可以照搬吗？文明也可以凭空拿来吗？”
“中国文明垂世而独立可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明在游牧民族的入侵和打击下在南宋末年崖山之战舟整体性亡于蒙元我们文明的展的积累被破坏可以说崖山之后已无中国。”
宋朝达的经济、雄厚的经济实力和因达的经济而产生的新阶层和新思想都在预示着质变将要到来中国将向一个新的高度跨越但这个高度不一定就是欧洲的资本主义但应该更合适中国虽然不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会以及罗马法的立法的精神但是宋王朝的市民社会确实展到了一个比较达的阶段
然而以上种种在游牧的蒙元入侵后被完全毁坏这斤可怜的处于中国式封建文明的最高阶段的社会的展嘎然而止南华决不能走这条
路。
李秉衡慷慨激扬语气越来越高亢“宋王朝的建立及其重文抑武国策的实施另外由于文明的过度璀璨导致丢弃了许多过去的优秀文化导致自古尚武的“汉魂被摧残、毁灭汉民族长期被外人看成一斤柔弱、散漫的民族。”
“所以我们要重拾“汉魂”吸取宋王朝的教刮。眼下南华国力渐强正是新中华文明成型的时候。不仅要引可识煌的新文明。也要重拾讨尖的旧文明我们中华遗落吭一女明太多了各种文化成果不是被其他民族继承便是躺在列强国家的博物馆以及私人收藏室中。我们要重建中华文明而且要从三皇五帝开始将优秀的文明重新加以诠释如汉之铁血宋之人文。”
在李秉衡看来整个汉民族最为璀璨夺目的时代只有两斤”一个是汉。一个是宋如果那时候的宋王朝能够尚武不丢弃“汉魂”那么中华将是另一番天地。
个社会和民族要站起来经济上的实力是必要的基础然而这并不是关键关键在于先要从思想上站立起来一个在思想上不能站立的民族哪怕它黄金遍地也不可能真正成为主宰自己命运的主人。
南华已经到了思想上要站起来的关键时刻。
中国古代有“五礼”之说祭祀之事为吉礼冠婚之事为嘉礼宾客之事为宾礼军旅之事为军礼丧葬之事为凶礼。
欲重建文明必先要重修礼仪当然不是抛弃目前的礼仪而是选取精粹加以改造成为符合目前南华国情的独特礼仪使得这种礼仪能够成为所有华的礼仪而不是西方礼仪也不是满清教虏的礼仪。
而服饰也相当的尴尬这个时代在彻底的埋异辫子马褂瓜皮小帽的同时并没有太好的选择如果选择中山装后世的历史证明这并不能肩负起中华服饰的复兴重任。
唐装呢？日本人身上穿着的和服便是正宗的唐装。
别说服饰就是其他文化艺术成果原本属于中国的现在都成为了其他国家的国粹不可谓不可笑日本还算好的朝鲜这个无耻民族。自己没有灿烂的系统文化将中华文明体系中的成果挑三拣四然后说成是自己的东西。
用武力是无法亡中国的但是文化可以只要让民族的气节丧失血性变为麻木什么都有可能。
李秉衡所提倡的新文明建设并不是后世胡适等人提倡的新文化运动的简单模仿而是一次彻头彻尾的对中华五千年文化的追索与反思。
许多失落的文明要趁着现在找回来。迎回来好好珍藏不能再成为日本、朝鲜等这样的无耻国家的收藏品。
而且中华历代所流传下来的文化艺术品也在疯狂的收集之中。
蹦年旧月旧日和旧日英法联军火烧圆明园这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华就这样被化为灰烬。圆明园不但建筑宏伟还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器下至唐、宋、元、明、清历代名人书画各种奇珍异宝。所以它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。圆明园的毁灭。与其说是洋人的“功劳”莫如说是中国人自己种下的恶果！不仅是中国文化史上不可估量的损失也是世界文化史上不可估量的损失！
历朝历代失落的文化艺术品已经不计其数而这个时代侥幸还保存在中国的依旧在不断的流失这可谓是中国文化的更加深重的灾难。
这天南华的国民从收音机中得到了一个好消息德国政府与奥匈帝国为了回馈南华对他们的友谊宣布将陆续送还当年八国联军侵华时两国从中国掠夺走的文化艺术品。
虽然大部分的历史文物被英法两国抢掠走但是德国与奥匈的表态。还是令李秉衡感到鼓舞之前的努力没有白费。
南华付出的只不过是在军事工业上的合作而已。
对南华来说同盟国的实力越强。战争持久能力越强好处只会越大。所以李秉衡支持用南华的一些已经有新技术替代的“先进技术”来换取德国与奥匈等国的友谊。
比如通用机枪与半自动步枪。南华的技术已经相耸成熟不断的推陈出新更新换代。
南华向德国出售了复兴3式通用机枪的生产线技术这款机枪是专门为欧洲战场设计的也考虑到了德国的战争潜力与战争持久力虽然性能并不如南华准备列装的复兴式通用机枪但它大规模列装德**队后在一战中将会成为协约国的噩梦。
德国得到了半自动步枪的几个技术要领之后也开始了研制成熟的半自动步枪的道路虽然限制于德国的资源分配。但是这款更加具有杀伤力的武器还是很有可能会在一战期间登场南华为德国量身订做的战略物资储备计哉也考虑到了这一点。
另外还有潜艇技术、飞机技术、火药技术李秉衡都尽可能的为德国着想让德国能够更加的能征善战斗且节省战争成本不浪费战争资源。
尤其是合成氨技术即便是南华提供的落后技术但到一战的时候。德国凭借这一技术将会使得他们的战争潜力更加的恐怖。
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