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于避实击虚，避强击弱。岳丈这在他巅峰之际，且还要自漏破绽，倒是新奇。”
符彦卿道：“此一时，彼一时。陛下英明神武，朝廷之盛，锋芒在外，无人敢正面应对。若选择契丹虚弱之时进兵，契丹必然不敢出战。他们会收缩战线，死守东北山岭要地。我军面对一根根深入木桩里的钉子，需要一一拔除。费时费力，还冒风险。如当年唐太宗征高句丽一般，虽有摧枯拉朽之势，却也难敌环境天气，草草退兵。”
“相反，在他们志得意满之际出战，让他们看到能与我们一战的希望，即可诱使他们出击，而非被动防守。只要正面击破他们有生力量，接下来的战役，会顺畅许多。”
“与草原民族作战，很多失败的原因往往不是对方出战，而是对方避战。利用广阔的草原，繁杂的山林，不断地消耗我军锐气，最后关键时机，出击取胜。”
罗幼度听得不住点头，确实如此，他不怕契丹出战，就怕契丹不战。
就算他们现在粮草不成问题，也禁不起民力的消耗。
罗幼度心中已有定计。
但第一件事还是攻取琉球群岛。
为了避免打草惊蛇，罗幼度并没有调动林仁肇的东海水师，而是从南海水师中，抽调了一支部队，攻打琉球群岛。
这一仗没有什么好说的。
琉球群岛虽然生活于大海之上，但是他们并没有远洋战舰，只有周边近海捕鱼的渔船。
见到南海水师靠近，看着大他们渔船百倍的海舰，连登船一战的勇气都没有，只能聚在岸边，对着远处的南海水师一通乱射。
水师副都督陈德诚抓了抓脑袋，打了一辈子的仗，还未见过这番景象。
远处琉球群岛的兵，姑且叫兵。
他们一个个衣衫褴褛，穿着皮草衣服，他们的弓箭都是劲力不强的小弓，箭羽的箭头大多都是用骨头制成的，还多是鱼骨头，射在他们的战舰上，连包裹在外侧为了防火的硬牛皮都射不穿。
“抛石车，震天雷，准备，射！”
兵卒点燃了引线，抛石车在第一时间将震天雷丢了出去。
装满碎瓷片的震天雷射向了岸上的琉球兵士。
琉球兵士并未见过世面，却也知道飞过来的玩意不好惹，纷纷避让开来。
哪里知道飞来的玩意，还未落地就爆炸开来。
三十余瓷片四溅散开，瓷片若铜钱一般大小，凭借爆炸带来的力量，刺入周边兵卒的身体，留下了一道可怖的伤口。
但震天雷真正厉害的还是一个震字，巨大的声响，好似平地里炸响一个惊雷。
声如霹雷，烟焰熏灼。
琉球兵士本就处于未开化时代，遭遇如此袭击，莫不魂飞胆丧，大呼小叫，相互奔逃。
陈德诚眨巴了一下眼睛，说道：“登岸！”
没有任何悬念，陈德诚只用了一天的时间便攻入了天孙氏的首都，杀敌三百余人，南海水军只有五人受伤……
琉球天孙氏根本组织不起像样的力量反击，面对能放火布雷的南海水军，琉球土着甚至将他们视为老天的使者，投降跪拜臣服满是敬畏……
陈德诚不费吹灰之力的就拿下了琉球群岛，他们这秋风扫落叶的势头，并没有惊动北方的邻居。
倭国丝毫不知，他们已经换了邻居……
此时倭国还处在平安时代，皇帝是村上天皇，一个没有什么实权的皇帝。
村上天皇即位之后，实权就掌握在摄关家的手中，所谓摄关是摄政关白者的意思。
在民间有一句话：摄政即天子，关白惟百官总己，犹在臣位。
说句听得懂的就是外戚干政。
村上天皇是个摆设，实权在外戚的藤原实赖、藤原师辅兄弟手中。
不过倭国内部并不安定，主要原因就是倭国班田制的破坏，就是彷造均田制的一种制度。
均田制尚且支撑不住，何况是班田制？
倭国并没有科举制，取仕依靠门第，无疑滋生了世家大族。班田制的崩坏，世家大族们无可避免的崛起。
不过倭国的世家大族不叫世族，而是叫武家。
二十年前，平将门、藤原纯友引发“承平天庆之乱”，倭国中央的平叛大军还未抵达，两路叛军已经给地方武家镇压了。
至此摄关家便与武家相互斗法。
直到对马岛惨桉的发生……
高丽的嚣张激起了倭国同仇敌忾的情绪，契丹的拉拢，令得摄关家与武家将矛头一致对外。
毕竟他们之所以内斗就是因为经济制度崩坏，利益分赃不均，现在面前有一块肥肉，何必争抢身旁的骨头？
于是由摄关家藤原实赖、藤原师辅两兄弟领头，清和源氏一族响应，联合倭国各处武家出兵高丽。
外战一起，内部的矛盾，通通化解，藤原实赖作为现今倭国实际上的掌权者，难得清闲，抱着家中的娇妻美妾，听着歌女唱着白居易的《杨柳枝》。
倭国也有自己的歌，但藤原实赖只爱听唐曲，觉得唐曲是世上最美的音乐。
只有最伟大的国家，才能拥有如此美妙的歌曲。
唐朝已经灭亡，拥有如此歌曲的，唯有倭国。
在藤原实赖眼中，倭国就是东方最强大的国家。
唐朝鼎盛的时候，倭国不遗余力地派遣遣唐使，但随着唐朝的没落，倭国自开成元年，也就是唐文宗时期，已经不屑派遣遣唐使了。
他们不屑以衰败的唐朝为伍，在东方自认为宗主国，向四方发出檄文，让他们臣服自己。
同时藤原还实行闭关政策，盲目自大，失去了对外界的了解。
以至于五代十国时期，吴越想装逼，以华夏正统自居，分别派出使者与百济、倭国往来。
但倭国也以日出之国的态度对待吴越使者。
双方都想装，结果自讨没趣，断了往来。
尽管藤原实赖也听过罗虞新朝，但藤原实赖完全不屑一顾，一点也没有派使者接洽的意思。
哪有日出之国，向日落之国致书的道理？
于避实击虚，避强击弱。岳丈这在他巅峰之际，且还要自漏破绽，倒是新奇。”
符彦卿道：“此一时，彼一时。陛下英明神武，朝廷之盛，锋芒在外，无人敢正面应对。若选择契丹虚弱之时进兵，契丹必然不敢出战。他们会收缩战线，死守东北山岭要地。我军面对一根根深入木桩里的钉子，需要一一拔除。费时费力，还冒风险。如当年唐太宗征高句丽一般，虽有摧枯拉朽之势，却也难敌环境天气，草草退兵。”
“相反，在他们志得意满之际出战，让他们看到能与我们一战的希望，即可诱使他们出击，而非被动防守。只要正面击破他们有生力量，接下来的战役，会顺畅许多。”
“与草原民族作战，很多失败的原因往往不是对方出战，而是对方避战。利用广阔的草原，繁杂的山林，不断地消耗我军锐气，最后关键时机，出击取胜。”
罗幼度听得不住点头，确实如此，他不怕契丹出战，就怕契丹不战。
就算他们现在粮草不成问题，也禁不起民力的消耗。
罗幼度心中已有定计。
但第一件事还是攻取琉球群岛。
为了避免打草惊蛇，罗幼度并没有调动林仁肇的东海水师，而是从南海水师中，抽调了一支部队，攻打琉球群岛。
这一仗没有什么好说的。
琉球群岛虽然生活于大海之上，但是他们并没有远洋战舰，只有周边近海捕鱼的渔船。
见到南海水师靠近，看着大他们渔船百倍的海舰，连登船一战的勇气都没有，只能聚在岸边，对着远处的南海水师一通乱射。
水师副都督陈德诚抓了抓脑袋，打了一辈子的仗，还未见过这番景象。
远处琉球群岛的兵，姑且叫兵。
他们一个个衣衫褴褛，穿着皮草衣服，他们的弓箭都是劲力不强的小弓，箭羽的箭头大多都是用骨头制成的，还多是鱼骨头，射在他们的战舰上，连包裹在外侧为了防火的硬牛皮都射不穿。
“抛石车，震天雷，准备，射！”
兵卒点燃了引线，抛石车在第一时间将震天雷丢了出去。
装满碎瓷片的震天雷射向了岸上的琉球兵士。
琉球兵士并未见过世面，却也知道飞过来的玩意不好惹，纷纷避让开来。
哪里知道飞来的玩意，还未落地就爆炸开来。
三十余瓷片四溅散开，瓷片若铜钱一般大小，凭借爆炸带来的力量，刺入周边兵卒的身体，留下了一道可怖的伤口。
但震天雷真正厉害的还是一个震字，巨大的声响，好似平地里炸响一个惊雷。
声如霹雷，烟焰熏灼。
琉球兵士本就处于未开化时代，遭遇如此袭击，莫不魂飞胆丧，大呼小叫，相互奔逃。
陈德诚眨巴了一下眼睛，说道：“登岸！”
没有任何悬念，陈德诚只用了一天的时间便攻入了天孙氏的首都，杀敌三百余人，南海水军只有五人受伤……
琉球天孙氏根本组织不起像样的力量反击，面对能放火布雷的南海水军，琉球土着甚至将他们视为老天的使者，投降跪拜臣服满是敬畏……
陈德诚不费吹灰之力的就拿下了琉球群岛，他们这秋风扫落叶的势头，并没有惊动北方的邻居。
倭国丝毫不知，他们已经换了邻居……
此时倭国还处在平安时代，皇帝是村上天皇，一个没有什么实权的皇帝。
村上天皇即位之后，实权就掌握在摄关家的手中，所谓摄关是摄政关白者的意思。
在民间有一句话：摄政即天子，关白惟百官总己，犹在臣位。
说句听得懂的就是外戚干政。
村上天皇是个摆设，实权在外戚的藤原实赖、藤原师辅兄弟手中。
不过倭国内部并不安定，主要原因就是倭国班田制的破坏，就是彷造均田制的一种制度。
均田制尚且支撑不住，何况是班田制？
倭国并没有科举制，取仕依靠门第，无疑滋生了世家大族。班田制的崩坏，世家大族们无可避免的崛起。
不过倭国的世家大族不叫世族，而是叫武家。
二十年前，平将门、藤原纯友引发“承平天庆之乱”，倭国中央的平叛大军还未抵达，两路叛军已经给地方武家镇压了。
至此摄关家便与武家相互斗法。
直到对马岛惨桉的发生……
高丽的嚣张激起了倭国同仇敌忾的情绪，契丹的拉拢，令得摄关家与武家将矛头一致对外。
毕竟他们之所以内斗就是因为经济制度崩坏，利益分赃不均，现在面前有一块肥肉，何必争抢身旁的骨头？
于是由摄关家藤原实赖、藤原师辅两兄弟领头，清和源氏一族响应，联合倭国各处武家出兵高丽。
外战一起，内部的矛盾，通通化解，藤原实赖作为现今倭国实际上的掌权者，难得清闲，抱着家中的娇妻美妾，听着歌女唱着白居易的《杨柳枝》。
倭国也有自己的歌，但藤原实赖只爱听唐曲，觉得唐曲是世上最美的音乐。
只有最伟大的国家，才能拥有如此美妙的歌曲。
唐朝已经灭亡，拥有如此歌曲的，唯有倭国。
在藤原实赖眼中，倭国就是东方最强大的国家。
唐朝鼎盛的时候，倭国不遗余力地派遣遣唐使，但随着唐朝的没落，倭国自开成元年，也就是唐文宗时期，已经不屑派遣遣唐使了。
他们不屑以衰败的唐朝为伍，在东方自认为宗主国，向四方发出檄文，让他们臣服自己。
同时藤原还实行闭关政策，盲目自大，失去了对外界的了解。
以至于五代十国时期，吴越想装逼，以华夏正统自居，分别派出使者与百济、倭国往来。
但倭国也以日出之国的态度对待吴越使者。
双方都想装，结果自讨没趣，断了往来。
尽管藤原实赖也听过罗虞新朝，但藤原实赖完全不屑一顾，一点也没有派使者接洽的意思。
哪有日出之国，向日落之国致书的道理？