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诸葛先生虽然也负了伤,但他恢复得很快,而且,他也力求恢复得快。
元十三限的箭力,要比以前可怕太多了。
当年,他也曾对抗过“伤心之箭”那时候元十三限的功力,还没有如此之高。
元十三限也曾当胸一箭射到。
诸葛先生应付的方式,既不是闪,也不是挡,更没有硬接。
他用一种近乎“神奇”的力量,把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三!
——变成他是急迎向那一箭!
于是,那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力,那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛,但“实际里”的力量做出反激,箭倒射元十三限。
那一次,足令元十三限手忙脚乱。
那一次是诸葛先生大获全胜。
那一次也是那时候,元十三限还没攻破“忍辱神功”更未了悟山字经。
可是这一次不同了。
不一样了。
诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走,但这一箭依然重创了他。
他发出了“惊艳一枪”击溃了元十三限。
他马上运气调息。
他有一种内功,就叫做“半段锦”
这内功不是用来伤人的,反而是用以自疗的。
它的神奇之处是:
伤得愈重,便愈快治愈。
——至少,可以暂时压住伤势加剧。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上,可谓十分“管用”
——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事;受伤,姑且强忍,战斗下去,直到胜利再做止痛疗伤。
“半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”
诸葛的理论,一向都以用世为目标,他的武功自然也很实用。
诸葛先生向来“不打高空”
——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家,到头来多只能说不能做,或是说一套、做一套。
他崇尚实际。
他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血,但比流血更伤:他感觉得出那是一种巨大的受伤,仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去:因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”!
一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力!
何况山那边的战役还有敌方的人:尤其是那六条龙!
不料,却忽听一声清叱。
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诸葛先生虽然也负了伤,但他恢复得很快,而且,他也力求恢复得快。
元十三限的箭力,要比以前可怕太多了。
当年,他也曾对抗过“伤心之箭”那时候元十三限的功力,还没有如此之高。
元十三限也曾当胸一箭射到。
诸葛先生应付的方式,既不是闪,也不是挡,更没有硬接。
他用一种近乎“神奇”的力量,把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三!
——变成他是急迎向那一箭!
于是,那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力,那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛,但“实际里”的力量做出反激,箭倒射元十三限。
那一次,足令元十三限手忙脚乱。
那一次是诸葛先生大获全胜。
那一次也是那时候,元十三限还没攻破“忍辱神功”更未了悟山字经。
可是这一次不同了。
不一样了。
诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走,但这一箭依然重创了他。
他发出了“惊艳一枪”击溃了元十三限。
他马上运气调息。
他有一种内功,就叫做“半段锦”
这内功不是用来伤人的,反而是用以自疗的。
它的神奇之处是:
伤得愈重,便愈快治愈。
——至少,可以暂时压住伤势加剧。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上,可谓十分“管用”
——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事;受伤,姑且强忍,战斗下去,直到胜利再做止痛疗伤。
“半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”
诸葛的理论,一向都以用世为目标,他的武功自然也很实用。
诸葛先生向来“不打高空”
——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家,到头来多只能说不能做,或是说一套、做一套。
他崇尚实际。
他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血,但比流血更伤:他感觉得出那是一种巨大的受伤,仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去:因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”!
一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力!
何况山那边的战役还有敌方的人:尤其是那六条龙!
不料,却忽听一声清叱。
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