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没有裂。
——甚至没有“起来”
他抓住了老林禅师。
可是并没有成功地把对方抓起来。
——老林大师就像是整个人都黏在地上：甚至是跟整个大地都紧黏在一起了！
恨地无环。
就算元十三限有盖世神功，灭绝大力，也总不能把整个大地都掀翻起来。
就在这时，元十三限忽然感觉到一种诡异怪异惊异至极的情形。
那是一种：
爆裂。
——分裂开来的“爆炸”
他的头，仿似已和身子分开：他的身子，仿佛已和盘骨裂开，他的人，似已分成了三个部分；他的生命，便要给切开了三段。
——当然，这一切，得有一个“先决条件”：
如果不是元十三限的话。
元十三限在这一刹那间领悟：
老林禅师的“翻脸大法”及“霹雳神火”已修到不需要借助任何火器，只要敌人的身子沾及他，他就能把“爆炸力”传达过去，在对方体内造成爆炸断裂的效果。
——可惜他的对手是元十三限。
老林禅师把内劲传人他体内——但在还没有“爆炸”之前——他已先将之转传入地底里。
——然后才“爆炸”
这爆炸力仍然爆炸了开来：
在地里爆炸。
老林大师原本跟大地连在一起，现在突然失去了依凭。
元十三限已把老林和尚抓了起来。
他正要把雷阵雨摔出去。
——向着山壁甩过去。
就在这时，天衣居士突然睁目。
徐徐挺立。
一拳向元十三限打去。
这一拳也并不出奇。
也没有特殊的变化。
但这一拳精华在于纯。
十分纯粹。
——纯粹得甚至没有技巧，也不需要技巧。
那就像是一个小孩子的动作。
这动作很纯。
——小孩子出手取物，一定全神贯注，为取物而取物：大人反而会分心分神、留有余力，就算取物，也心散神移。
心一分，动作就不纯粹。
神一散，攻击就不纯粹。
这都因为天衣居士快死了。
他已回到小孩般的纯真。
而且纯粹。
——这是一记纯粹的攻击。
这种攻击，对一向复杂、诡异、刁钻、古怪的武术大家如元十三限者，反而是最惊惧、头大、难以应付的。
元十三限只有突然把左手上的弓一横。
他以弓使出了“一线杖法”
守。
死守。
苦守。
——且在死守苦守中反守为攻。
就在这时，突然发生了一个变化。
天衣居士的袖子里飞出了一事物。
那事物急、速、且快极。
迅取元十三限的印堂。
元十三限一偏首。
他以右手发箭。
以手掷箭之力居然还在引弓发箭之上。
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没有裂。
——甚至没有“起来”
他抓住了老林禅师。
可是并没有成功地把对方抓起来。
——老林大师就像是整个人都黏在地上：甚至是跟整个大地都紧黏在一起了！
恨地无环。
就算元十三限有盖世神功，灭绝大力，也总不能把整个大地都掀翻起来。
就在这时，元十三限忽然感觉到一种诡异怪异惊异至极的情形。
那是一种：
爆裂。
——分裂开来的“爆炸”
他的头，仿似已和身子分开：他的身子，仿佛已和盘骨裂开，他的人，似已分成了三个部分；他的生命，便要给切开了三段。
——当然，这一切，得有一个“先决条件”：
如果不是元十三限的话。
元十三限在这一刹那间领悟：
老林禅师的“翻脸大法”及“霹雳神火”已修到不需要借助任何火器，只要敌人的身子沾及他，他就能把“爆炸力”传达过去，在对方体内造成爆炸断裂的效果。
——可惜他的对手是元十三限。
老林禅师把内劲传人他体内——但在还没有“爆炸”之前——他已先将之转传入地底里。
——然后才“爆炸”
这爆炸力仍然爆炸了开来：
在地里爆炸。
老林大师原本跟大地连在一起，现在突然失去了依凭。
元十三限已把老林和尚抓了起来。
他正要把雷阵雨摔出去。
——向着山壁甩过去。
就在这时，天衣居士突然睁目。
徐徐挺立。
一拳向元十三限打去。
这一拳也并不出奇。
也没有特殊的变化。
但这一拳精华在于纯。
十分纯粹。
——纯粹得甚至没有技巧，也不需要技巧。
那就像是一个小孩子的动作。
这动作很纯。
——小孩子出手取物，一定全神贯注，为取物而取物：大人反而会分心分神、留有余力，就算取物，也心散神移。
心一分，动作就不纯粹。
神一散，攻击就不纯粹。
这都因为天衣居士快死了。
他已回到小孩般的纯真。
而且纯粹。
——这是一记纯粹的攻击。
这种攻击，对一向复杂、诡异、刁钻、古怪的武术大家如元十三限者，反而是最惊惧、头大、难以应付的。
元十三限只有突然把左手上的弓一横。
他以弓使出了“一线杖法”
守。
死守。
苦守。
——且在死守苦守中反守为攻。
就在这时，突然发生了一个变化。
天衣居士的袖子里飞出了一事物。
那事物急、速、且快极。
迅取元十三限的印堂。
元十三限一偏首。
他以右手发箭。
以手掷箭之力居然还在引弓发箭之上。
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