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外面寒风呼啸，郑朗却盘坐在干柴上，闭目不语。
赵念奴调皮地爬过来，倚偎在他身上，问：“郑相公，你在想什么？”
“我在想心经。”
“心经？”
“色即是空，空即是色。”
赵念奴咯咯地乐，笑后道：“我才不相信呢。”
至少郑朗失去说这句话的资格了，但是赵念奴喜欢。
郑朗道：“我在想房子。”
“咦，你怎么知道的，那个李北好俗气，不知道节约，用父皇的钱，修了那么豪华的宅第，比皇宫里还要富丽，他凭什么呀？”
郑朗是在想房子，但不是李玮那个房子，而是前世的房子。
地方zhèng fu官员想要敛财，吃喝玩乐，或者政绩神马，舍不得放土地的财路，那怎么办呢，于是征税，让地方官员另开新的敛财财源，将土地这一块放下来，使房价下降。结果土地不放，各种苛捐杂税出来，房价上涨得更厉害，无房的成了受害者，有房的也成了受害者。居然为了一个房子，排队离婚，若是放在北宋前期，不论王安石，或者自己，敢这么做，都摊上大事了。
当然制度不一样，虽北宋乃是封建时代，不过更民主一点，至少有那么一点儿伪民主。
王安石青苗法性质差不多，本来是想替国家敛财，头能造福百姓，减少高利贷对贫困百姓的剥削，但执行呢？
还有其他的种种，起初用意皆是好的，可下去后，却往往成了新的削民政策。
所以治国得如履薄冰，考虑到方方面面，吕夷简碎步式改革虽过于保守，也不能说不对，正是害怕这一点。
还有，自己大肆开发迁民，看似很好，若大的南方变得生机勃勃，大肆移民，有一百多万顷新耕地空间，阻止兼并田地上升的势头，这也是宋朝重要时弊之一，江南许多地区已经停止兼并了，最终能带动整个宋朝兼并速度的下降。况且有农田水利法陆续带出来的耕地，至少在这三四十年，人口未剧烈增涨之前，这条时弊得到控制。
这是表面上看到的。
实际背下里波涛汹涌。整个南方主户利益受损，因为佃农减少，连带着作坊主雇工也不得不出高价。
因此自第一批大规模移民开始，就有许多人上反对。
自己在南方政策逐步对豪强大户商人放松，也是缓解这一压力与冲突的。包括从交趾掳民与兵，为朝廷谋得一些利，削弱交趾的力量，也是对商人大户的妥协。
百姓加上兵士，首后送去近二十万部曲，解决了这些豪强大户的劳力困难。至少他们是两广两荆开发的利益获得者，便会支持这种政策，形成一种微妙的平衡。
有谁能想到这种更深的层次？
这也是他中庸里所说的调解平衡之道。
不过也是一种走钢丝的道。
忽然眉毛拧紧，他又想到范仲淹那封信。
不错，范仲淹说的是什么意思了。自己这种道看似是宋朝的一个出路，其实不是，这种平衡调控之道很难掌握，实际自己这些天呆在山洞里冥想，也意识到自己以前犯下很多错误。
再看宋朝三条最重要的祖宗家法，善待柴家子不，不杀士大夫，对百姓永不加税。
善待柴家子不，往外延伸，便是善待各国投降国君，利于宋朝一统天下，投降宋朝能有一个好下场，各国国君面对宋军的强大，战意不烈，利于迅速收复各国领土。包括对待西夏，正因为赵匡义做得不好，各国国君死得莫明其妙，又借李继捧入朝之即，逼迫李继捧交出夏绥银宥静五州，李继迁这才大怒，带着弟弟李继冲，与亲信张浦等人带领党项各部叛宋。
能说赵匡胤不英明手？
相反，看赵祯做得是不是很窝囊，自己将李日尊押到京城，继续赐李日尊为交趾王，李日尊想要得寸进尺，让狄青反驳，无奈离开，然后赵祯依然承诺赐其钱粮。看似放过难得的机会，可传扬开来，即便李日尊野心勃勃，交趾其他人会怎么想？宋朝在道义上不失了。
不失道义，武力强大，李日尊想怎么的，下面大臣多会反对，那么未来几十年内，交趾就不能大肆入侵。
不杀士大夫善待之，延伸开来，便是给予士大夫信任，让士大夫忠心朝廷，替朝廷治理国家。削弱外戚、宦官与宗室以及武将的权利。士大夫某些做法太过份了，特别是战争到来时，对武将的掣肘。但不能否认它的积极意义，宋朝除了外患，并没有发生严重的内乱。
对百姓永不加税，似乎是一句空话，实际延伸开来，便是善待百姓，重视内治，凭良心说，有史以来，中国最重视百姓的，也就是北宋前期。宋朝之所以如此富裕，也是这条祖宗家法造成的良性结果。
发展到现在，又因为执行失误，或者矫枉过正，产生许多弊端，但不能否认它的积极... -->>
外面寒风呼啸，郑朗却盘坐在干柴上，闭目不语。
赵念奴调皮地爬过来，倚偎在他身上，问：“郑相公，你在想什么？”
“我在想心经。”
“心经？”
“色即是空，空即是色。”
赵念奴咯咯地乐，笑后道：“我才不相信呢。”
至少郑朗失去说这句话的资格了，但是赵念奴喜欢。
郑朗道：“我在想房子。”
“咦，你怎么知道的，那个李北好俗气，不知道节约，用父皇的钱，修了那么豪华的宅第，比皇宫里还要富丽，他凭什么呀？”
郑朗是在想房子，但不是李玮那个房子，而是前世的房子。
地方zhèng fu官员想要敛财，吃喝玩乐，或者政绩神马，舍不得放土地的财路，那怎么办呢，于是征税，让地方官员另开新的敛财财源，将土地这一块放下来，使房价下降。结果土地不放，各种苛捐杂税出来，房价上涨得更厉害，无房的成了受害者，有房的也成了受害者。居然为了一个房子，排队离婚，若是放在北宋前期，不论王安石，或者自己，敢这么做，都摊上大事了。
当然制度不一样，虽北宋乃是封建时代，不过更民主一点，至少有那么一点儿伪民主。
王安石青苗法性质差不多，本来是想替国家敛财，头能造福百姓，减少高利贷对贫困百姓的剥削，但执行呢？
还有其他的种种，起初用意皆是好的，可下去后，却往往成了新的削民政策。
所以治国得如履薄冰，考虑到方方面面，吕夷简碎步式改革虽过于保守，也不能说不对，正是害怕这一点。
还有，自己大肆开发迁民，看似很好，若大的南方变得生机勃勃，大肆移民，有一百多万顷新耕地空间，阻止兼并田地上升的势头，这也是宋朝重要时弊之一，江南许多地区已经停止兼并了，最终能带动整个宋朝兼并速度的下降。况且有农田水利法陆续带出来的耕地，至少在这三四十年，人口未剧烈增涨之前，这条时弊得到控制。
这是表面上看到的。
实际背下里波涛汹涌。整个南方主户利益受损，因为佃农减少，连带着作坊主雇工也不得不出高价。
因此自第一批大规模移民开始，就有许多人上反对。
自己在南方政策逐步对豪强大户商人放松，也是缓解这一压力与冲突的。包括从交趾掳民与兵，为朝廷谋得一些利，削弱交趾的力量，也是对商人大户的妥协。
百姓加上兵士，首后送去近二十万部曲，解决了这些豪强大户的劳力困难。至少他们是两广两荆开发的利益获得者，便会支持这种政策，形成一种微妙的平衡。
有谁能想到这种更深的层次？
这也是他中庸里所说的调解平衡之道。
不过也是一种走钢丝的道。
忽然眉毛拧紧，他又想到范仲淹那封信。
不错，范仲淹说的是什么意思了。自己这种道看似是宋朝的一个出路，其实不是，这种平衡调控之道很难掌握，实际自己这些天呆在山洞里冥想，也意识到自己以前犯下很多错误。
再看宋朝三条最重要的祖宗家法，善待柴家子不，不杀士大夫，对百姓永不加税。
善待柴家子不，往外延伸，便是善待各国投降国君，利于宋朝一统天下，投降宋朝能有一个好下场，各国国君面对宋军的强大，战意不烈，利于迅速收复各国领土。包括对待西夏，正因为赵匡义做得不好，各国国君死得莫明其妙，又借李继捧入朝之即，逼迫李继捧交出夏绥银宥静五州，李继迁这才大怒，带着弟弟李继冲，与亲信张浦等人带领党项各部叛宋。
能说赵匡胤不英明手？
相反，看赵祯做得是不是很窝囊，自己将李日尊押到京城，继续赐李日尊为交趾王，李日尊想要得寸进尺，让狄青反驳，无奈离开，然后赵祯依然承诺赐其钱粮。看似放过难得的机会，可传扬开来，即便李日尊野心勃勃，交趾其他人会怎么想？宋朝在道义上不失了。
不失道义，武力强大，李日尊想怎么的，下面大臣多会反对，那么未来几十年内，交趾就不能大肆入侵。
不杀士大夫善待之，延伸开来，便是给予士大夫信任，让士大夫忠心朝廷，替朝廷治理国家。削弱外戚、宦官与宗室以及武将的权利。士大夫某些做法太过份了，特别是战争到来时，对武将的掣肘。但不能否认它的积极意义，宋朝除了外患，并没有发生严重的内乱。
对百姓永不加税，似乎是一句空话，实际延伸开来，便是善待百姓，重视内治，凭良心说，有史以来，中国最重视百姓的，也就是北宋前期。宋朝之所以如此富裕，也是这条祖宗家法造成的良性结果。
发展到现在，又因为执行失误，或者矫枉过正，产生许多弊端，但不能否认它的积极... -->>
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