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本来郑朗很早就能被释放出来，可又出了一件事。
面对事实，小皇帝还能说什么呢？事实后来小皇帝对刘美家抚恤有加，使中间又发生了一件很搞笑的事。眼下还没有发生，更没有心思想大牢里的郑朗。
小皇帝现在唯一的心愿，就是让生母走进太庙里，供于父亲宋真宗的身旁。
这个心愿看起来是很不高，至少李宸妃为宋真宗生下了唯一的龙子龙孙，生前枯死在冷宫，死后略享受一些公正的待遇，不算过份。
可这件事，比起老太太那件衣服，更加困难。
这是在宋代，不是后世，休说皇家，就是大户人家的主母将小妾生的孩子抱走，孩子长大后，称主母为娘娘，而对生母，有可能仅称姨娘。这还是你的荣光，若不然，乖乖的做庶子吧，甚至连庶子都做不到，象范仲淹母子那样，被毫不留情的赶出朱家。
往大里说，这种思想观念，比他的皇帝帝位，都来得更稳重！这时候，刚刚召回京城的钱惟演想出了一条妙计，他说，这样吧，要么将两人持平，一起进入太庙。
此议立即被太常礼院驳回，你这个钱公不要脸，又变节了，我们还要一个脸面。你在胡乱讲什么！太庙之中从来都是一帝一后，太后是皇帝的政体，两人都是平等的，你有什么资格让太庙出现两个太后？
钱惟演老脸臊得彤红，唯唯诺诺的退下。
小皇帝的想法大臣没有通过，大臣的想法小皇帝也没有通过，于是僵持着。
但事情不止这一桩。本来太后之死，在这时代，就是头等的大事，偏偏忽然冒出两个太后出来，事情更多。小皇帝于是吩咐晏殊，你先将两个太后的神道碑铭写好。
这个倒没有一个大臣反对，休说两位太后，就是一个重臣死了。朝廷也要派文章高手，替他写一篇神道碑铭。
以晏殊的笔力，小菜一碟，什么五岳峥嵘，昆山出玉。四溟浩缈，丽水生金等等，论华丽度与端庄度，连郑朗在郑州解试考的那篇赋文都惭愧七分，而不是三分。
朝中所有士大夫与学士们看到后，不住的点头。
但写到后面了，晏殊忽然来了一句，李氏生女一人。早卒无子。
由郑朗开了头的，晏殊胆气更壮，看到没有，什么太后将你亲妈妈关进了冷宫，那是八大王听信了小人的谗言，胡乱说的。若是进了冷宫，这个早死的公主又是怎么回事？
而且也是中规中矩的一句话，换在平民百姓家中。大妇收养了小妾的孩子，为的什么？这些人家难道缺衣少食吗？还不是为了死后，能多一份香火供祭？
休说是你，就是郑家子，严格来说，他是他大娘的儿子，而不是他四娘的儿子。所以说李太后无子。
道理是这道理。可晏大学士，你倒想一想小皇帝本人的感受。小皇帝看了后，怒不可遏，***，李太后无子。那么老子从哪里冒出来的？不对，陛下，你是从刘太后哪里冒出来的。就是这个理。
这一火，又不想放郑朗出来了。
争，继续争，吵得不可开交，最后小皇帝与诸臣经过无数场艰苦的谈判后，终于搭成协议，太庙的事别提了，一个也别想进去，而是让宋真宗第一个皇后郭太后进了太庙。郭太后若黄泉之下有知的话，嘴一定笑得合不拢，好啊好，吵得好，让俺渔翁得利了。
也不能委屈了两个太后，在太庙之外另盖一间奉慈善庙，刘氏与刘氏在里面不分彼此，一个是庄献明肃皇太后，李氏改成了庄懿皇太后。大臣们也心满意足，可别太高兴，这些上奏，这些对答，全部封了档的，若干年后，孙甫与蔡襄上言，说了，宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。老账翻出来了，再加上其他一些可有可无的失职，将晏殊贬出朝堂。
其实这件事，大臣们也没有错，小皇帝更没有错，毕竟是亲妈是么？只是缺少了一个耐心开导的人，不要去讲什么大道理，而是委婉的将中间的过节讲出来，小皇帝也许还会好受一些。
但那一个大臣这么去做？
你只是一个毛头小孩子，尊你不如是尊封建的正统，若不是皇帝，见了俺，乖乖得喊我一声大翁。
事情没有结束，一朝君主一朝臣，还有许多事要发生。但眼下的名份问题，看似解决了，到了论功行赏的时间。功劳最大的莫过于赵元俨，没有他，很有可能李宸妃就默默无闻死了。
于是奖赏。
但奖利品发下来，群臣爆笑，不是在朝堂上笑的，而是回家后大笑的。
八王叔，你从刘美家领一名女儿回家做儿媳妇吧。
赵元俨在那一刻内心的感受可想而知。
可没有人说小皇帝做错了，正如郑家子所言，八大王，你无耻。
看看这些年，你躺在家中没有干任何活，官职到了太师，上朝佩剑不拜，还要老太太怎么对你？难不成将养子一赶，让你来做皇帝？揭晓皇帝身世可以，那怕就是老太太一死，也可以说。但你身为长辈，受了老太太恩的，说话要注意分寸，更不能听... -->>
本来郑朗很早就能被释放出来，可又出了一件事。
面对事实，小皇帝还能说什么呢？事实后来小皇帝对刘美家抚恤有加，使中间又发生了一件很搞笑的事。眼下还没有发生，更没有心思想大牢里的郑朗。
小皇帝现在唯一的心愿，就是让生母走进太庙里，供于父亲宋真宗的身旁。
这个心愿看起来是很不高，至少李宸妃为宋真宗生下了唯一的龙子龙孙，生前枯死在冷宫，死后略享受一些公正的待遇，不算过份。
可这件事，比起老太太那件衣服，更加困难。
这是在宋代，不是后世，休说皇家，就是大户人家的主母将小妾生的孩子抱走，孩子长大后，称主母为娘娘，而对生母，有可能仅称姨娘。这还是你的荣光，若不然，乖乖的做庶子吧，甚至连庶子都做不到，象范仲淹母子那样，被毫不留情的赶出朱家。
往大里说，这种思想观念，比他的皇帝帝位，都来得更稳重！这时候，刚刚召回京城的钱惟演想出了一条妙计，他说，这样吧，要么将两人持平，一起进入太庙。
此议立即被太常礼院驳回，你这个钱公不要脸，又变节了，我们还要一个脸面。你在胡乱讲什么！太庙之中从来都是一帝一后，太后是皇帝的政体，两人都是平等的，你有什么资格让太庙出现两个太后？
钱惟演老脸臊得彤红，唯唯诺诺的退下。
小皇帝的想法大臣没有通过，大臣的想法小皇帝也没有通过，于是僵持着。
但事情不止这一桩。本来太后之死，在这时代，就是头等的大事，偏偏忽然冒出两个太后出来，事情更多。小皇帝于是吩咐晏殊，你先将两个太后的神道碑铭写好。
这个倒没有一个大臣反对，休说两位太后，就是一个重臣死了。朝廷也要派文章高手，替他写一篇神道碑铭。
以晏殊的笔力，小菜一碟，什么五岳峥嵘，昆山出玉。四溟浩缈，丽水生金等等，论华丽度与端庄度，连郑朗在郑州解试考的那篇赋文都惭愧七分，而不是三分。
朝中所有士大夫与学士们看到后，不住的点头。
但写到后面了，晏殊忽然来了一句，李氏生女一人。早卒无子。
由郑朗开了头的，晏殊胆气更壮，看到没有，什么太后将你亲妈妈关进了冷宫，那是八大王听信了小人的谗言，胡乱说的。若是进了冷宫，这个早死的公主又是怎么回事？
而且也是中规中矩的一句话，换在平民百姓家中。大妇收养了小妾的孩子，为的什么？这些人家难道缺衣少食吗？还不是为了死后，能多一份香火供祭？
休说是你，就是郑家子，严格来说，他是他大娘的儿子，而不是他四娘的儿子。所以说李太后无子。
道理是这道理。可晏大学士，你倒想一想小皇帝本人的感受。小皇帝看了后，怒不可遏，***，李太后无子。那么老子从哪里冒出来的？不对，陛下，你是从刘太后哪里冒出来的。就是这个理。
这一火，又不想放郑朗出来了。
争，继续争，吵得不可开交，最后小皇帝与诸臣经过无数场艰苦的谈判后，终于搭成协议，太庙的事别提了，一个也别想进去，而是让宋真宗第一个皇后郭太后进了太庙。郭太后若黄泉之下有知的话，嘴一定笑得合不拢，好啊好，吵得好，让俺渔翁得利了。
也不能委屈了两个太后，在太庙之外另盖一间奉慈善庙，刘氏与刘氏在里面不分彼此，一个是庄献明肃皇太后，李氏改成了庄懿皇太后。大臣们也心满意足，可别太高兴，这些上奏，这些对答，全部封了档的，若干年后，孙甫与蔡襄上言，说了，宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。老账翻出来了，再加上其他一些可有可无的失职，将晏殊贬出朝堂。
其实这件事，大臣们也没有错，小皇帝更没有错，毕竟是亲妈是么？只是缺少了一个耐心开导的人，不要去讲什么大道理，而是委婉的将中间的过节讲出来，小皇帝也许还会好受一些。
但那一个大臣这么去做？
你只是一个毛头小孩子，尊你不如是尊封建的正统，若不是皇帝，见了俺，乖乖得喊我一声大翁。
事情没有结束，一朝君主一朝臣，还有许多事要发生。但眼下的名份问题，看似解决了，到了论功行赏的时间。功劳最大的莫过于赵元俨，没有他，很有可能李宸妃就默默无闻死了。
于是奖赏。
但奖利品发下来，群臣爆笑，不是在朝堂上笑的，而是回家后大笑的。
八王叔，你从刘美家领一名女儿回家做儿媳妇吧。
赵元俨在那一刻内心的感受可想而知。
可没有人说小皇帝做错了，正如郑家子所言，八大王，你无耻。
看看这些年，你躺在家中没有干任何活，官职到了太师，上朝佩剑不拜，还要老太太怎么对你？难不成将养子一赶，让你来做皇帝？揭晓皇帝身世可以，那怕就是老太太一死，也可以说。但你身为长辈，受了老太太恩的，说话要注意分寸，更不能听... -->>
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