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城外战鼓隆隆，城内兵荒马乱。女真人的威吓的确是产生了作用，太原城里发生了不小的骚乱。
人心丧乱，这种事情在太平光景难以想像。享受了长久和平的人一般都是居安而不思危的，这是人性的特点。平常，大多数人想的是如何升官发财，如何娶好女嫁好男教养下一代，父严母慈子孝，守法和睦等等这些。
到了战争时期，这些东西都有可能崩坏——这才是真正的乱，与平常的违法犯罪不可同日而语！
今日楚天涯便在城中巡视纠查治安，这时候他才明白，原来这份差事，丝毫不比守城御敌来得轻松。
发生乱子最多的，是往日最繁荣的唐明商业大街。城外战鼓一响，这里就发生多起抢|劫、斗殴、jiān|yin甚至是杀人的案件。因为以往在人们的潜意识里，住在这里的人就是很富有的，而且这地方有许多的酒肆与ji寮，那就意味着会有许多现在这时候紧缺的食物、甚至还会有美食。另外，还有解决生理需要的——女人！
真正是“人心丧乱”了。城中的这些流民，首先是失去了家园与安宁的生活，现在又面临饥饿与死亡。女真人的战鼓一响，他们本就极度紧张甚至接近崩溃边缘的精神状态就像一道薄弱的堤防，终于被洪水冲垮！
什么礼义廉耻、律法纲常全都抛到了脑后，剩下的是**裸的欲望发泄与压力的释放！——最直接的表现，就是人们以往紧受教条与法律束缚的思想如同疯马一样的释放开来，为了最原始的生理需求，什么都干得出来！
好在楚天涯及时带人赶到，没有让这一股崩溃的慌乱像瘟疫一样的散布开来。虽然有几家商肆被打砸抢烧弄得面目全非，也有不少在骚乱中死伤的人，但在楚天涯下达严令当众抓捕并当街处决了几个行迹最为恶劣的带头之人后，局势总算得到了有效的控制。
楚天涯心里清楚，对待眼下的情况，不能一味的强力弹压。否则，他们心中的紧张与压力只会越积越深，总有一日造成大范围的民变，导致太原从城内崩溃。
于是，楚天涯细下审查他抓捕的这些人，发现他们九成是城外流落进来的百姓。用他们自己的话说，反正已是失去了家园、土地、财产与口粮，现在饥寒交迫无以为计已是绝望。一但女真人打进来，大家都得死，还不如做个饱死鬼，临死之前怎么也要“痛快”一把！
既然已经找准他们的心病病根，楚天涯也就有办法对症下药了。他先给这些人发放了裹腹的口粮与御寒的寒衣，然后请来官府的同僚，将这些“囚犯”们安置为役兵与民夫，参与修筑城池与各项徭役，便算是官府征用他们了，至少能保证他们不会饿死。同时楚天涯也耐心的跟他们解释，说有王都统率领官军抵抗，城外又有“数十万”义军助战，女真人是“绝对”打不破太原城的，坚定他们的信念。
信念这东西，虚无飘渺，却是人区别于野兽与行尸走肉的标志。只要还有信念，人心就能稳固，太原城里就乱不了！
紧接着，楚天涯马上找到张孝纯商议，针对眼前的局势与情况必须马上张榜示民，稳定城中人心。所用的法子无非是楚天涯说的那一套，核心就是“我军必胜、敌军必败”让城中的百姓坚守信念、遵守律法，相信官府与军队；同时布告城中百姓，但凡缺衣短食者都可以投靠官府和军队，或入伍或服徭役，以换取衣食。
这一招十分有效。人性本就如此，在绝望与崩溃的边缘，最渴望的就是看到一丝“希望”抓到一根救命稻草。现在，官府的布告就充当了这一角色，让民众的心中有了安慰与寄托，也就看到了城池得以固守、性命得以保全的希望；就算是身处饥寒交迫中的流民，也可以解决这一基本生计问题了！
因此，布告刚刚颁布不到两个时辰，太原府大门前就人满为患——全是前来应征入伍或是服徭役的！
张孝纯犯难了，难不成还当真收下这所有人将他们编组为军队？他认为，一来这很不符合大宋征兵与用人的律法章程；二来，突然一下增加了这么多张嘴吃饭，府库与粮仓消受得了么？
楚天涯便说，律法章程是死的，人是活的，非常时期必须权宜用计。既然已经布告百姓，官府就必须遵守信用，民不可欺——凡是这些前来投靠官府的百姓，心中都是对官府报有信任与希望的，怎么能任其泯灭？具体的做法，可以吸收这些百姓当中的青壮编组为伍，暂时归属于军巡铺参与维护城中治安，并加以军事训练，以备他日随时参与守城之战；其中的老弱妇孺，可以另行安置，给他们一些简单轻松的后勤工作来做，比喻洗衣做饭这些总没问题。
“流民不安置、人心不稳固，太原必然从内部被攻破！”这是楚天涯的原话，张孝纯已是无可辩驳，只得同意。
就这样，短短的两天时间，楚天涯的麾下突然多了六千多军巡！
余下还有这些军巡的家人，一些老幼妇孺，也都登记在册由官府的库府粮仓拨给寒衣口粮，并让他们从事一些简单轻松的徭役。
太原城中的骚乱，总算渐渐平息。
女真人在城外敲了整整两天的战鼓，太原城中倒是有不少人因此而患上了失眠、耳鸣或是神经衰弱，但却没有因此而发生大范围的骚乱。到后来或许女真人自己也敲累了、听烦了，便消停了下来不再敲鼓。
鼓声停歇时，太原城中居然爆发出一阵欢呼声！
虽然女真人的军队仍然包围着太原城，可是他们也的确没有打下城池，太原城中依旧安稳如初——民众与百姓心中的希望与信念有了事实的依据，更加坚定与稳固了！
太原官府，也终于在百姓那里博来了一丝难得的“信任”；张孝纯长吁一口气，心中毕竟也是快慰，同时对楚天涯这个年轻人越发的感觉到不可思议。
张孝纯认为，危难见真情，乱世出英雄，越是危险与紧急之时，人性越容易丧失、行为也越容易失矩。比喻那些听到了战鼓声就精神崩溃铤而走险的人。楚天涯能在危险与紧急之时仍然保持冷静、并做出正确的应对与反应，这样的人殊属不易。现在看来，楚天涯的文武才能或许并不出众，但他真正的长处，是在于精神与智慧！
简而言之，张孝纯终于对楚天涯——刮目相看！
张孝纯身为知府尚且如此，那些刚刚投效楚天涯的六千军巡就更不用说了。他们在绝境之中得以见到了希望，很容易就将楚天涯认作了主心骨与救命稻草。现在除了每天从他手里领取口粮使得一家老幼得以存活，还受到了他精神的感染。潜移默化之中，楚天涯便成了六千军巡的精神支柱！
乱世之所以容易出英雄，原因大概莫过如人心丧乱、对精神支柱有着强烈的需求。如今的太原城中便是如此，楚天涯主动的应运而生，至少，先赢得了这数千军巡及其家中老幼的最大信任与与尊重。
由于女真人战鼓声的停歇与城中的治安力量空强壮大，太原城里的局面越发的稳定，人心也渐渐趋于平和。
王禀与张孝纯都大感欣慰——总算是用人得当啊！
现在，也不会有人再对楚天涯担任当前的职务，表示嫉妒或是不满了。因为他实在是干得漂亮，而且名声远扬威望日隆，达到了一个那些嫉妒者们无以企及的高度。
人性向来如此，嫉妒与排挤一般只会针对与自己水平相近、或是同处一个环境中的同一类人。很少会有一个普通的百姓去真正的嫉妒当朝宰相，他们嫉妒与攀比的对象，更多的只可能是自己的邻居或是同窗之流。
楚天涯，原本一个隐居于幕后的名字，终于在太原城中开始广为流传。王禀，张孝纯这两个人虽然是现在太原城中的两大支柱，但他们离普通的民众有些遥远。楚天涯则是直接与城中百姓接触紧密的人，因此反而在最短的时间里，竖立了自己最高的形象。
第三天，楚天涯手下的军巡，增至一万人！
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城外战鼓隆隆，城内兵荒马乱。女真人的威吓的确是产生了作用，太原城里发生了不小的骚乱。
人心丧乱，这种事情在太平光景难以想像。享受了长久和平的人一般都是居安而不思危的，这是人性的特点。平常，大多数人想的是如何升官发财，如何娶好女嫁好男教养下一代，父严母慈子孝，守法和睦等等这些。
到了战争时期，这些东西都有可能崩坏——这才是真正的乱，与平常的违法犯罪不可同日而语！
今日楚天涯便在城中巡视纠查治安，这时候他才明白，原来这份差事，丝毫不比守城御敌来得轻松。
发生乱子最多的，是往日最繁荣的唐明商业大街。城外战鼓一响，这里就发生多起抢|劫、斗殴、jiān|yin甚至是杀人的案件。因为以往在人们的潜意识里，住在这里的人就是很富有的，而且这地方有许多的酒肆与ji寮，那就意味着会有许多现在这时候紧缺的食物、甚至还会有美食。另外，还有解决生理需要的——女人！
真正是“人心丧乱”了。城中的这些流民，首先是失去了家园与安宁的生活，现在又面临饥饿与死亡。女真人的战鼓一响，他们本就极度紧张甚至接近崩溃边缘的精神状态就像一道薄弱的堤防，终于被洪水冲垮！
什么礼义廉耻、律法纲常全都抛到了脑后，剩下的是**裸的欲望发泄与压力的释放！——最直接的表现，就是人们以往紧受教条与法律束缚的思想如同疯马一样的释放开来，为了最原始的生理需求，什么都干得出来！
好在楚天涯及时带人赶到，没有让这一股崩溃的慌乱像瘟疫一样的散布开来。虽然有几家商肆被打砸抢烧弄得面目全非，也有不少在骚乱中死伤的人，但在楚天涯下达严令当众抓捕并当街处决了几个行迹最为恶劣的带头之人后，局势总算得到了有效的控制。
楚天涯心里清楚，对待眼下的情况，不能一味的强力弹压。否则，他们心中的紧张与压力只会越积越深，总有一日造成大范围的民变，导致太原从城内崩溃。
于是，楚天涯细下审查他抓捕的这些人，发现他们九成是城外流落进来的百姓。用他们自己的话说，反正已是失去了家园、土地、财产与口粮，现在饥寒交迫无以为计已是绝望。一但女真人打进来，大家都得死，还不如做个饱死鬼，临死之前怎么也要“痛快”一把！
既然已经找准他们的心病病根，楚天涯也就有办法对症下药了。他先给这些人发放了裹腹的口粮与御寒的寒衣，然后请来官府的同僚，将这些“囚犯”们安置为役兵与民夫，参与修筑城池与各项徭役，便算是官府征用他们了，至少能保证他们不会饿死。同时楚天涯也耐心的跟他们解释，说有王都统率领官军抵抗，城外又有“数十万”义军助战，女真人是“绝对”打不破太原城的，坚定他们的信念。
信念这东西，虚无飘渺，却是人区别于野兽与行尸走肉的标志。只要还有信念，人心就能稳固，太原城里就乱不了！
紧接着，楚天涯马上找到张孝纯商议，针对眼前的局势与情况必须马上张榜示民，稳定城中人心。所用的法子无非是楚天涯说的那一套，核心就是“我军必胜、敌军必败”让城中的百姓坚守信念、遵守律法，相信官府与军队；同时布告城中百姓，但凡缺衣短食者都可以投靠官府和军队，或入伍或服徭役，以换取衣食。
这一招十分有效。人性本就如此，在绝望与崩溃的边缘，最渴望的就是看到一丝“希望”抓到一根救命稻草。现在，官府的布告就充当了这一角色，让民众的心中有了安慰与寄托，也就看到了城池得以固守、性命得以保全的希望；就算是身处饥寒交迫中的流民，也可以解决这一基本生计问题了！
因此，布告刚刚颁布不到两个时辰，太原府大门前就人满为患——全是前来应征入伍或是服徭役的！
张孝纯犯难了，难不成还当真收下这所有人将他们编组为军队？他认为，一来这很不符合大宋征兵与用人的律法章程；二来，突然一下增加了这么多张嘴吃饭，府库与粮仓消受得了么？
楚天涯便说，律法章程是死的，人是活的，非常时期必须权宜用计。既然已经布告百姓，官府就必须遵守信用，民不可欺——凡是这些前来投靠官府的百姓，心中都是对官府报有信任与希望的，怎么能任其泯灭？具体的做法，可以吸收这些百姓当中的青壮编组为伍，暂时归属于军巡铺参与维护城中治安，并加以军事训练，以备他日随时参与守城之战；其中的老弱妇孺，可以另行安置，给他们一些简单轻松的后勤工作来做，比喻洗衣做饭这些总没问题。
“流民不安置、人心不稳固，太原必然从内部被攻破！”这是楚天涯的原话，张孝纯已是无可辩驳，只得同意。
就这样，短短的两天时间，楚天涯的麾下突然多了六千多军巡！
余下还有这些军巡的家人，一些老幼妇孺，也都登记在册由官府的库府粮仓拨给寒衣口粮，并让他们从事一些简单轻松的徭役。
太原城中的骚乱，总算渐渐平息。
女真人在城外敲了整整两天的战鼓，太原城中倒是有不少人因此而患上了失眠、耳鸣或是神经衰弱，但却没有因此而发生大范围的骚乱。到后来或许女真人自己也敲累了、听烦了，便消停了下来不再敲鼓。
鼓声停歇时，太原城中居然爆发出一阵欢呼声！
虽然女真人的军队仍然包围着太原城，可是他们也的确没有打下城池，太原城中依旧安稳如初——民众与百姓心中的希望与信念有了事实的依据，更加坚定与稳固了！
太原官府，也终于在百姓那里博来了一丝难得的“信任”；张孝纯长吁一口气，心中毕竟也是快慰，同时对楚天涯这个年轻人越发的感觉到不可思议。
张孝纯认为，危难见真情，乱世出英雄，越是危险与紧急之时，人性越容易丧失、行为也越容易失矩。比喻那些听到了战鼓声就精神崩溃铤而走险的人。楚天涯能在危险与紧急之时仍然保持冷静、并做出正确的应对与反应，这样的人殊属不易。现在看来，楚天涯的文武才能或许并不出众，但他真正的长处，是在于精神与智慧！
简而言之，张孝纯终于对楚天涯——刮目相看！
张孝纯身为知府尚且如此，那些刚刚投效楚天涯的六千军巡就更不用说了。他们在绝境之中得以见到了希望，很容易就将楚天涯认作了主心骨与救命稻草。现在除了每天从他手里领取口粮使得一家老幼得以存活，还受到了他精神的感染。潜移默化之中，楚天涯便成了六千军巡的精神支柱！
乱世之所以容易出英雄，原因大概莫过如人心丧乱、对精神支柱有着强烈的需求。如今的太原城中便是如此，楚天涯主动的应运而生，至少，先赢得了这数千军巡及其家中老幼的最大信任与与尊重。
由于女真人战鼓声的停歇与城中的治安力量空强壮大，太原城里的局面越发的稳定，人心也渐渐趋于平和。
王禀与张孝纯都大感欣慰——总算是用人得当啊！
现在，也不会有人再对楚天涯担任当前的职务，表示嫉妒或是不满了。因为他实在是干得漂亮，而且名声远扬威望日隆，达到了一个那些嫉妒者们无以企及的高度。
人性向来如此，嫉妒与排挤一般只会针对与自己水平相近、或是同处一个环境中的同一类人。很少会有一个普通的百姓去真正的嫉妒当朝宰相，他们嫉妒与攀比的对象，更多的只可能是自己的邻居或是同窗之流。
楚天涯，原本一个隐居于幕后的名字，终于在太原城中开始广为流传。王禀，张孝纯这两个人虽然是现在太原城中的两大支柱，但他们离普通的民众有些遥远。楚天涯则是直接与城中百姓接触紧密的人，因此反而在最短的时间里，竖立了自己最高的形象。
第三天，楚天涯手下的军巡，增至一万人！
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