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再培育杂交生物了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，它们变人和虫豸的机会总可以多一些，而且是应该多一些。”
绿袍老祖沉默了，眼睛望着远处。
如果把这段话看作是他对“我纵横二三百年”的解释，那么，“从不怕与哪个作对”呢？绿袍老祖对待敌人，对待变节了的叛徒，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。据我看来，“从不怕与哪个作对”是绿袍老祖一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。就战斗风格而言，又自有其作为一个成熟了的魔教战士的特点。他的法宝，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余。金蚕显示他进攻的威力，而玄牝珠又闪烁着反击的光芒。对峨嵋派观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分。绿袍老祖的后期行为，几乎都是魔教宗师的典范，他的谈话，也往往表现了同样的风格。朱梅占领金鞭崖以后，司太虚依赖峨嵋派，宣传峨嵋派将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，绿袍老祖为我们讲了个故事，他说：“我们苗疆有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去！’”听讲故事的人莫不大笑起来。还有一次，峨嵋派的一个长老禁止男女弟子同修，闹得满城风雨。绿袍老祖幽默地说：“男女同修，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同吐纳着天地中间的空气。空气从这个男弟子的鼻孔呼出来，被那个女弟子的鼻孔吸进去，又从那个
女弟子的鼻孔呼出来，被另一个男弟子的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女长幼，诸色人等，一律用弥尘幡护住全身，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可抑了，绿袍老祖却又站起身来，模拟用弥尘幡飞行的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微笑，我想，这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式，更重要的，还因为他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力。
我又想起一件事情。我炼的第一件法宝，最初也是经绿袍老祖传授给一位道友，而后又由这位道友转授给我的。当时因为修炼法宝使用了一些动物的生魂，触犯了李英琼，引出峨嵋派的抗议，我的门下弟子请罪道歉，慌做一团，刘遇安更是手忙脚乱，正在捧着聚兽幡发抖。峨嵋派众人把我的聚兽幡强夺了去，凡是涉及动物的魂魄，不管是猿猩的还是马熊的，统统都用法术给毁了。甚至还将我快要复原的肉身给斩了。我一时气极，带着残余的聚兽幡去见绿袍老祖，把这些不公告诉他。
“哦，马熊翻身啦！”绿袍老祖说。
“您看，还给我加批呢。强不知以为知，马熊分明是有害动物，我真不懂得他们为什么要这样倒行逆施，助纣为虐！”
“强盗的行当，”绿袍老祖说，“总要干得像个强盗呀。其实他们何尝不知道马熊是该死的，不过自己炼了长眉老儿所传的妖法，从此受阴魔暗制，非行凶不可，这回又加上利欲熏心，觊觎你的万年温玉，自然就非杀你不可了。”
绿袍老祖站起身，在寝宫里踱了几步，转身扶住椅背，立定了。
“要是李寿民愿意的话，”他说，“我看倒可以写一部小说记叙你的遭遇。过去有武侠小说，现在来它一个剑侠小说，也给后一代看看，我们曾经活在什么样的世界里。”
“还要让峨嵋派‘流芳’百世吗？”
“这是虚构的小说，”绿袍老祖认真地说，“你就另外去写你自己的专集。快了！一个剑派到了对外滥杀，对内纵容，只知道杀人、放火、禁欲、掳宝的时候，离末劫也就不远了。他们分明的感到：天下已经没有自己的份，现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的。越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理！”
听着绿袍老祖的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍，元神凝炼了。在苦难的梦魇一样的日子里，绿袍老祖不止一次地给我以勇气和力量。他的第二元神玄牝珠时时散发出犀利的光彩。吃人时态度镇静，亲切而又从容，使被吃的人心情舒畅，真个有“如啖生魂”的感觉。“如啖生魂”，唔，让人开胃令人垂涎的生魂呵！每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每个被杀者的滋味，一面默默地抑制着自己的食欲。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在绿袍老祖面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱吃人！我爱吃一切活人和死人！
————————转自百度“蜀山剑侠传吧”
再培育杂交生物了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，它们变人和虫豸的机会总可以多一些，而且是应该多一些。”
绿袍老祖沉默了，眼睛望着远处。
如果把这段话看作是他对“我纵横二三百年”的解释，那么，“从不怕与哪个作对”呢？绿袍老祖对待敌人，对待变节了的叛徒，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。据我看来，“从不怕与哪个作对”是绿袍老祖一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。就战斗风格而言，又自有其作为一个成熟了的魔教战士的特点。他的法宝，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余。金蚕显示他进攻的威力，而玄牝珠又闪烁着反击的光芒。对峨嵋派观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分。绿袍老祖的后期行为，几乎都是魔教宗师的典范，他的谈话，也往往表现了同样的风格。朱梅占领金鞭崖以后，司太虚依赖峨嵋派，宣传峨嵋派将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，绿袍老祖为我们讲了个故事，他说：“我们苗疆有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以和他谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，说是阔佬和他讲了话了，许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来啦，他对我说：滚出去！’”听讲故事的人莫不大笑起来。还有一次，峨嵋派的一个长老禁止男女弟子同修，闹得满城风雨。绿袍老祖幽默地说：“男女同修，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同吐纳着天地中间的空气。空气从这个男弟子的鼻孔呼出来，被那个女弟子的鼻孔吸进去，又从那个
女弟子的鼻孔呼出来，被另一个男弟子的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女长幼，诸色人等，一律用弥尘幡护住全身，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可抑了，绿袍老祖却又站起身来，模拟用弥尘幡飞行的样子。这些谈话常常引起我好几天沉思，好几次会心的微笑，我想，这固然是由于他采取了讽刺和幽默的形式，更重要的，还因为他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力。
我又想起一件事情。我炼的第一件法宝，最初也是经绿袍老祖传授给一位道友，而后又由这位道友转授给我的。当时因为修炼法宝使用了一些动物的生魂，触犯了李英琼，引出峨嵋派的抗议，我的门下弟子请罪道歉，慌做一团，刘遇安更是手忙脚乱，正在捧着聚兽幡发抖。峨嵋派众人把我的聚兽幡强夺了去，凡是涉及动物的魂魄，不管是猿猩的还是马熊的，统统都用法术给毁了。甚至还将我快要复原的肉身给斩了。我一时气极，带着残余的聚兽幡去见绿袍老祖，把这些不公告诉他。
“哦，马熊翻身啦！”绿袍老祖说。
“您看，还给我加批呢。强不知以为知，马熊分明是有害动物，我真不懂得他们为什么要这样倒行逆施，助纣为虐！”
“强盗的行当，”绿袍老祖说，“总要干得像个强盗呀。其实他们何尝不知道马熊是该死的，不过自己炼了长眉老儿所传的妖法，从此受阴魔暗制，非行凶不可，这回又加上利欲熏心，觊觎你的万年温玉，自然就非杀你不可了。”
绿袍老祖站起身，在寝宫里踱了几步，转身扶住椅背，立定了。
“要是李寿民愿意的话，”他说，“我看倒可以写一部小说记叙你的遭遇。过去有武侠小说，现在来它一个剑侠小说，也给后一代看看，我们曾经活在什么样的世界里。”
“还要让峨嵋派‘流芳’百世吗？”
“这是虚构的小说，”绿袍老祖认真地说，“你就另外去写你自己的专集。快了！一个剑派到了对外滥杀，对内纵容，只知道杀人、放火、禁欲、掳宝的时候，离末劫也就不远了。他们分明的感到：天下已经没有自己的份，现在是在毁别人的、烧别人的、杀别人的、抢别人的。越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理！”
听着绿袍老祖的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍，元神凝炼了。在苦难的梦魇一样的日子里，绿袍老祖不止一次地给我以勇气和力量。他的第二元神玄牝珠时时散发出犀利的光彩。吃人时态度镇静，亲切而又从容，使被吃的人心情舒畅，真个有“如啖生魂”的感觉。“如啖生魂”，唔，让人开胃令人垂涎的生魂呵！每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每个被杀者的滋味，一面默默地抑制着自己的食欲。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在绿袍老祖面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱吃人！我爱吃一切活人和死人！
————————转自百度“蜀山剑侠传吧”