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党中央十六届第五次全会提出“促进社会和谐是我国发展的重要目标和必要条件”指出“深化文化体制改革，积极发展文化事业和文化产业，创造更多更好适应人民群众需求的优秀文化产品”
胡锦涛总书记在八次文代会、七次作代会强调，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是我国广大文艺工作者的庄严使命；为构建社会主义和谐社会作出贡献是现阶段我国文化工作的主题。
新任作协主席铁凝要求广大作者为人民奉献更多更好的思想性、艺术性俱佳的作品，践行社会主义荣辱观，为推动社会主义核心价值体系的建设，为激发全民族奋发向上的精神力量，为形成全民族团结和睦的精神纽带，为满足人民群众日益增长的精神文化需求作出应有的贡献。
根据党中央的方针和作代会的要求，我们应当更好地探讨文学的现况和努力的指向。而爱情文学是文学中一个占有重要而突出位置的方面。
文学：用语言、文字塑造形象以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，通常包括小说、散文、诗歌和戏剧。小说是叙事文学中的最高形式。小说又分成微型、短篇、中篇和长篇小说。
爱情：特指男女间的情，如恋爱。
人类社会是由无数对男女组合的细胞（即家庭）构成的，因而男女关系是人人难免的人生基本现象。正确的性关系，构成了远超出生理需求的爱情。它不仅是性的欲望，也是延续人类生存繁衍的自然本能，更是完成对自然和社会改造发展的基本需求。儒家圣贤指出“食色性也”、“衣食男女，从之大欲存也”与“男女，人之大伦”
费尔巴哈说：“爱就成为一个人。”歌德说：“哪个少男不生情，哪个少女不怀春？”古今中外，时时处处都有哭哭笑笑、悲喜交集，或凄惋壮丽，或琐碎平淡，都充斥着男女之情。人生的问题、社会关系都在爱情中得以体现，涉及政治、经济、法律、道德、生理、心理、宗教、哲学和美学的所有人类文明领域；并体现出不同民族、地域和不同历史阶段的特色和习俗。
文学反映人类的社会生活。在人类文明历史的长河中，文学是最引人入胜的闪亮浪花。在绝大多数的小说中、即令是以战争为题材的小说，也都涉及到爱情。爱情自然也就成了文学永恒的主题。
唐吉柯德打扮成中世纪的骑士，骑着老马，拿着生锈的长矛奔赴虚拟的战场，也要以一个又丑又胖的农村挤奶姑娘作为意中人的“公主”无妻无室的愚昧可笑的阿q却主张“男女之大防”莽然向吴妈求爱，叫人啼笑皆非。在各种形式的小说作品中，绝大多数或多或少地含有爱情的情节。
相对以往极“左”思潮统治、什么都难写难说的年代，史无前例的改革开放、自由放松环境，掺和不健康的舶来品，在物质生活的诱惑下，在法制不完善的市场经济冲击下，尤其在家庭溺爱的摇篮中我行我素下，在各种媒体病毒的侵蚀下，出现了“80后”的少数写作群体。他（她）们试图对高雅传统的文学殿堂进行反叛、冲击，除了崇尚低龄化、时尚化、追名逐利之外，更多的是搞色情化或情色化，大肆搞青春的嚣叫与忧伤，写所谓“隐私”的赤裸裸的情色文字。这在文学世界中是别树一枝的“开拓”还是对文学的亵渎与不断的沉沦？
我们的社会在党的正确领导和多方努力下，出现了许许多多可歌可泣的好人好事。正气和主流无疑是好的，始终占主导地位。这需要用文学艺术去大力颂扬。但社会上的负面的黄色毒素也是不能忽视的，正在侵蚀人们尤其是青少年；这些的形成有诸多原因，色情文化起了很坏的作用。
过度膨胀的工具主义“怎么都行”的玩世主义“用过就扔”的垃圾主义，在当前文坛中比比皆是。在青年中不乏进取向上的优秀人才，其中必有佼佼者会成为文学巨匠。但是，确实也存在令人忧心的状况。
以至于有些成人作家为了市场的卖点，也就自觉与不自觉地走上情色写作的歧途，甚至为此损伤了自己的名声。
现在有人说文化阵地有“四炒”：炒小、炒女、炒生和炒色。什么“天才小作家”、“美女作家”、突然冒出来的“一鸣惊人的陌生作家”等等。这炒色的威力最大，使得我们的文学最后走向情色化的“辉煌”情色文化就是要千方百计地引起读者、尤其年轻读者的感官冲动，迎合庸俗的口胃，以争取市场的卖点。
这种色情或情色“文化”对人们，尤其是青少年的毒害是深重的。因为青少年远未成熟，判别力、洞察力、克制力与理性思考力是十分薄弱的，再加之青春勃发，情窦初开，生理上开始发育，容易冲动，对性充满好奇，因而其受害更甚。为什么在校园中会发上这样那样令人咋舌的怪事与惨事？为什么有极少数女学生以业余从娼作为“半工半读”的“优选”？据报到：有个别初中生作文时以“将来做个花花公子，左手开名车，右手抱美女”为他的“理想”；有的女生居然希望将来当“二奶”；小小年纪的女生试尝禁果，不得不去堕胎，极大地损害了身心健康。为什么可怕的艾滋病在年轻人中会加速蔓延？
色情文化甚至对成年人、中老年人也会有恶劣影响。据说，有位老人去买黄碟，买回一看却不黄，一气之下居然要告卖方。
黄睹毒是一体的剧毒物。中毒者往往难以自拔。这是有科学依据的。谁都知道，吸毒有害，可是吸毒者上了瘾就无法摆脱。据科学研究，人类（以及许多动物）的大脑中有个“奖赏系统”毒品的毒剂会被这“系统”接纳，释放出叫“内啡呔”的物质，使人产生轻松感、欣快感和飘飘然的神秘感。人逢喜事，大脑内的这个“系统”也会放出“内啡呔”进入奖赏通路，使人产生喜气洋洋的欢欣感。
爱情文学绝不是色情或情色文化。
如何更精确、更科学、更精彩地来描述爱情呢？
白居易在长恨歌的诗句中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
李清照在一剪梅中叹出：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
冰心说：“万全之爱无别离！万全之爱无生死！”“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着蓿棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”看，她描述得多浪漫精彩！
李准是这样定义爱情的：“爱情本来就是一所伟大的学校。它陶冶着人的性情，启迪着人的智慧。这个学校的课本是不尽相同的，但是效果却是相同的，只要人们正确地对待它。”
钱钟书先生在围城中说：“爱情跟性欲一胞双生，类而不同。性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。”
俄作家冈察洛夫在悬崖一书中写道：“伏尔泰说过，信仰上帝吧，学会二乘二等于四吧，做一个诚实的人吧。而我要说，随你的心意去爱女人吧，以世俗的方式去爱，但不要像猫那样去爱，不要根据利害计算去爱，不要用爱情去骗人。”
英国作家彭斯在啊，我爱过诗篇中写道“大红大绿，搔首弄姿，也许能使人稍稍动心。但只有天真、朴素才能使爱情加深。”
爱情不是年轻人的专利，它应当是贯穿人生的始终。赫尔岑在谁之罪？中写道：“诸位会知道还有另外的一种爱情。这并不是想独占‘爱’的名字的骄傲的爱情，而是虽经历长久的岁月，即使在疾病之中也绝不会冷却的爱情，是老年时代用战栗的手打开信纸说着，对着宝贵的每一行字，从老眼昏花中滚出酸苦的泪水那样的爱情。”
鲁迅先生在伤逝中说：“这是真的，爱情必须时时更新，生长，创造。”
张洁在沉重的翅膀中写得好：“即使在多年的老夫老妻之间，也应该注意保持着初婚时那种诗意和美丽。对待它，应该像对待花朵一样，需要经常地浇水、施肥、松土、去虫绝不能像对待买回家的扫帚一样，往厨房的门后一扔，就万无一失了。不了解这一点的女人，真是个傻女人！”
莱蒙托夫在当代英雄中写了这样简单的名句：“爱情好比烈火，没有燃料就会熄灭。”
用李大钊的话来概括爱情：“两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高... -->>
党中央十六届第五次全会提出“促进社会和谐是我国发展的重要目标和必要条件”指出“深化文化体制改革，积极发展文化事业和文化产业，创造更多更好适应人民群众需求的优秀文化产品”
胡锦涛总书记在八次文代会、七次作代会强调，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是我国广大文艺工作者的庄严使命；为构建社会主义和谐社会作出贡献是现阶段我国文化工作的主题。
新任作协主席铁凝要求广大作者为人民奉献更多更好的思想性、艺术性俱佳的作品，践行社会主义荣辱观，为推动社会主义核心价值体系的建设，为激发全民族奋发向上的精神力量，为形成全民族团结和睦的精神纽带，为满足人民群众日益增长的精神文化需求作出应有的贡献。
根据党中央的方针和作代会的要求，我们应当更好地探讨文学的现况和努力的指向。而爱情文学是文学中一个占有重要而突出位置的方面。
文学：用语言、文字塑造形象以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，通常包括小说、散文、诗歌和戏剧。小说是叙事文学中的最高形式。小说又分成微型、短篇、中篇和长篇小说。
爱情：特指男女间的情，如恋爱。
人类社会是由无数对男女组合的细胞（即家庭）构成的，因而男女关系是人人难免的人生基本现象。正确的性关系，构成了远超出生理需求的爱情。它不仅是性的欲望，也是延续人类生存繁衍的自然本能，更是完成对自然和社会改造发展的基本需求。儒家圣贤指出“食色性也”、“衣食男女，从之大欲存也”与“男女，人之大伦”
费尔巴哈说：“爱就成为一个人。”歌德说：“哪个少男不生情，哪个少女不怀春？”古今中外，时时处处都有哭哭笑笑、悲喜交集，或凄惋壮丽，或琐碎平淡，都充斥着男女之情。人生的问题、社会关系都在爱情中得以体现，涉及政治、经济、法律、道德、生理、心理、宗教、哲学和美学的所有人类文明领域；并体现出不同民族、地域和不同历史阶段的特色和习俗。
文学反映人类的社会生活。在人类文明历史的长河中，文学是最引人入胜的闪亮浪花。在绝大多数的小说中、即令是以战争为题材的小说，也都涉及到爱情。爱情自然也就成了文学永恒的主题。
唐吉柯德打扮成中世纪的骑士，骑着老马，拿着生锈的长矛奔赴虚拟的战场，也要以一个又丑又胖的农村挤奶姑娘作为意中人的“公主”无妻无室的愚昧可笑的阿q却主张“男女之大防”莽然向吴妈求爱，叫人啼笑皆非。在各种形式的小说作品中，绝大多数或多或少地含有爱情的情节。
相对以往极“左”思潮统治、什么都难写难说的年代，史无前例的改革开放、自由放松环境，掺和不健康的舶来品，在物质生活的诱惑下，在法制不完善的市场经济冲击下，尤其在家庭溺爱的摇篮中我行我素下，在各种媒体病毒的侵蚀下，出现了“80后”的少数写作群体。他（她）们试图对高雅传统的文学殿堂进行反叛、冲击，除了崇尚低龄化、时尚化、追名逐利之外，更多的是搞色情化或情色化，大肆搞青春的嚣叫与忧伤，写所谓“隐私”的赤裸裸的情色文字。这在文学世界中是别树一枝的“开拓”还是对文学的亵渎与不断的沉沦？
我们的社会在党的正确领导和多方努力下，出现了许许多多可歌可泣的好人好事。正气和主流无疑是好的，始终占主导地位。这需要用文学艺术去大力颂扬。但社会上的负面的黄色毒素也是不能忽视的，正在侵蚀人们尤其是青少年；这些的形成有诸多原因，色情文化起了很坏的作用。
过度膨胀的工具主义“怎么都行”的玩世主义“用过就扔”的垃圾主义，在当前文坛中比比皆是。在青年中不乏进取向上的优秀人才，其中必有佼佼者会成为文学巨匠。但是，确实也存在令人忧心的状况。
以至于有些成人作家为了市场的卖点，也就自觉与不自觉地走上情色写作的歧途，甚至为此损伤了自己的名声。
现在有人说文化阵地有“四炒”：炒小、炒女、炒生和炒色。什么“天才小作家”、“美女作家”、突然冒出来的“一鸣惊人的陌生作家”等等。这炒色的威力最大，使得我们的文学最后走向情色化的“辉煌”情色文化就是要千方百计地引起读者、尤其年轻读者的感官冲动，迎合庸俗的口胃，以争取市场的卖点。
这种色情或情色“文化”对人们，尤其是青少年的毒害是深重的。因为青少年远未成熟，判别力、洞察力、克制力与理性思考力是十分薄弱的，再加之青春勃发，情窦初开，生理上开始发育，容易冲动，对性充满好奇，因而其受害更甚。为什么在校园中会发上这样那样令人咋舌的怪事与惨事？为什么有极少数女学生以业余从娼作为“半工半读”的“优选”？据报到：有个别初中生作文时以“将来做个花花公子，左手开名车，右手抱美女”为他的“理想”；有的女生居然希望将来当“二奶”；小小年纪的女生试尝禁果，不得不去堕胎，极大地损害了身心健康。为什么可怕的艾滋病在年轻人中会加速蔓延？
色情文化甚至对成年人、中老年人也会有恶劣影响。据说，有位老人去买黄碟，买回一看却不黄，一气之下居然要告卖方。
黄睹毒是一体的剧毒物。中毒者往往难以自拔。这是有科学依据的。谁都知道，吸毒有害，可是吸毒者上了瘾就无法摆脱。据科学研究，人类（以及许多动物）的大脑中有个“奖赏系统”毒品的毒剂会被这“系统”接纳，释放出叫“内啡呔”的物质，使人产生轻松感、欣快感和飘飘然的神秘感。人逢喜事，大脑内的这个“系统”也会放出“内啡呔”进入奖赏通路，使人产生喜气洋洋的欢欣感。
爱情文学绝不是色情或情色文化。
如何更精确、更科学、更精彩地来描述爱情呢？
白居易在长恨歌的诗句中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
李清照在一剪梅中叹出：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
冰心说：“万全之爱无别离！万全之爱无生死！”“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着蓿棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”看，她描述得多浪漫精彩！
李准是这样定义爱情的：“爱情本来就是一所伟大的学校。它陶冶着人的性情，启迪着人的智慧。这个学校的课本是不尽相同的，但是效果却是相同的，只要人们正确地对待它。”
钱钟书先生在围城中说：“爱情跟性欲一胞双生，类而不同。性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。”
俄作家冈察洛夫在悬崖一书中写道：“伏尔泰说过，信仰上帝吧，学会二乘二等于四吧，做一个诚实的人吧。而我要说，随你的心意去爱女人吧，以世俗的方式去爱，但不要像猫那样去爱，不要根据利害计算去爱，不要用爱情去骗人。”
英国作家彭斯在啊，我爱过诗篇中写道“大红大绿，搔首弄姿，也许能使人稍稍动心。但只有天真、朴素才能使爱情加深。”
爱情不是年轻人的专利，它应当是贯穿人生的始终。赫尔岑在谁之罪？中写道：“诸位会知道还有另外的一种爱情。这并不是想独占‘爱’的名字的骄傲的爱情，而是虽经历长久的岁月，即使在疾病之中也绝不会冷却的爱情，是老年时代用战栗的手打开信纸说着，对着宝贵的每一行字，从老眼昏花中滚出酸苦的泪水那样的爱情。”
鲁迅先生在伤逝中说：“这是真的，爱情必须时时更新，生长，创造。”
张洁在沉重的翅膀中写得好：“即使在多年的老夫老妻之间，也应该注意保持着初婚时那种诗意和美丽。对待它，应该像对待花朵一样，需要经常地浇水、施肥、松土、去虫绝不能像对待买回家的扫帚一样，往厨房的门后一扔，就万无一失了。不了解这一点的女人，真是个傻女人！”
莱蒙托夫在当代英雄中写了这样简单的名句：“爱情好比烈火，没有燃料就会熄灭。”
用李大钊的话来概括爱情：“两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高... -->>
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