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无论中外，电影作为一种情节组合，剧本的真实合理都是其能否取得大成功的前提，而这一点也正在越来越为所有电影人所重视。当然，真实合理的标准因时因地因人而异，所以才有国内叫座，票房好，但在国际上却一文不名的可能。从灵山到一些国际大片的主题，无不显示着这一趋势。
天剧在一些细节处理上还是很细腻，独到的，多处都显示着冯导独特的魅力。比如语言的经典，人物性格的鲜明。这些谈到的人很多了，这里不一一列举。说这些是想说明，说一部影片的缺点并不是说它一无是处，而是对一部上乘之作，感觉如果再好一点，可能效果更佳。因为毕竟人们不会对一篇小学生作文要求太高。
本剧的主要脉络是这样的，一男一女两个很高明的贼（分别由刘德华和刘若英饰）在火车上邂逅打工仔傻根，后者身上带着打工赚来的六万元现金。女贼感于傻根的“真”不但不许男贼盗取傻根的钱，且力争与男贼一起同火车上的另一伙惯偷相抗，保护傻根，直至最终导致男贼为此而死于另一伙的贼头“黎叔”之手。正应了男贼的那句话：“你以为做好人那么容易”
若以很久以前人们的欣赏习惯，一个完美的故事加上高明的演绎，就是一部完美的电影了。但是如今的观众在接受演员们高超演技的同时，很难不去思考这样一个问题，作为编导们“编”出来的一个故事，是否有真正发生的可能呢？有多少合理的成份在其中呢？毕竟人们虽然能够容忍诸如“偷”的巧夺天工，打斗的出神入化，却很难容忍一个不可能发生的故事。
判断一件事情能否发生并无可靠的依据，但有人人可知的常理。虽然编导们在戏中间特意为观众展示了一个似乎可信的理由“为将要出生的孩子积点德”但他们所要传达的理念却使得这一解释不免有些生硬。能使两个惯偷从偷人钱一下子转为用生命去保护他人的钱“做个好人”基本上只有以下两种可能，其一，二人一直以来对偷窃这件事都有愧于心；其二，二人自始至终都只偷“该偷”的钱。那么这两种可能是否存在呢？下面我们就来看看。
“你偷他就等于救了他”“他为什么不设防？他凭什么不设防？”这几句话可以证明，在二贼的心目中，他们的偷是“适者生存”的需要，是符合社会现实的。而编导者通过这几句话也是想表达，天下无贼只是一种理想，至少目前为止还不是现实的可能。这从主客观两方面都证明，二贼对自己的“偷”没有，也不可能有愧疚之心。
还是那段站台对话：“你以为你是什么？你是个贼，做一件好事你是贼，做一万件好事你也是贼”这段话说明，二贼从没把自己当成劫富济贫的“侠盗”即使是力主“做好事”的女贼，从其对话后漠然的表情看，也是认同这一点的。
那么再来看看，编导们给出的那个使他们做好人的理由是否真实。为了未出生的孩子，孩子真的有那么大的力量，可以使两个以“适应社会现实”为做贼理由的贼“良心发现”突然要冒着生命危险去做好事吗？这样的说法至少有两件事他们必须做出解释，一是二人是否有可靠的宗教信仰，这一点就和女贼突然无缘无故的善心大发一样，在片中毫无头绪和线索可查；二是二人必须对先前的偷窃行为作出合理的解释，既然相信“阴德”相信来世的“报应”为什么还能自得其乐，乐在其中的做了那么多年的贼。
做了这么多的论证，只是为了想让观众的思路更清晰一点，其实看过这部电影的人即使不去细想，也总会感觉这里面有些说不清的虚假的地方。这可能就是“好人”越来越为多数人所不屑的原因。要说到使这两个贼突然要做好人的理由，我其实早就替编导们想好了一个，那就是，因为有亿万个观众在看，众目睽睽之下，他们不做好人行吗？
中国文化历来有公众场合和私下之分，公众面前理直气壮的理由，在私下里却常常让人抬不起头来，反之亦然。这一现象如果还在代表最先进文化的电影中出现，中国电影进军世界的消息恐怕还要等很久很久。其实对于贼这一事物，抛开法律的威慑和道德的鄙视，想让它自动消失是不可能的。不排除有个别情况下的例外，但理到什么时候都是这个理。如果不能解决问题，那就作个深刻的剖析吧，非要做个虚假的美以赚取人的眼泪，终究是不能长久的。
无论中外，电影作为一种情节组合，剧本的真实合理都是其能否取得大成功的前提，而这一点也正在越来越为所有电影人所重视。当然，真实合理的标准因时因地因人而异，所以才有国内叫座，票房好，但在国际上却一文不名的可能。从灵山到一些国际大片的主题，无不显示着这一趋势。
天剧在一些细节处理上还是很细腻，独到的，多处都显示着冯导独特的魅力。比如语言的经典，人物性格的鲜明。这些谈到的人很多了，这里不一一列举。说这些是想说明，说一部影片的缺点并不是说它一无是处，而是对一部上乘之作，感觉如果再好一点，可能效果更佳。因为毕竟人们不会对一篇小学生作文要求太高。
本剧的主要脉络是这样的，一男一女两个很高明的贼（分别由刘德华和刘若英饰）在火车上邂逅打工仔傻根，后者身上带着打工赚来的六万元现金。女贼感于傻根的“真”不但不许男贼盗取傻根的钱，且力争与男贼一起同火车上的另一伙惯偷相抗，保护傻根，直至最终导致男贼为此而死于另一伙的贼头“黎叔”之手。正应了男贼的那句话：“你以为做好人那么容易”
若以很久以前人们的欣赏习惯，一个完美的故事加上高明的演绎，就是一部完美的电影了。但是如今的观众在接受演员们高超演技的同时，很难不去思考这样一个问题，作为编导们“编”出来的一个故事，是否有真正发生的可能呢？有多少合理的成份在其中呢？毕竟人们虽然能够容忍诸如“偷”的巧夺天工，打斗的出神入化，却很难容忍一个不可能发生的故事。
判断一件事情能否发生并无可靠的依据，但有人人可知的常理。虽然编导们在戏中间特意为观众展示了一个似乎可信的理由“为将要出生的孩子积点德”但他们所要传达的理念却使得这一解释不免有些生硬。能使两个惯偷从偷人钱一下子转为用生命去保护他人的钱“做个好人”基本上只有以下两种可能，其一，二人一直以来对偷窃这件事都有愧于心；其二，二人自始至终都只偷“该偷”的钱。那么这两种可能是否存在呢？下面我们就来看看。
“你偷他就等于救了他”“他为什么不设防？他凭什么不设防？”这几句话可以证明，在二贼的心目中，他们的偷是“适者生存”的需要，是符合社会现实的。而编导者通过这几句话也是想表达，天下无贼只是一种理想，至少目前为止还不是现实的可能。这从主客观两方面都证明，二贼对自己的“偷”没有，也不可能有愧疚之心。
还是那段站台对话：“你以为你是什么？你是个贼，做一件好事你是贼，做一万件好事你也是贼”这段话说明，二贼从没把自己当成劫富济贫的“侠盗”即使是力主“做好事”的女贼，从其对话后漠然的表情看，也是认同这一点的。
那么再来看看，编导们给出的那个使他们做好人的理由是否真实。为了未出生的孩子，孩子真的有那么大的力量，可以使两个以“适应社会现实”为做贼理由的贼“良心发现”突然要冒着生命危险去做好事吗？这样的说法至少有两件事他们必须做出解释，一是二人是否有可靠的宗教信仰，这一点就和女贼突然无缘无故的善心大发一样，在片中毫无头绪和线索可查；二是二人必须对先前的偷窃行为作出合理的解释，既然相信“阴德”相信来世的“报应”为什么还能自得其乐，乐在其中的做了那么多年的贼。
做了这么多的论证，只是为了想让观众的思路更清晰一点，其实看过这部电影的人即使不去细想，也总会感觉这里面有些说不清的虚假的地方。这可能就是“好人”越来越为多数人所不屑的原因。要说到使这两个贼突然要做好人的理由，我其实早就替编导们想好了一个，那就是，因为有亿万个观众在看，众目睽睽之下，他们不做好人行吗？
中国文化历来有公众场合和私下之分，公众面前理直气壮的理由，在私下里却常常让人抬不起头来，反之亦然。这一现象如果还在代表最先进文化的电影中出现，中国电影进军世界的消息恐怕还要等很久很久。其实对于贼这一事物，抛开法律的威慑和道德的鄙视，想让它自动消失是不可能的。不排除有个别情况下的例外，但理到什么时候都是这个理。如果不能解决问题，那就作个深刻的剖析吧，非要做个虚假的美以赚取人的眼泪，终究是不能长久的。