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昊英氏:汉族传说中的古代帝王,最早见于《商君书·画策》:“昔者,昊英之世,以伐木杀兽,人民少而木兽多。”。立都:遂平(今河南驻马店市遂平县)。统治时间:BC6670~6390年。共280年。
容成氏,古部落名。
传说有一个世代袭号的容成氏族部落。因其首领传说为仙人,黄帝、老子皆曾拜他为师。后来渐渐传扬成了广成子的说法。这是关于容成氏的神化传说。《姓氏词典》引《新纂氏族笺释》注:“容姓出自大容氏。”
容成氏曾为“王”,成为当时天下氏族“盟主”。容成氏的部落居住和活动区域在容城(今属河北)一带。
容成氏大约传了8代,每代以30年计,大约容成氏的统治时间:BC6390~6110年。其定都在河北地区的容城。
葛天氏:上古时期的重要氏族与氏族首领名称,是上古帝王。称“伏羲葛天氏”。生于河南长葛,定都于古葛地(商丘市宁陵县)。
《本草纲目》有“葛有野生,有家种,其蔓延长,取治可作絺綌”。葛对生产力水平低下的远古人有块根可食用裹腹、块根花序可入药、茎皮纤维可以纺织用来遮羞御寒、种子可以食用等功用。故古人甚感神奇,对葛顶礼膜拜以为图腾,当地人更是以葛为荣,特以“葛”为地名(商丘市宁陵县)。此为古葛地名之来历。
葛天氏部族就在葛这块热土上休养生息,创造了较高的早期文明。从《葛天氏之乐》第四阕“奋五谷”推断,当时已进入原始农业阶段。其标志是人们已能制作较为精制的耕作石头工具,在采集经济基础上产生了原始畜牧业。
葛天氏发现、总结葛的养生保健作用,提高了族人的健康水平;以葛天氏为首的部落酋长,将葛滕采集,以量晒清除外皮,或把采回去的葛滕经过砍砸,煮去外皮,提取纤维,纺织成生活、生产用品。如搓绳、编篮筐、织葛布等。纹理粗的葛布叫“綌”,纹理细的葛布称“絺”。用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等,为人们遮羞取暖,抵御严寒,从而取代了用兽皮做衣的原料,以解因部落兽皮不足而没有衣服挡寒遮羞之急,将人类文明向前推进一步。
葛天氏传授和推广了葛的使用方法,使族人告别蛮荒,步入文明。随着农业的发展和手工编造技术的提高,纺织技术出现并发展起来。
《黄帝内经》也载:远古时期,先人们用葛滕搭建葛棚居住,编织葛床睡眠,用葛纤维纺绳织布,编葛鞋;用葛根充饥、医病;葛根为华夏人类繁衍做出过重大贡献。在那生产力极低下的时代,穿衣吃饭是部落之民的头等大事,葛天氏能用葛这种植物纤维编布做衣,怎么能不受到部落之民的拥戴呢?部落之民推他为首领,称他为上天下凡的神人,这样“葛天氏”的名号便产生了。葛天氏是编布织衣的始祖。
葛天氏初为葛天氏部族首领,后袭“三皇”之一伏羲氏的名号帝位为中原部落联盟共主。因创制“葛天氏之乐”、“葛天穹庐”和葛布等早期人类文明,葛天氏为中国音乐、舞蹈、诗歌、戏剧、建筑、纺织和养生的人文始祖。
葛天氏善于治理天下。《路史.禅通记》载:“葛天者,权天也。爰拟旋穹,作权象。故以葛天为号。汤汤乎无能名之,其及乐也,八士捉扴投足、掭尾叩首,角乱之而歌八终。块柎瓦缶,武喿从之,是谓广乐。于是封泰山,兴货币,以制数会,故沈滞通、而天下泰矣。葛天氏治理天下,不言而信,不化而行,开文武道统和谐之盛世。”葛天氏出现了原始的货币,并且封禅泰山。
葛天氏草创了道德规范———礼。其所在时代的葛天氏部族是古代人向往并称道的“理想之世”。《陶渊明集·五柳先生传》说及理想世风时云:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”;《史记·司马相如传》记有“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山岭为之震动,川洛为之荡波”。可见葛天氏时人性纯真,世风淳厚,在葛天氏治理下的和谐部落,被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”,是中国古代知识分子所追求的一个社会景象。正是在此和谐生存状况下,葛天氏才创制了《葛天氏之乐》。
葛天氏部落是个能歌善舞的部落。古时,最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的,其舞蹈动作和歌唱内容也常常是劳动过程的简单再现。为庆祝捕猎胜利、谷物丰收,人们手舞足蹈,就是最原始的舞蹈;人们劳动中所哼的号子,就是最原始的歌;唱歌和舞蹈的结合,就是最早的歌舞。
葛天氏发明了乐舞,是中国音乐、歌舞始祖。《吕氏春秋》、《竹书纪年》和《史记》等文献记载的《葛天氏之乐》是广乐的前身,是我国正宗礼乐文化及音乐、诗歌、舞蹈、剧目、农牧业和养生学的重要源头。
《御批历代通鉴辑览》卷一:葛天氏之乐“三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。是谓广乐”。这种“三人操牛尾歌八阕”,成鸟羽而舞的形象,是最古老的音乐文化艺术,也是世界上最为原始的歌舞艺术。这是在尊祖先、敬天地的同时,表达对农耕、畜牧等农业活动的重视与祈愿心理,反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面,是当时社会、经济、文化等方面的缩影。
昊英氏:汉族传说中的古代帝王,最早见于《商君书·画策》:“昔者,昊英之世,以伐木杀兽,人民少而木兽多。”。立都:遂平(今河南驻马店市遂平县)。统治时间:BC6670~6390年。共280年。
容成氏,古部落名。
传说有一个世代袭号的容成氏族部落。因其首领传说为仙人,黄帝、老子皆曾拜他为师。后来渐渐传扬成了广成子的说法。这是关于容成氏的神化传说。《姓氏词典》引《新纂氏族笺释》注:“容姓出自大容氏。”
容成氏曾为“王”,成为当时天下氏族“盟主”。容成氏的部落居住和活动区域在容城(今属河北)一带。
容成氏大约传了8代,每代以30年计,大约容成氏的统治时间:BC6390~6110年。其定都在河北地区的容城。
葛天氏:上古时期的重要氏族与氏族首领名称,是上古帝王。称“伏羲葛天氏”。生于河南长葛,定都于古葛地(商丘市宁陵县)。
《本草纲目》有“葛有野生,有家种,其蔓延长,取治可作絺綌”。葛对生产力水平低下的远古人有块根可食用裹腹、块根花序可入药、茎皮纤维可以纺织用来遮羞御寒、种子可以食用等功用。故古人甚感神奇,对葛顶礼膜拜以为图腾,当地人更是以葛为荣,特以“葛”为地名(商丘市宁陵县)。此为古葛地名之来历。
葛天氏部族就在葛这块热土上休养生息,创造了较高的早期文明。从《葛天氏之乐》第四阕“奋五谷”推断,当时已进入原始农业阶段。其标志是人们已能制作较为精制的耕作石头工具,在采集经济基础上产生了原始畜牧业。
葛天氏发现、总结葛的养生保健作用,提高了族人的健康水平;以葛天氏为首的部落酋长,将葛滕采集,以量晒清除外皮,或把采回去的葛滕经过砍砸,煮去外皮,提取纤维,纺织成生活、生产用品。如搓绳、编篮筐、织葛布等。纹理粗的葛布叫“綌”,纹理细的葛布称“絺”。用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等,为人们遮羞取暖,抵御严寒,从而取代了用兽皮做衣的原料,以解因部落兽皮不足而没有衣服挡寒遮羞之急,将人类文明向前推进一步。
葛天氏传授和推广了葛的使用方法,使族人告别蛮荒,步入文明。随着农业的发展和手工编造技术的提高,纺织技术出现并发展起来。
《黄帝内经》也载:远古时期,先人们用葛滕搭建葛棚居住,编织葛床睡眠,用葛纤维纺绳织布,编葛鞋;用葛根充饥、医病;葛根为华夏人类繁衍做出过重大贡献。在那生产力极低下的时代,穿衣吃饭是部落之民的头等大事,葛天氏能用葛这种植物纤维编布做衣,怎么能不受到部落之民的拥戴呢?部落之民推他为首领,称他为上天下凡的神人,这样“葛天氏”的名号便产生了。葛天氏是编布织衣的始祖。
葛天氏初为葛天氏部族首领,后袭“三皇”之一伏羲氏的名号帝位为中原部落联盟共主。因创制“葛天氏之乐”、“葛天穹庐”和葛布等早期人类文明,葛天氏为中国音乐、舞蹈、诗歌、戏剧、建筑、纺织和养生的人文始祖。
葛天氏善于治理天下。《路史.禅通记》载:“葛天者,权天也。爰拟旋穹,作权象。故以葛天为号。汤汤乎无能名之,其及乐也,八士捉扴投足、掭尾叩首,角乱之而歌八终。块柎瓦缶,武喿从之,是谓广乐。于是封泰山,兴货币,以制数会,故沈滞通、而天下泰矣。葛天氏治理天下,不言而信,不化而行,开文武道统和谐之盛世。”葛天氏出现了原始的货币,并且封禅泰山。
葛天氏草创了道德规范———礼。其所在时代的葛天氏部族是古代人向往并称道的“理想之世”。《陶渊明集·五柳先生传》说及理想世风时云:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”;《史记·司马相如传》记有“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山岭为之震动,川洛为之荡波”。可见葛天氏时人性纯真,世风淳厚,在葛天氏治理下的和谐部落,被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”,是中国古代知识分子所追求的一个社会景象。正是在此和谐生存状况下,葛天氏才创制了《葛天氏之乐》。
葛天氏部落是个能歌善舞的部落。古时,最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的,其舞蹈动作和歌唱内容也常常是劳动过程的简单再现。为庆祝捕猎胜利、谷物丰收,人们手舞足蹈,就是最原始的舞蹈;人们劳动中所哼的号子,就是最原始的歌;唱歌和舞蹈的结合,就是最早的歌舞。
葛天氏发明了乐舞,是中国音乐、歌舞始祖。《吕氏春秋》、《竹书纪年》和《史记》等文献记载的《葛天氏之乐》是广乐的前身,是我国正宗礼乐文化及音乐、诗歌、舞蹈、剧目、农牧业和养生学的重要源头。
《御批历代通鉴辑览》卷一:葛天氏之乐“三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。是谓广乐”。这种“三人操牛尾歌八阕”,成鸟羽而舞的形象,是最古老的音乐文化艺术,也是世界上最为原始的歌舞艺术。这是在尊祖先、敬天地的同时,表达对农耕、畜牧等农业活动的重视与祈愿心理,反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面,是当时社会、经济、文化等方面的缩影。