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真实是什么？什么是真实？我的许多文章中都是在竭力的追求真实，宣讲真实，鼓动真实，我称之为尽力地逼近真实。我总是忘不了使用，频繁的使用一个词语：真正，也是为了刻意的表现我自己身上的真实，抑或是凸现一点：我是一个真实的人。
可是有一天，我忽然明白，世上竟然没有真实。其实真实二字也不特殊，也是如同千万个其他的词汇一样，只是一种借以描述，借以表达这个世界的工具，并不是非常有力的工具。我们只是用这些词汇本身构建出一个根本有别于这个世界的的世界。
于是真实二字在使用之前必须澄清的一点是，这真实已然，必然是真实之外游离的东西。这真实之中已经包括了怀疑，置疑，对话，前进，或者后退的东西。这真实之中必然是充满了许多的可以商讨的成分。
没有绝对的真实，没有抽象的真实。这样的话是不是听着太老套了，尤其是在中国人听了太多的马克思主义的言词而不觉得这种论调，这种表述方式再有一点点新鲜感，冲击力的时候，这样的表述是不是太老套了，可是这才的确是无法排斥的真实。这是去除了许多怀疑，辨别了许多的问题，剔除了许多杂质之后的真实。
所以我一定要说，真实绝对是包含有杂质的，真实是包含有许多置疑的，真实是不纯净的。我们只能在在混杂有污泥，垃圾，腐朽，虚假，虚伪的一大堆表述的池塘之中打捞真实。我们只能把真实摆放在许许多多的其他的并不异样的词汇中间，如同自行车，高压锅，台灯，桌子，花园，粪便，牧羊人，这样并不抢眼的词汇中间，并且一样的用并不凸起的眼光打量它，使用它，才可以有机会准确的让这个词语发挥它最恰当的所指。
这样说是有原因的。因为与真实并列在一起，给人太多的偏执的诱惑与想象与冲击的词汇太多了。自由，爱情，情义，你无法否认，这样的词汇与真实一样，在常识之中是有别于其他的词汇的。它带给人们的幻想太多，它对于人们的冲击力远远大过了其他的词语。因为这些词语本身太抽象，抽象到了人们忘记了在具体的环境之中去发挥他的意义。
所以我们不妨引申一步，干脆说，连同真实，自由，爱情，情义也是不纯净的，也是含有置疑与否定与杂质的。这样的表述现在反倒不让我觉得丑陋，而是觉得美好。因为在这种时候，我觉得这些词语才得到了他们所最真实的所指。
关于自由，人们所曾给出的阐释何止千言万语。可是每当自由二字被夸大到神话一般的境地，自由反倒成了一种最虚无最老套的飘渺之物。它失去了承载物。离开了对立面的事物（词语）都是无力的，自大的。自由永远与牢笼，纪律和约束相处在一起。有人说自信与怀疑是孪生兄弟。这是最中肯最确切的表述。自由与约束何尝不是孪生兄弟，何尝不是如影随形。只有被约束的人，自由受到了限制的人的口中呐喊出来的自由才最接近自由二字最初的所指。有什么人写了一本书，叫做令人恐惧的自由，连同另一个人的另一本书生命中不可承受之轻，我都看作是同一种意思，那是失去了怀疑，失去了对立物，失去了约束的自由，那是自由的真空。自由二字在其中已经失去了它原本的意思。
爱情。爱情被唯美主义者，被物质高度发达的现代人苛求的近乎无以... -->>
真实是什么？什么是真实？我的许多文章中都是在竭力的追求真实，宣讲真实，鼓动真实，我称之为尽力地逼近真实。我总是忘不了使用，频繁的使用一个词语：真正，也是为了刻意的表现我自己身上的真实，抑或是凸现一点：我是一个真实的人。
可是有一天，我忽然明白，世上竟然没有真实。其实真实二字也不特殊，也是如同千万个其他的词汇一样，只是一种借以描述，借以表达这个世界的工具，并不是非常有力的工具。我们只是用这些词汇本身构建出一个根本有别于这个世界的的世界。
于是真实二字在使用之前必须澄清的一点是，这真实已然，必然是真实之外游离的东西。这真实之中已经包括了怀疑，置疑，对话，前进，或者后退的东西。这真实之中必然是充满了许多的可以商讨的成分。
没有绝对的真实，没有抽象的真实。这样的话是不是听着太老套了，尤其是在中国人听了太多的马克思主义的言词而不觉得这种论调，这种表述方式再有一点点新鲜感，冲击力的时候，这样的表述是不是太老套了，可是这才的确是无法排斥的真实。这是去除了许多怀疑，辨别了许多的问题，剔除了许多杂质之后的真实。
所以我一定要说，真实绝对是包含有杂质的，真实是包含有许多置疑的，真实是不纯净的。我们只能在在混杂有污泥，垃圾，腐朽，虚假，虚伪的一大堆表述的池塘之中打捞真实。我们只能把真实摆放在许许多多的其他的并不异样的词汇中间，如同自行车，高压锅，台灯，桌子，花园，粪便，牧羊人，这样并不抢眼的词汇中间，并且一样的用并不凸起的眼光打量它，使用它，才可以有机会准确的让这个词语发挥它最恰当的所指。
这样说是有原因的。因为与真实并列在一起，给人太多的偏执的诱惑与想象与冲击的词汇太多了。自由，爱情，情义，你无法否认，这样的词汇与真实一样，在常识之中是有别于其他的词汇的。它带给人们的幻想太多，它对于人们的冲击力远远大过了其他的词语。因为这些词语本身太抽象，抽象到了人们忘记了在具体的环境之中去发挥他的意义。
所以我们不妨引申一步，干脆说，连同真实，自由，爱情，情义也是不纯净的，也是含有置疑与否定与杂质的。这样的表述现在反倒不让我觉得丑陋，而是觉得美好。因为在这种时候，我觉得这些词语才得到了他们所最真实的所指。
关于自由，人们所曾给出的阐释何止千言万语。可是每当自由二字被夸大到神话一般的境地，自由反倒成了一种最虚无最老套的飘渺之物。它失去了承载物。离开了对立面的事物（词语）都是无力的，自大的。自由永远与牢笼，纪律和约束相处在一起。有人说自信与怀疑是孪生兄弟。这是最中肯最确切的表述。自由与约束何尝不是孪生兄弟，何尝不是如影随形。只有被约束的人，自由受到了限制的人的口中呐喊出来的自由才最接近自由二字最初的所指。有什么人写了一本书，叫做令人恐惧的自由，连同另一个人的另一本书生命中不可承受之轻，我都看作是同一种意思，那是失去了怀疑，失去了对立物，失去了约束的自由，那是自由的真空。自由二字在其中已经失去了它原本的意思。
爱情。爱情被唯美主义者，被物质高度发达的现代人苛求的近乎无以... -->>
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