，然后点击“添加到主屏幕” 千千小说网 www.77txt.net，丁巴达吉文集无错无删减全文免费阅读！
1喜筵，同性恋，对于未来的信心 虽然喜筵讲述的是同性恋，一个令人不怎么舒服的题材，但是居然能在结束之时，不仅让片中的各个人物，达到各自对于现实的妥协，继续抱着宽容的态度生活下去，而且让观众也进而对于社会采取了一种更为广阔和容忍的视角，满怀希望并且增进了理解，实在要叫人欣赏李安的心境。作为生活在美国的华人，或者说是具有中国文化背景的美国人，李安对于世界的认识，显然采取了一种更为中庸的方式：既不保守，也不偏激，却是温和的宽容和积极的理解。 最早听说同性恋这个词语，还是几年前美国为此而牵涉到修改法律的时候。那时候我对于此类话题，几乎是懒得去了解最简单的信息，更不要提还会为此而稍有停顿，做些认真的思考。我那时的看法就是，同性恋是不足以让我们去谈论的琐碎并且病态的事情，属于世界上极少数的不正常行为之一。可是一转眼到了21世纪，同性恋的问题越来越多的被提起，媒体上开始讲述真实生活中的同性恋婚姻，广播里有了指导同性恋行为的节目，而且就在南京某大学的卫生间里，我也无意发现了许多同性恋组织留下的痕迹。我忽然发现也许我以前的看法有些过时了。准确地说，当一个事物在社会生活中的存在，已经达到了我们日常生活中不可忽视的程度，就足以证明，这种行为正在悄悄的从社会中的暗流，成为社会生活中光明正大的一部分。这时候我们再要装糊涂，假装视而不见，非礼勿听，非礼勿视，就有些自欺欺人的味道了。我想，在这种情况下，不妨就此把对于这种新事物的心态和认识，从暧昧含糊转变为一个明晰积极的态度，反倒对我们的社会有用。至少不会导致在我们一味的拒绝讨论和抵制阐释之后，让这种事情的忽然爆发，把我们彻底打击的措手不及。 个人的生活习惯上讲，我是不理解并且厌恶同性恋的。正如我跟朋友所讲，很多的事情，发生在别人身上，我们大多数的情况下，都能够在并不强有力的说服下，愉快的表达出我们的宽容并且理解。并且我们还时常为自己所表现出的这种宽容而沾沾自喜。可是问题就是，一旦这样的事情，发生在我们自己的身上，我们就不能采取同样豁达和超然的态度处理了。现在的中国有很多妓女，并且南方的都市更出现了男妓，我们许多对于社会不满的朋友，就借此而大作文章，说这并非是可耻的现象，应该被我们给与更多的理解和关怀。我对于这种看法就有着极大的不满。这是怎样的一种心态？给与他们理解是可以的，既然能够谈论这个话题的人，大多都是岁数在30往上的一些人，对于社会中的情形，也多少有些了解，知道大多数的妓女或男妓，都是最早从求生存的目的出发。可是问题在于你不至于就此而把是非对错的判断也给彻底的丢弃了。这个事情是偏向于好还是坏的方向，总不能没有一个最起码的说法吧。另外谈到关怀，我真的笑了出来。我们怎么去关怀那些妓女和男妓，究竟我们应该去嫖妓，还是造反，才能够做到关怀他们。所以我说了，这是一个站在干处说湿话，并且还要卖弄自己超脱，甚至圣人风范的伪君子的口气。 说到同性恋也是一样。我先前就在想，如果我的邻居搞同性恋，我大可以装做不闻不问，并且做出最大的宽容的姿态，说不定在内心里还要默默的祝福他们永远幸福。可是如果是我的儿子或者女儿搞这个，我就马上要气的晕过去了。其实我跟朋友说的时候，语气更加的夸张和激烈，我说：如果将来我的孩子要搞同性恋，我要马上赶到长江边去，一死了之。看到这里，你先不要跟我着急，因为我马上要说的是：我也在慢慢的改变看法，慢慢的修正自己的认识。因为我在说出自己的激烈言辞的同时，也在思忖，假如我真的去死了，是不是会对这个世界，对于社会上的这个事情的发展，对于我那假如在搞同性恋的孩子，会有一丝一毫的帮助。 喜宴看到一半的时候，其实观众的心理上的悬念，就是落在了两个父母的身上。出身于国民党军官的执拗父亲，严格而守旧。受中国传统文化熏陶很深的母亲，亲切而慈祥。这样两个我们大家都非常熟悉的老一辈人，究竟在知道了事情的真相，也就是他们单传的宝贝儿子娶了一个美国小伙子，会有怎样的强烈反应，其实成了整个片子最大的看点。 我在看到片子中间的时候，心情莫名的揪紧了起来。看到儿子和他的同性恋伙伴，在一个光明正大的下午，趁着家里没人的机会，大肆亲热的时候，我的心都要从胸膛里蹦出来了。倒不是这样的镜头龌龊的要紧，要紧的是，我担心就在这十万火急的时刻，他们如此荒唐的行为，会被他们的父母看到。我所不愿意面对的，其实是看到父母眼神中会流露出来的绝望的光。再说的坦白一点，我不知道当这对可怜的父母得知了如此惊世骇俗的事情之后，他们会如何面对他们之后的生活，他们会不会去自杀。 可是我随即就发现了李安的高明。李安没有让事实的真相，以任何一种我们所不愿意看到的激烈方式，揭示给父母。他把矛盾揭露的过程和方式，安排的十分恰当。我们于是也白白的担心了一回。冲突最终没有发展到父母亲眼看到他们的儿子做奇怪行为的场面上。这里我愿意多说一句，那就是在这里也可以看出李安的含蓄的修养。他尽管最后要采取一种宽容的态度，但还是照顾到了中国文化的心理承受力，始终没有把同性恋卧室里的秘密，坦诚布公于自己的父母一辈。这一点上，我觉得李安做到了适可而止。 可是真相最终被公开了。看到这里的时候，因为片子还没有结束，我尚不知道李安最后的立场，所以我又一次的叹服于李安的勇气。因为我在看片子的时候，也在自己的心里，在悄悄的充当一个导演的角色。按照我对于同性恋的理解程度，更或者说对于世界的理解方式，如果我是导演的话，我到宁愿采取另外一种方式结束这个片子：永远也不让父母知道这件事情的真相。可是李安没有这样做。想一想也是对的，隐瞒总归不是一个最好的办法，而且现实世界总是不允许我们一直逃避问题而不解决问题。我们如果一直采取回避和逃跑的方式，最后面对我们的结果也将是，我们最终会无处可逃，并且无可回避。 所以真相就这样被抖落了出来。表面上看，先得知真相的是孩子的母亲。母亲的心都要碎了，哭哭啼啼的说了一句话：只是，千万不要让你的父亲知道。他会活不下去的。可是到最后，我们居然惊奇的发现，其实父亲早在母亲之前，就已经了解了事情的全部原委，只是怕会伤害了母亲，才一直装作毫不知情。这时候我们不得不赞叹人性之中所充满着的无穷弹性。每一个人，都要比我们想象的要坚强。很多我们以为会石破天惊的事情，一旦变成事实，也必将被人们所接纳。因为接纳是一个人可以采取的唯一方式，如果你还愿意同时选择活下去。这让我想起一句老话：永远不要把事情想象的过于美好，或者过于可怕，当事情发生之后，这件事情的真正性质，才会得到真实的显现。 父亲在片子的结束之时，把从中国带回来的给儿子的嫁妆，亲手交给了自己的儿媳妇，一个其实很善良的美国小伙子。到此时为止，李安完全的摊出了自己的底牌，亮出了自己的观点：除了表示理解和宽容，我们无可选择。虽然事情看来远远不如我们的期望，但是未来还是充满了希望。 父母亲最后一场戏，在机场里只剩下老两口的时候，母亲哭了，说我高兴，其实还是掩饰不住自己的担心。父亲没哭，但是拖着哭腔，也说我高兴，同样也是对于妻子不知情的担忧。这里李安又一次回到了传统的中国背景中来，毕竟在中国的文化背景下，同性恋还是被社会所歧视和不被理解的成分居多。可是又留给了我们一个思考：如果老两口有一天能够在这件事情上得到最大的沟通，知道了知道真相的并非自己独自一人，那么也许无论父亲，还是母亲，身心所担当的忧虑感，都要大大的减轻一些。并且我们似乎有理由认为，到时候，他们可以采取更为积极主动的方式，去看待孩子的这件同性恋的婚姻。毕竟有两个人同时担当起一个事情的压力，要比一个人轻松的多。那么多说一句话，如果所有的同性恋孩子的父母之间，也能够达到同样的坦诚布公，估计无论降临在同性恋者身上的社会指责和偏见，还是他们的父母所面对的困境和尴尬，都要会大大的减少。 那么到此为止，我不禁想起开头我说过的一句话，我想是时候该我摊牌了。我想要说，如果真的有那么一天，我的孩子成为同性恋，我看我还是不要着急上吊或者跳河的好。因为我的确看不出来这样做，对于任何人有实际的帮助，而且还可能会对于社会的进步造成极大的妨碍。因为我作为一个老人的以死相逼，更大程度上，可能会伤害到我的同性恋孩子，有可能获得的真正幸福。
2推手，老人，无可奈何的妥协 推手不好看。节奏拖沓，画面单调，故事平淡。就如同太极拳本身一样缓慢而玄妙。而且我们耐着性子观看并且久久期待的发力，始终没有如约到来。老头子在餐厅里面被解雇并且与雇主和警察施展推手的一段，可以勉强算作片子的小高潮，一次小小的发力，不过也远远没有我们所希望的那么精彩。至少叫人觉得为此而观看了之前那么长的铺述，实在有些委屈。另外此一情节，也有怪异之处。老头子那么通情达理的人，居然在被解雇的时候，因为赌气或者别的什么心理，使出了自己的功夫并且伤害了警察，真是有点编排之嫌疑。 不过片子的题材，也是让人头疼的原因。老人问题，确实是一个叫任何人尴尬不已的事情。尴尬的原因就是无人可以逃离在这个事件之外，而且也没有一个人可以真正理直气壮的说自己在这方面，的确是无可挑剔。现实意义上，可以操作的孝顺的定义，几百年几千年来，一直都在与我们所倡导的理想境界所冲突，并且大有节节败退的趋势。 中国人关于孝顺的言论，估计数不胜数。孔子就说过孝。他用了两个字：色难。意思是指，一个好的脸色是最重要的。如果只是能够奉养，与养猪狗又有什么差别。可是这个好脸色，所包含的含义实在太宽广了。我估计孔子的真正意思还是把老人当成年轻人一样对待，与他们达到最大的沟通。这个就有点为难了。年轻人与老年人的分道扬镳，无论从身体还是心灵上来看，都是迫不得已的事情。所以在罗素的一篇文章中，就站在老年人的位置上，并且抱着对于年轻人的理解，给与了一些非常贴切的见解。按照他的意思，如果老年人一味的希求从和年轻人的相处之中，汲取生活的乐趣以及生命的能量，必将适得其反。因为岁月和经历所冲刷出的河流，必然要让年轻人和老年人站在两个岸上。事实上具体的沟通可以达成，但是全面而亲密的交融已经成为不现实的憧憬。 可是我们还是要宣讲孝。至少我们希望从现实中间，寻求出一种可以被老年人年轻人都可以容忍的操作规范，来处理我们生活中所面临的老人和年轻人之间的关系。中国人的观念中，年轻人理应养老送终，老年人理应享受儿孙满堂的天伦之乐。实际之中的当今中国，人们也大多在采取这样一种方式在对待老人，将年迈的老人送到那怕真正条件优越的养老院的人，也并不多见。于是就有了电影推手之中的局面，当儿子接来自己的父亲与自己一起生活时，遭到了许多的困难。并且这个局面无论给老人还是给孩子，都造成了巨大的现实的困扰和心灵上的伤害。当然这个影片的故事，所发生的地点是在美国，并且这个老人的儿媳妇，还是一个标准的美国人。 其实我们的生活，坚决不能没有老人的身影。我说这个话的意思，并不是特指我们的生命，来自于我们的父母。我的意思是指，就算我们已经完全的羽翼丰满，能够照顾自己并且展翅高飞，我们的生活，我们的社会，还是需要老人来进行一种调节。对于生活节奏的调节，对于生活感受的调节，对于情感能力的调节。没有老人在我们的生活中，单有年轻人主宰的社会可能是极其不稳定的，也许激进但是缺乏沉稳，也许有力但是失于节制，也许欣欣向荣但是流于不能持久。我个人的一些经验，就在这一点上，多次给我如此的提醒。每当我一年在外奔波之后，回到家中，看到老人衰老和慈祥的样子，我不禁心中怦然一动。一方面是我发现一年之间，自己的父母居然变化的如此之快，岁月正在以我不能察觉的方式，将我们向生死的两岸各自渡去。另外一方面，我不能不想到几十年前，我的父母也曾经和我一样年轻有力，生龙活虎，在生活的海洋之中，尝尽了各种各样的甜蜜以及苦涩。这样的短短一个思量，我不能否认，尽管一年一次，但是让我在此后的整整一年里，始终带有一点适当的谨慎之心，宽阔胸怀。因为我无法不想到，现在如此鲜活奔跑的我，也必将在未来的一天，变成我父母一样的老态龙钟，无所作为。时间对于那时的我，也将不再流淌的如此汹涌澎湃。 心理上，我们每个人都有柔软的一部分。对于我们自己的老人则更加如此。提起老人，每一个人都有一本厚厚的书要写。大多写进书中的，也是愧疚和感伤之类的话语。可能很少有人会最后写出这样一行字：我在父母的在生之日，就已经鞠躬尽瘁。尽到了一个孩子所应该做到的一切义务。我可以当之无愧的说我自己是一个孝子。虽然从礼貌和谦虚地角度来说，即使世上真的有这样的孝子，这种话语也不可能从他的嘴里说出，可是实际上，这种孝子，就从来没有几个。所以写长辈的文字，我几乎很少敢看，就是因为怕勾起自己对于父母所犯下的不孝事迹来，让我在离家千里的地方，会不期然的哭出来。 所以我们还是有和老人共同生活的美好愿望，但是实际中的问题，又往往让这一切成为泡影。我们有尽孝的心，却往往被现实中的琐事和本身的懒惰和投机心理所拖累，以至于结局最后都是以子欲孝而亲不在的悲剧而告终。悲哀的不单单在于老人，或者年轻人，悲哀的在于每一个要被父母所生又要成为父母的人。父母的爱固然是无私而无所求，但孩子一旦长大成人，有了自己的孩子以及爱人，就要把这原有的秩序，分毫不动的向下传递下去，让上一代，让之后的自己，都成为无可奈何的老人。这恐怕就是难以回避的人性吧。把爱大方的给与了对自己最自私的人，却把自私，那么无情的保留给了爱自己最多的人。 推手中的老头子，显然处在了一个令大家都不舒服的位置上。自己觉得妨碍了儿子的幸福，实际上也真的给儿子以及儿媳妇的生活造成了许多的不便。大家都在这种生活模式中，觉得很不愉快。于是便有了老头子的出走。出走之后，即使再次得到了儿子的理解，并且也给与了儿子理解，也从此没有再回到儿子的家中。李安在这个结局的安排上，还是显出了自己对于人生的见识。按理来说，让老头子在片子的结束之时，回到儿子的家中，并且促成一个其乐融融的场面，也并不是什么难事。而且在效果上，反倒更会造成一种正义的感召力，舆论的力量。至少可以让并不真正孝顺的观众，尚未成家的得到一种谴责的优势，已成如此类型的人，有一种愧疚，让两方都为之而得到各自心理上的满足或者感动。但是李安最终让老头子还是漂泊在外，独自生活，则无疑表明了李安自己的观点：口头上的宣扬并不困难，但也无实际的用处，现实中让所有人可以接受并且可以操作的方式，才是至关重要。 所以我说李安在这部片子中，在对于老人问题上的态度上，采取了一种无可奈何的妥协。还能怎么样呢？对于已经成家，独立于父母，并且自己也有了儿女的人来说，他们在现实中的确没有别的道路可以选择，他们除了如此的感慨，也别无其他言辞。这时候我们嘲讽的发现，我们如今的社会生活方式，这种不同于原始农作模式的社会，已经把我们以前靠种地为生的那些圣人们留下的关于孝顺的训言，删节的如此简单明快。孝顺，就是能养而已。除却了这些，都是奢求，也不具备丝毫的可行性。 片中的老头子，毕竟还有自己的一些特点。那就是他不是一个普通的老头子，而是一个武功超强的老头子。他自己的这一点绝活，保证了他即使脱离了自己的儿子，还能够在社会上受人尊重的活着，并且似乎还能够为自己的子女带来一些荣耀。也正是这一点，让整个的片子，在最后也没有让人感到特别的悲伤，而是勉强接受了这样一个差强人意的妥协。这一点似乎也在为我们自己，现在还是年轻人但几十年后的老头子，敲响了警钟：未来的老人的欢乐，完全要靠自己的能力争取。靠子孙后代，恐怕是不太可能了。生活就如同推手，最开始是父母推着孩子，来到这个世界上，到了最后，就是孩子推着自己的父母，出了自己的门。 3饮食男女，人类的本质特点，东方的含蓄 饮食男女四个字，本来可能是强调人的世俗特性。其实从自然发展，物质循环的角度来看，人类生活基本面貌的呈现，回归到食色之上，也是恰如其分。想一想一个人的生活，可能所拥有的部分极其广泛，在任何一个层面上看来，也完全可以说是多姿多彩。可是... -->>
1喜筵，同性恋，对于未来的信心 虽然喜筵讲述的是同性恋，一个令人不怎么舒服的题材，但是居然能在结束之时，不仅让片中的各个人物，达到各自对于现实的妥协，继续抱着宽容的态度生活下去，而且让观众也进而对于社会采取了一种更为广阔和容忍的视角，满怀希望并且增进了理解，实在要叫人欣赏李安的心境。作为生活在美国的华人，或者说是具有中国文化背景的美国人，李安对于世界的认识，显然采取了一种更为中庸的方式：既不保守，也不偏激，却是温和的宽容和积极的理解。 最早听说同性恋这个词语，还是几年前美国为此而牵涉到修改法律的时候。那时候我对于此类话题，几乎是懒得去了解最简单的信息，更不要提还会为此而稍有停顿，做些认真的思考。我那时的看法就是，同性恋是不足以让我们去谈论的琐碎并且病态的事情，属于世界上极少数的不正常行为之一。可是一转眼到了21世纪，同性恋的问题越来越多的被提起，媒体上开始讲述真实生活中的同性恋婚姻，广播里有了指导同性恋行为的节目，而且就在南京某大学的卫生间里，我也无意发现了许多同性恋组织留下的痕迹。我忽然发现也许我以前的看法有些过时了。准确地说，当一个事物在社会生活中的存在，已经达到了我们日常生活中不可忽视的程度，就足以证明，这种行为正在悄悄的从社会中的暗流，成为社会生活中光明正大的一部分。这时候我们再要装糊涂，假装视而不见，非礼勿听，非礼勿视，就有些自欺欺人的味道了。我想，在这种情况下，不妨就此把对于这种新事物的心态和认识，从暧昧含糊转变为一个明晰积极的态度，反倒对我们的社会有用。至少不会导致在我们一味的拒绝讨论和抵制阐释之后，让这种事情的忽然爆发，把我们彻底打击的措手不及。 个人的生活习惯上讲，我是不理解并且厌恶同性恋的。正如我跟朋友所讲，很多的事情，发生在别人身上，我们大多数的情况下，都能够在并不强有力的说服下，愉快的表达出我们的宽容并且理解。并且我们还时常为自己所表现出的这种宽容而沾沾自喜。可是问题就是，一旦这样的事情，发生在我们自己的身上，我们就不能采取同样豁达和超然的态度处理了。现在的中国有很多妓女，并且南方的都市更出现了男妓，我们许多对于社会不满的朋友，就借此而大作文章，说这并非是可耻的现象，应该被我们给与更多的理解和关怀。我对于这种看法就有着极大的不满。这是怎样的一种心态？给与他们理解是可以的，既然能够谈论这个话题的人，大多都是岁数在30往上的一些人，对于社会中的情形，也多少有些了解，知道大多数的妓女或男妓，都是最早从求生存的目的出发。可是问题在于你不至于就此而把是非对错的判断也给彻底的丢弃了。这个事情是偏向于好还是坏的方向，总不能没有一个最起码的说法吧。另外谈到关怀，我真的笑了出来。我们怎么去关怀那些妓女和男妓，究竟我们应该去嫖妓，还是造反，才能够做到关怀他们。所以我说了，这是一个站在干处说湿话，并且还要卖弄自己超脱，甚至圣人风范的伪君子的口气。 说到同性恋也是一样。我先前就在想，如果我的邻居搞同性恋，我大可以装做不闻不问，并且做出最大的宽容的姿态，说不定在内心里还要默默的祝福他们永远幸福。可是如果是我的儿子或者女儿搞这个，我就马上要气的晕过去了。其实我跟朋友说的时候，语气更加的夸张和激烈，我说：如果将来我的孩子要搞同性恋，我要马上赶到长江边去，一死了之。看到这里，你先不要跟我着急，因为我马上要说的是：我也在慢慢的改变看法，慢慢的修正自己的认识。因为我在说出自己的激烈言辞的同时，也在思忖，假如我真的去死了，是不是会对这个世界，对于社会上的这个事情的发展，对于我那假如在搞同性恋的孩子，会有一丝一毫的帮助。 喜宴看到一半的时候，其实观众的心理上的悬念，就是落在了两个父母的身上。出身于国民党军官的执拗父亲，严格而守旧。受中国传统文化熏陶很深的母亲，亲切而慈祥。这样两个我们大家都非常熟悉的老一辈人，究竟在知道了事情的真相，也就是他们单传的宝贝儿子娶了一个美国小伙子，会有怎样的强烈反应，其实成了整个片子最大的看点。 我在看到片子中间的时候，心情莫名的揪紧了起来。看到儿子和他的同性恋伙伴，在一个光明正大的下午，趁着家里没人的机会，大肆亲热的时候，我的心都要从胸膛里蹦出来了。倒不是这样的镜头龌龊的要紧，要紧的是，我担心就在这十万火急的时刻，他们如此荒唐的行为，会被他们的父母看到。我所不愿意面对的，其实是看到父母眼神中会流露出来的绝望的光。再说的坦白一点，我不知道当这对可怜的父母得知了如此惊世骇俗的事情之后，他们会如何面对他们之后的生活，他们会不会去自杀。 可是我随即就发现了李安的高明。李安没有让事实的真相，以任何一种我们所不愿意看到的激烈方式，揭示给父母。他把矛盾揭露的过程和方式，安排的十分恰当。我们于是也白白的担心了一回。冲突最终没有发展到父母亲眼看到他们的儿子做奇怪行为的场面上。这里我愿意多说一句，那就是在这里也可以看出李安的含蓄的修养。他尽管最后要采取一种宽容的态度，但还是照顾到了中国文化的心理承受力，始终没有把同性恋卧室里的秘密，坦诚布公于自己的父母一辈。这一点上，我觉得李安做到了适可而止。 可是真相最终被公开了。看到这里的时候，因为片子还没有结束，我尚不知道李安最后的立场，所以我又一次的叹服于李安的勇气。因为我在看片子的时候，也在自己的心里，在悄悄的充当一个导演的角色。按照我对于同性恋的理解程度，更或者说对于世界的理解方式，如果我是导演的话，我到宁愿采取另外一种方式结束这个片子：永远也不让父母知道这件事情的真相。可是李安没有这样做。想一想也是对的，隐瞒总归不是一个最好的办法，而且现实世界总是不允许我们一直逃避问题而不解决问题。我们如果一直采取回避和逃跑的方式，最后面对我们的结果也将是，我们最终会无处可逃，并且无可回避。 所以真相就这样被抖落了出来。表面上看，先得知真相的是孩子的母亲。母亲的心都要碎了，哭哭啼啼的说了一句话：只是，千万不要让你的父亲知道。他会活不下去的。可是到最后，我们居然惊奇的发现，其实父亲早在母亲之前，就已经了解了事情的全部原委，只是怕会伤害了母亲，才一直装作毫不知情。这时候我们不得不赞叹人性之中所充满着的无穷弹性。每一个人，都要比我们想象的要坚强。很多我们以为会石破天惊的事情，一旦变成事实，也必将被人们所接纳。因为接纳是一个人可以采取的唯一方式，如果你还愿意同时选择活下去。这让我想起一句老话：永远不要把事情想象的过于美好，或者过于可怕，当事情发生之后，这件事情的真正性质，才会得到真实的显现。 父亲在片子的结束之时，把从中国带回来的给儿子的嫁妆，亲手交给了自己的儿媳妇，一个其实很善良的美国小伙子。到此时为止，李安完全的摊出了自己的底牌，亮出了自己的观点：除了表示理解和宽容，我们无可选择。虽然事情看来远远不如我们的期望，但是未来还是充满了希望。 父母亲最后一场戏，在机场里只剩下老两口的时候，母亲哭了，说我高兴，其实还是掩饰不住自己的担心。父亲没哭，但是拖着哭腔，也说我高兴，同样也是对于妻子不知情的担忧。这里李安又一次回到了传统的中国背景中来，毕竟在中国的文化背景下，同性恋还是被社会所歧视和不被理解的成分居多。可是又留给了我们一个思考：如果老两口有一天能够在这件事情上得到最大的沟通，知道了知道真相的并非自己独自一人，那么也许无论父亲，还是母亲，身心所担当的忧虑感，都要大大的减轻一些。并且我们似乎有理由认为，到时候，他们可以采取更为积极主动的方式，去看待孩子的这件同性恋的婚姻。毕竟有两个人同时担当起一个事情的压力，要比一个人轻松的多。那么多说一句话，如果所有的同性恋孩子的父母之间，也能够达到同样的坦诚布公，估计无论降临在同性恋者身上的社会指责和偏见，还是他们的父母所面对的困境和尴尬，都要会大大的减少。 那么到此为止，我不禁想起开头我说过的一句话，我想是时候该我摊牌了。我想要说，如果真的有那么一天，我的孩子成为同性恋，我看我还是不要着急上吊或者跳河的好。因为我的确看不出来这样做，对于任何人有实际的帮助，而且还可能会对于社会的进步造成极大的妨碍。因为我作为一个老人的以死相逼，更大程度上，可能会伤害到我的同性恋孩子，有可能获得的真正幸福。
2推手，老人，无可奈何的妥协 推手不好看。节奏拖沓，画面单调，故事平淡。就如同太极拳本身一样缓慢而玄妙。而且我们耐着性子观看并且久久期待的发力，始终没有如约到来。老头子在餐厅里面被解雇并且与雇主和警察施展推手的一段，可以勉强算作片子的小高潮，一次小小的发力，不过也远远没有我们所希望的那么精彩。至少叫人觉得为此而观看了之前那么长的铺述，实在有些委屈。另外此一情节，也有怪异之处。老头子那么通情达理的人，居然在被解雇的时候，因为赌气或者别的什么心理，使出了自己的功夫并且伤害了警察，真是有点编排之嫌疑。 不过片子的题材，也是让人头疼的原因。老人问题，确实是一个叫任何人尴尬不已的事情。尴尬的原因就是无人可以逃离在这个事件之外，而且也没有一个人可以真正理直气壮的说自己在这方面，的确是无可挑剔。现实意义上，可以操作的孝顺的定义，几百年几千年来，一直都在与我们所倡导的理想境界所冲突，并且大有节节败退的趋势。 中国人关于孝顺的言论，估计数不胜数。孔子就说过孝。他用了两个字：色难。意思是指，一个好的脸色是最重要的。如果只是能够奉养，与养猪狗又有什么差别。可是这个好脸色，所包含的含义实在太宽广了。我估计孔子的真正意思还是把老人当成年轻人一样对待，与他们达到最大的沟通。这个就有点为难了。年轻人与老年人的分道扬镳，无论从身体还是心灵上来看，都是迫不得已的事情。所以在罗素的一篇文章中，就站在老年人的位置上，并且抱着对于年轻人的理解，给与了一些非常贴切的见解。按照他的意思，如果老年人一味的希求从和年轻人的相处之中，汲取生活的乐趣以及生命的能量，必将适得其反。因为岁月和经历所冲刷出的河流，必然要让年轻人和老年人站在两个岸上。事实上具体的沟通可以达成，但是全面而亲密的交融已经成为不现实的憧憬。 可是我们还是要宣讲孝。至少我们希望从现实中间，寻求出一种可以被老年人年轻人都可以容忍的操作规范，来处理我们生活中所面临的老人和年轻人之间的关系。中国人的观念中，年轻人理应养老送终，老年人理应享受儿孙满堂的天伦之乐。实际之中的当今中国，人们也大多在采取这样一种方式在对待老人，将年迈的老人送到那怕真正条件优越的养老院的人，也并不多见。于是就有了电影推手之中的局面，当儿子接来自己的父亲与自己一起生活时，遭到了许多的困难。并且这个局面无论给老人还是给孩子，都造成了巨大的现实的困扰和心灵上的伤害。当然这个影片的故事，所发生的地点是在美国，并且这个老人的儿媳妇，还是一个标准的美国人。 其实我们的生活，坚决不能没有老人的身影。我说这个话的意思，并不是特指我们的生命，来自于我们的父母。我的意思是指，就算我们已经完全的羽翼丰满，能够照顾自己并且展翅高飞，我们的生活，我们的社会，还是需要老人来进行一种调节。对于生活节奏的调节，对于生活感受的调节，对于情感能力的调节。没有老人在我们的生活中，单有年轻人主宰的社会可能是极其不稳定的，也许激进但是缺乏沉稳，也许有力但是失于节制，也许欣欣向荣但是流于不能持久。我个人的一些经验，就在这一点上，多次给我如此的提醒。每当我一年在外奔波之后，回到家中，看到老人衰老和慈祥的样子，我不禁心中怦然一动。一方面是我发现一年之间，自己的父母居然变化的如此之快，岁月正在以我不能察觉的方式，将我们向生死的两岸各自渡去。另外一方面，我不能不想到几十年前，我的父母也曾经和我一样年轻有力，生龙活虎，在生活的海洋之中，尝尽了各种各样的甜蜜以及苦涩。这样的短短一个思量，我不能否认，尽管一年一次，但是让我在此后的整整一年里，始终带有一点适当的谨慎之心，宽阔胸怀。因为我无法不想到，现在如此鲜活奔跑的我，也必将在未来的一天，变成我父母一样的老态龙钟，无所作为。时间对于那时的我，也将不再流淌的如此汹涌澎湃。 心理上，我们每个人都有柔软的一部分。对于我们自己的老人则更加如此。提起老人，每一个人都有一本厚厚的书要写。大多写进书中的，也是愧疚和感伤之类的话语。可能很少有人会最后写出这样一行字：我在父母的在生之日，就已经鞠躬尽瘁。尽到了一个孩子所应该做到的一切义务。我可以当之无愧的说我自己是一个孝子。虽然从礼貌和谦虚地角度来说，即使世上真的有这样的孝子，这种话语也不可能从他的嘴里说出，可是实际上，这种孝子，就从来没有几个。所以写长辈的文字，我几乎很少敢看，就是因为怕勾起自己对于父母所犯下的不孝事迹来，让我在离家千里的地方，会不期然的哭出来。 所以我们还是有和老人共同生活的美好愿望，但是实际中的问题，又往往让这一切成为泡影。我们有尽孝的心，却往往被现实中的琐事和本身的懒惰和投机心理所拖累，以至于结局最后都是以子欲孝而亲不在的悲剧而告终。悲哀的不单单在于老人，或者年轻人，悲哀的在于每一个要被父母所生又要成为父母的人。父母的爱固然是无私而无所求，但孩子一旦长大成人，有了自己的孩子以及爱人，就要把这原有的秩序，分毫不动的向下传递下去，让上一代，让之后的自己，都成为无可奈何的老人。这恐怕就是难以回避的人性吧。把爱大方的给与了对自己最自私的人，却把自私，那么无情的保留给了爱自己最多的人。 推手中的老头子，显然处在了一个令大家都不舒服的位置上。自己觉得妨碍了儿子的幸福，实际上也真的给儿子以及儿媳妇的生活造成了许多的不便。大家都在这种生活模式中，觉得很不愉快。于是便有了老头子的出走。出走之后，即使再次得到了儿子的理解，并且也给与了儿子理解，也从此没有再回到儿子的家中。李安在这个结局的安排上，还是显出了自己对于人生的见识。按理来说，让老头子在片子的结束之时，回到儿子的家中，并且促成一个其乐融融的场面，也并不是什么难事。而且在效果上，反倒更会造成一种正义的感召力，舆论的力量。至少可以让并不真正孝顺的观众，尚未成家的得到一种谴责的优势，已成如此类型的人，有一种愧疚，让两方都为之而得到各自心理上的满足或者感动。但是李安最终让老头子还是漂泊在外，独自生活，则无疑表明了李安自己的观点：口头上的宣扬并不困难，但也无实际的用处，现实中让所有人可以接受并且可以操作的方式，才是至关重要。 所以我说李安在这部片子中，在对于老人问题上的态度上，采取了一种无可奈何的妥协。还能怎么样呢？对于已经成家，独立于父母，并且自己也有了儿女的人来说，他们在现实中的确没有别的道路可以选择，他们除了如此的感慨，也别无其他言辞。这时候我们嘲讽的发现，我们如今的社会生活方式，这种不同于原始农作模式的社会，已经把我们以前靠种地为生的那些圣人们留下的关于孝顺的训言，删节的如此简单明快。孝顺，就是能养而已。除却了这些，都是奢求，也不具备丝毫的可行性。 片中的老头子，毕竟还有自己的一些特点。那就是他不是一个普通的老头子，而是一个武功超强的老头子。他自己的这一点绝活，保证了他即使脱离了自己的儿子，还能够在社会上受人尊重的活着，并且似乎还能够为自己的子女带来一些荣耀。也正是这一点，让整个的片子，在最后也没有让人感到特别的悲伤，而是勉强接受了这样一个差强人意的妥协。这一点似乎也在为我们自己，现在还是年轻人但几十年后的老头子，敲响了警钟：未来的老人的欢乐，完全要靠自己的能力争取。靠子孙后代，恐怕是不太可能了。生活就如同推手，最开始是父母推着孩子，来到这个世界上，到了最后，就是孩子推着自己的父母，出了自己的门。 3饮食男女，人类的本质特点，东方的含蓄 饮食男女四个字，本来可能是强调人的世俗特性。其实从自然发展，物质循环的角度来看，人类生活基本面貌的呈现，回归到食色之上，也是恰如其分。想一想一个人的生活，可能所拥有的部分极其广泛，在任何一个层面上看来，也完全可以说是多姿多彩。可是... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读