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现在比较流行的一个词语就是行为主义，我真的不知道，这个词语确实的所指是什么？与驴子结婚也是行为主义，在身上画画也是行为主义，召集起许多的民工在一处傻坐也是行为主义，我有些恍惚了。难道是稍微有些超越世俗常规的举动，都可以叫做行为主义，那么象周星池电影上所表现的那样，在电梯门口，在大庭广众之下大便的人，是不是也算是所谓的行为主义呢？
人们现在已经渐渐的不再象先前那几年一样，那么热衷的谈论现代，前现代，后现代之类的话题了。我所知道的也只是，这些名词的区别也仅仅是在人们在情感与理性之间的斗争之中，从一个圈子到另外一个圈子的跳跃，从极左到极右的反复，在背叛与遗忘与觉醒中间，对自己灵与肉的考问与探究。每一次在厌倦了旧的长期的习惯与思想之后，赶快把昨天彻底的睬在脚下，试图以新的面目示人，可是悲哀的就是恰恰就又走在了昨天被自己所唾弃的道路上。历史与人类的演进是螺旋结构的前进的，这个是我最底线的相信，我毫不怀疑这一点，我是最执着的进化论的拥护者，关于人可以退化成狼的故事，我是坚决不相信的。可是就在这螺旋的反复的过程中间，人们不断的走在似曾相识的老路上，却是一点也不新鲜的事件。
我听说过现代有一个叫做达利的艺术家，专门以颠覆传统经典的艺术形式以己任。实际上在后现代的圈子里，各个不同的艺术圈子里，都在兴起同样的否定传统的热潮。文学界，电影界，美术界都在以各种怪诞的方式来对经典的思维与艺术方式甚至艺术本身的定义在大加嘲讽。好象这些人都在默认这样一个看法，那就是对文艺复兴所达到的成绩，理性对于感性的胜利要彻底的倒个个，是呀，人本来就是灵肉的合一，在长期的理性统治下的各种社会弊病，对人性对社会造成的危害一一暴露无逸的时候，怎么会没有人揭竿而起呢？这种造反是必然的结果。还有人为了人们最为深刻的体会到艺术一定是创作者与欣赏者共同创作的，让欣赏者清晰的体会到他们对于作品的贡献，干脆选择了一种嘲笑欣赏者的方式，比如作者就是毫无目的毫无逻辑毫无预先审美期望的情况下，把根本没有期望你去理解或者发现美的所谓的艺术品摆放在对这一切精心的预谋毫无察觉的观者面前，让你还在以原先的思维审美习惯的驱使下，去欣赏，去试图发现美与和谐与意义，这种时刻是最具有滑稽意义的，因为这时候最为开心最有成就感的就是艺术家本身，因为就在观者苦思冥想不知所以的时候，他们正在大笑：谁让你试图在其中寻找意义秩序和谐美丽简洁的，我本来就压根没有想要表现这些你所期望的东西，或者我所表现的就是无意义矛盾丑陋混乱，或者我压根就不想表达些什么，或者我明说了吧，我就是想要对着你不解的脸大笑。哈哈哈哈。
我最觉得后现代胜利的一点就是一种态度的胜利，一种姿态的胜利。它解放了被长期压抑的人性中最为丰富也最不为人知的部分，感情（肉）。人们于是可以向着更为美好自由的生活前进了。感性在社会中起的作用远远大于人们原先的估计。其实所有历史上出现过的闹剧悲剧都是在人们忽略了肉或者灵，注重片面造成的结果。喜剧只能在在人们人性的所有部分都得到彻底调动的时候，才可以得以显现。只有上半身下半身，形而上形而下得到同时满足的人才是幸福的人，这是似乎难以改变的事实。
可是似乎同样反讽的却是，就是人类的社会活动与思维习惯生活习惯也好象在遵从惯性定律。... -->>
现在比较流行的一个词语就是行为主义，我真的不知道，这个词语确实的所指是什么？与驴子结婚也是行为主义，在身上画画也是行为主义，召集起许多的民工在一处傻坐也是行为主义，我有些恍惚了。难道是稍微有些超越世俗常规的举动，都可以叫做行为主义，那么象周星池电影上所表现的那样，在电梯门口，在大庭广众之下大便的人，是不是也算是所谓的行为主义呢？
人们现在已经渐渐的不再象先前那几年一样，那么热衷的谈论现代，前现代，后现代之类的话题了。我所知道的也只是，这些名词的区别也仅仅是在人们在情感与理性之间的斗争之中，从一个圈子到另外一个圈子的跳跃，从极左到极右的反复，在背叛与遗忘与觉醒中间，对自己灵与肉的考问与探究。每一次在厌倦了旧的长期的习惯与思想之后，赶快把昨天彻底的睬在脚下，试图以新的面目示人，可是悲哀的就是恰恰就又走在了昨天被自己所唾弃的道路上。历史与人类的演进是螺旋结构的前进的，这个是我最底线的相信，我毫不怀疑这一点，我是最执着的进化论的拥护者，关于人可以退化成狼的故事，我是坚决不相信的。可是就在这螺旋的反复的过程中间，人们不断的走在似曾相识的老路上，却是一点也不新鲜的事件。
我听说过现代有一个叫做达利的艺术家，专门以颠覆传统经典的艺术形式以己任。实际上在后现代的圈子里，各个不同的艺术圈子里，都在兴起同样的否定传统的热潮。文学界，电影界，美术界都在以各种怪诞的方式来对经典的思维与艺术方式甚至艺术本身的定义在大加嘲讽。好象这些人都在默认这样一个看法，那就是对文艺复兴所达到的成绩，理性对于感性的胜利要彻底的倒个个，是呀，人本来就是灵肉的合一，在长期的理性统治下的各种社会弊病，对人性对社会造成的危害一一暴露无逸的时候，怎么会没有人揭竿而起呢？这种造反是必然的结果。还有人为了人们最为深刻的体会到艺术一定是创作者与欣赏者共同创作的，让欣赏者清晰的体会到他们对于作品的贡献，干脆选择了一种嘲笑欣赏者的方式，比如作者就是毫无目的毫无逻辑毫无预先审美期望的情况下，把根本没有期望你去理解或者发现美的所谓的艺术品摆放在对这一切精心的预谋毫无察觉的观者面前，让你还在以原先的思维审美习惯的驱使下，去欣赏，去试图发现美与和谐与意义，这种时刻是最具有滑稽意义的，因为这时候最为开心最有成就感的就是艺术家本身，因为就在观者苦思冥想不知所以的时候，他们正在大笑：谁让你试图在其中寻找意义秩序和谐美丽简洁的，我本来就压根没有想要表现这些你所期望的东西，或者我所表现的就是无意义矛盾丑陋混乱，或者我压根就不想表达些什么，或者我明说了吧，我就是想要对着你不解的脸大笑。哈哈哈哈。
我最觉得后现代胜利的一点就是一种态度的胜利，一种姿态的胜利。它解放了被长期压抑的人性中最为丰富也最不为人知的部分，感情（肉）。人们于是可以向着更为美好自由的生活前进了。感性在社会中起的作用远远大于人们原先的估计。其实所有历史上出现过的闹剧悲剧都是在人们忽略了肉或者灵，注重片面造成的结果。喜剧只能在在人们人性的所有部分都得到彻底调动的时候，才可以得以显现。只有上半身下半身，形而上形而下得到同时满足的人才是幸福的人，这是似乎难以改变的事实。
可是似乎同样反讽的却是，就是人类的社会活动与思维习惯生活习惯也好象在遵从惯性定律。... -->>
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