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    我们中国传统崇尚仁义,对敌人、仇人都讲宽容,以德抱怨,尽可能地化干戈为玉帛。最高境界就是仁者无敌,然而要做到仁者无敌,光讲仁,那显然是不行的。如果,你自身不强,实力不如人家。你说对人要讲仁慈,他还嘲笑你,你拿什么来和他讲仁慈。他就会像猫戏老鼠一样,玩弄你,再吃掉你。只有自身强大,有勇武的身躯和高超的本领,才能震住对手,使其先服武,终服仁。

    前天,我下楼去上班,突然“汪”地一声,吓我一大跳,一条狗从一个车库张牙舞爪冲出来,我当时赶着去上班,没和它这畜生计较,避开它骑车走了。没想到这狗东西以为我怕它,我下班回来,它又从里面冲出来,一边狂叫,一边扑近前来。我对你仁,你却认为我好欺,不给点颜色给你看看,真不知道天高地厚了。于是,我把住方向盘,对准这恶犬直冲过去,那恶狗吓得躲进车库。我也没想压死它,只是想教训教训它。这恶狗看我准备走,又汪、汪、汪地冲过来。我心里那个气不打一处来,今天可得把它给治服,否则,它天天都要找我挑衅。我一连三次,反复冲击,把这恶犬逼退,直到它不敢出来。可也怪,现在这恶狗见到我就躲,连声都不敢吭一下。你说,对凶狠的动物,你也不能光和它讲忍让,讲仁慈吧。

    人与人之间,国与国之间,当然是要讲仁义、和睦共处的。但是,这个仁义也要以强大为基础。你看,孔夫子是最讲仁义的吧,但是如果他六艺不精,尤其是身体羸弱,武功不高的话。在与齐国谈判时,就不能几步就跃上高台,护住鲁国国君,剑指齐王。不但鲁国国君和他自己会成为齐国的阶下囚,而且鲁国将签下丧权辱国的条约。

    唐朝时,日本这个弹丸小国,来朝拜学习都来不及,那敢动侵犯之意。明、清以后,我们闭关锁国,远离世界潮流,国家越来越羸弱,被东瀛人瞧不起,屡次三番冒犯“天朝”。直至打进国土,还美其名日共荣共存。侵略你还说是来施仁义,帮助你。对这种如恶犬似的强权者,我们就要彻底的打服它,否则,它一缓过气来,就会反过来咬你,吃你。现在钓鱼岛事件,就是它试探似地挑衅行为,你不给它点厉害瞧瞧,它根本不当回事。

    我们中国是礼仪之邦,是讲仁义的。但是并不是每个国家都那么讲仁义,行仁义。我们要吸取历史教训,使中国真正成为大国、强国,展示我们强大的实力和能够打败一切敢于侵犯之敌的能力。那怕是一个人,一块小土地,都是不容侵犯的,如果敢于侵犯,就毫不客气,有理有节有力地坚决抗击,使它真正服你强、服你仁义。

    孔夫子日:“是可忍,孰不可忍”毛泽东说:“人不犯我、我不犯人。人若犯我,我必犯人”仁者也不是忍者,仁者必须是强者。平时,仁者必须强壮自己,在忍无可忍之时,仁者才能显示强大的实力,否则,就会成为奴者,成为被施仁者,任人摆布,任人玩弄,任人宰割,任人侵吞。

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