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天地乾坤混在一起，没有六合之说，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。
这时一股灵气盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土，五行由此而生，也就是说当天地未分之时就已经出现了金木水火土这五大本源。而等突逢质变，天地始分，就有了风雨雷电、日月星辰之说。
何以灵生？
照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，始有灵生。
何为灵生？
地之所载，六合之间，一荒、二流、三山、四海、五岳、九洲；人、妖、怪。
这就是灵生世界。
在灵生的世界里，有人、有妖、有怪。神、仙、佛、人、鬼、妖、怪、魔都是存在的。但是从物种的角度来说，只有人、妖、怪三类。
人：万物灵长，感天地之变，大道最多。
妖（植物），桃之夭夭，为草木所化，多美姿容具灵根。
怪（动物），由山泽异兽所化，形容多丑陋，性格怪癖。
在人类眼中，妖和怪向来是不分家的。
大世界如此，故事的开篇是在太始大陆。
太始大陆对应的则是九洲之一的柱洲，本源为木，太始生木，所以称其为太始大陆。
天地乾坤混在一起，没有六合之说，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。
这时一股灵气盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土，五行由此而生，也就是说当天地未分之时就已经出现了金木水火土这五大本源。而等突逢质变，天地始分，就有了风雨雷电、日月星辰之说。
何以灵生？
照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，始有灵生。
何为灵生？
地之所载，六合之间，一荒、二流、三山、四海、五岳、九洲；人、妖、怪。
这就是灵生世界。
在灵生的世界里，有人、有妖、有怪。神、仙、佛、人、鬼、妖、怪、魔都是存在的。但是从物种的角度来说，只有人、妖、怪三类。
人：万物灵长，感天地之变，大道最多。
妖（植物），桃之夭夭，为草木所化，多美姿容具灵根。
怪（动物），由山泽异兽所化，形容多丑陋，性格怪癖。
在人类眼中，妖和怪向来是不分家的。
大世界如此，故事的开篇是在太始大陆。
太始大陆对应的则是九洲之一的柱洲，本源为木，太始生木，所以称其为太始大陆。