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骂人是一种文化，也是一件利器，更是一种情感的表达，古亦有之。单是三国演义中就有陈琳骂曹，弥衡骂曹和徐母骂曹，另外还有贺后骂殿，洪母骂畴等，也都曾流传青史。当然骂并不是一种真正的战斗，大多数时候也并不值得提倡，但有时也并非完全无用，比如张飞在两军阵前大骂一句三姓家奴，就比较能激起吕奉先的高昂斗志，使战斗来得更精彩。国人对骂历来有两种态度：一是沉默，所谓大人不计小人过，宰相肚里能撑船。唾面自干，如风过耳。这自然没有什么不好，不失为智者的一种选择。然而我要说，这对大多数有廉耻的人来说是有效的，但是对于雾里看花之流却并不适应。于是，那就只好选择第二种，反击，所谓以其人之道，还诸其人之身也。
说到骂，诸葛武侯曾骂死过魏司徒王朗，但诸葛亮是怎么骂的呢，且看：“昔桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴利；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，原食汝肉。今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为诌谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！”王朗听罢，当时就跌下马，来气绝身亡了。
诸葛的骂，可谓精彩，也起到了很好的效果。但我们可以看看诸葛亮的骂中并没有一个脏字也没有辱及家人的字眼，我想这应该是男人之间对骂所遵循的一个原则。我之浅谈雾里看花其人其文一文遵循的也是这一原则。从跟帖来看，最初的辩论里，如果不带脏字，雾里看花往往是捉襟见肘的，理屈辞穷之后，他便开始搬出惯用一伎俩，那就是拿人亲属说事儿。在这里我说明一下，雾里看花作为一个汉人，动辄拿汉家祖宗来说事儿，可见是个不孝的子孙，作为他的祖宗之一，我当然要教训教训他，这也是做长辈的应尽的一点责任和义务。至于我，则一向坚持不先开口骂人尤其是不先口骂别人的家人（包括雾里看花的家人），因为他们实在是无辜的。网上之骂，止于自身，应该成为一个界限。
解决了骂的问题，接下来便是女人该不该骂。我对女人是一向还是比较客气的。就拿古韵今风的“屁股”事件来说吧，只要看看跟帖就会明白，我最初是很客气的，并没有任何的脏字，然而古老师先说我是小气鬼，继而又骂我是“笨蛋”因此我才趁机大着胆子提了提她的屁股，而且此前，古老师在别的跟帖中曾不止一次说过别人放屁，因而我认为提一下她的屁股想来也不会是什么大的事情，但是古老师却因此而愤怒了，我这才晓得“老虎屁股原是摸不得的”在雾里看花为首的一个圈子内的人，他们似乎形成了一种思维定势：那就是他们可以在杂谈中任意对别人辱骂诋毁，而别人如果稍一反击，便纷纷跳出来进行指责，又是说不够厚道了，又是说没有道德了，又是什么不尊重女同志了刻薄了等等我靠，你们在对待你们看不惯的女同志时，又何尝有一丝一毫的尊重呢？骂了你们钟爱的女人就不厚道、宽容了，你们在骂别人的时候怎么不想想这些呢？古老师既然可以任意说别人放屁，却不许别人提一提她本人的屁股，这就多少有些强人所难了。当然，出于对古老师的尊重，我当即就公开道了歉，以正视听。这应该是，发乎情而止乎礼了吧。
其实大多数时候，我们往往会被女人的一些表象所误解，如果你抱定了好男不和女斗，吃亏的就只有你自己。因为这世上好多事情坏就坏在男人对女人的过分宽容与麻痹上，在俄罗斯的车臣，在阿富汗，在伊拉克，在巴以冲突十分严重的中东地区，我们经常会从电视上看到一些由女人制造的“人肉炸弹”其杀伤力和危害之大令人痛心疾首。据说，当初射向列宁同志的那颗罪恶的子弹也是出自一个女人之手。因此，在这里我们有必要重温一下鲁迅先生说过一句话：娘们儿也不行。
骂人是一种文化，也是一件利器，更是一种情感的表达，古亦有之。单是三国演义中就有陈琳骂曹，弥衡骂曹和徐母骂曹，另外还有贺后骂殿，洪母骂畴等，也都曾流传青史。当然骂并不是一种真正的战斗，大多数时候也并不值得提倡，但有时也并非完全无用，比如张飞在两军阵前大骂一句三姓家奴，就比较能激起吕奉先的高昂斗志，使战斗来得更精彩。国人对骂历来有两种态度：一是沉默，所谓大人不计小人过，宰相肚里能撑船。唾面自干，如风过耳。这自然没有什么不好，不失为智者的一种选择。然而我要说，这对大多数有廉耻的人来说是有效的，但是对于雾里看花之流却并不适应。于是，那就只好选择第二种，反击，所谓以其人之道，还诸其人之身也。
说到骂，诸葛武侯曾骂死过魏司徒王朗，但诸葛亮是怎么骂的呢，且看：“昔桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴利；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，原食汝肉。今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为诌谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！”王朗听罢，当时就跌下马，来气绝身亡了。
诸葛的骂，可谓精彩，也起到了很好的效果。但我们可以看看诸葛亮的骂中并没有一个脏字也没有辱及家人的字眼，我想这应该是男人之间对骂所遵循的一个原则。我之浅谈雾里看花其人其文一文遵循的也是这一原则。从跟帖来看，最初的辩论里，如果不带脏字，雾里看花往往是捉襟见肘的，理屈辞穷之后，他便开始搬出惯用一伎俩，那就是拿人亲属说事儿。在这里我说明一下，雾里看花作为一个汉人，动辄拿汉家祖宗来说事儿，可见是个不孝的子孙，作为他的祖宗之一，我当然要教训教训他，这也是做长辈的应尽的一点责任和义务。至于我，则一向坚持不先开口骂人尤其是不先口骂别人的家人（包括雾里看花的家人），因为他们实在是无辜的。网上之骂，止于自身，应该成为一个界限。
解决了骂的问题，接下来便是女人该不该骂。我对女人是一向还是比较客气的。就拿古韵今风的“屁股”事件来说吧，只要看看跟帖就会明白，我最初是很客气的，并没有任何的脏字，然而古老师先说我是小气鬼，继而又骂我是“笨蛋”因此我才趁机大着胆子提了提她的屁股，而且此前，古老师在别的跟帖中曾不止一次说过别人放屁，因而我认为提一下她的屁股想来也不会是什么大的事情，但是古老师却因此而愤怒了，我这才晓得“老虎屁股原是摸不得的”在雾里看花为首的一个圈子内的人，他们似乎形成了一种思维定势：那就是他们可以在杂谈中任意对别人辱骂诋毁，而别人如果稍一反击，便纷纷跳出来进行指责，又是说不够厚道了，又是说没有道德了，又是什么不尊重女同志了刻薄了等等我靠，你们在对待你们看不惯的女同志时，又何尝有一丝一毫的尊重呢？骂了你们钟爱的女人就不厚道、宽容了，你们在骂别人的时候怎么不想想这些呢？古老师既然可以任意说别人放屁，却不许别人提一提她本人的屁股，这就多少有些强人所难了。当然，出于对古老师的尊重，我当即就公开道了歉，以正视听。这应该是，发乎情而止乎礼了吧。
其实大多数时候，我们往往会被女人的一些表象所误解，如果你抱定了好男不和女斗，吃亏的就只有你自己。因为这世上好多事情坏就坏在男人对女人的过分宽容与麻痹上，在俄罗斯的车臣，在阿富汗，在伊拉克，在巴以冲突十分严重的中东地区，我们经常会从电视上看到一些由女人制造的“人肉炸弹”其杀伤力和危害之大令人痛心疾首。据说，当初射向列宁同志的那颗罪恶的子弹也是出自一个女人之手。因此，在这里我们有必要重温一下鲁迅先生说过一句话：娘们儿也不行。