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现在的社会，绝大部分人在看到别人的不方便、痛苦以致绝望时是漠然，心中没有悲悯怜惜，甚至幸灾乐祸。其中部分聪明人马上看到了商机，欣喜于又多了生财之道，而不是欣喜于又多了帮助他人、利益他人的机会。亲戚或余悲，他人亦已歌，这真是“他人即地狱”！
——爱民（笔者良师益友）
2009年冬天的一个晚上，饭后，我随同嫂子，哥哥到东营明月菜市场逛了一圈。看到大冷天依旧有很多人在为生计奔波劳苦，叫卖甘蔗，橘子，红薯这些人脸上全都挂着生活的无奈和无望，完全没有幸福的色彩！我突然感觉，在当今社会里，似乎各行各业的人，对自己的工作都不满意，整个社会的幸福指数相当低。囊中羞涩的底层工作者，不言而喻，必定是为了生存而抛弃尊严和理想，他们被剥夺了选择的自由，很难有快乐可言；生活可以小康的中产阶级已被社会不合理的制度敲诈的身无分文，为一套必备住房而交出了所有积蓄，并且欠债累累于银行；而腰缠万贯的老板，心里更不见得就有万千幸福和满足，他们甚至整天为了虚名和实利而烦恼重重，连正常人的生活都不可得，这简直是人类的一种悲哀。
这个世界怎么会这么奇怪，生活的快乐流向何处了呢？人间的幸福怎么会在世界上无缘无故蒸发了呢？法国哲学家让。保罗。萨特在剧本禁闭中有一句台词“hell is other people”——“他人即地狱”这句话的意会之意正能恰当诠释现今的奇怪社会。马克思有句名言说，人是社会的群居性动物。离开了群体社会，一个人很难存活下去。在这种情况下“他人”的存在，因为意识形态的不同，可以组成和谐的“天堂”也可以构成充满敌视的“地狱”基督教中有“人一半是天使，一半是野兽”的说法，法国哲学家蒙田也说过“人之于人，不是上帝便是豺狼”当人类社会的制度太不合理时，个人与社会之间便会出现敌对现象，个人与个人之间便会缺少信任。在这种情况下，个人感觉，唯有靠自己，才能在社会上生存下去。于是“人不为己，天诛地灭”的哲学便畅行无阻，整个社会便会出现“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”的气象。在这种社会的温床上，亲情淡漠，爱情功利，友情缺乏，人“一半是野兽”的特性相当突出“他人即地狱”就成了今天地球人的生活写照。
法国哲学家：让。保罗。萨特
试看当今社会，有多少空房无人居住，又有多少流浪者却无家可归。以中国为例，2005年12月的统计结果显示：全国商品房空置率达26 ％，大大超过了国际公认的10 ％的警戒线。网上流传的一个数据更让人触目惊心。据说，电力部门发现，在全中国660多个城市中，有6540万套房子连续六个月以上电表读数为0，以此推理，这6540万套房子全部为空置房，足够两亿人居住。即使这条数据有局部的水分，也多少能说明了中国社会资源的畸形分配。如果国家能充分利用上这些空置房，中国城市人口的居住困境可以立刻得到解决，根本不算棘手的问题。
再看社会财富的分配，有多少人因为物质的匮乏而饥寒穷病致死，又有多少人手攥着他们一生一世无需亦无法花光的财富。目前，全球范围内，大约有十亿儿童在忍饥挨饿，平均每六秒钟就有一个儿童因为饥饿或相关疾病而死亡。而富豪们呢？他们以正常的方式根本无法消耗掉所拥有财富的百分之一，所以便以追求奢侈和豪华为价值取向，大量挥霍浪费财富。富豪们以个人有限的生命力量去浪费财富，依旧力不从心，于是便交财富于下一代接着铺张浪费，产生了“富二代”再以中国为例，国家推行“让一部分人先富起来”的有中国特色的社会主义市场经济后，确实让一部分人先富了起来。但这批先富起来的人占据了社会的主流财富，却不顾那批还没富起来的同胞，拥财自肥，致使国内贫富差距的程度越拉越大，以至于现在0。4 ％的人口掌握了社会上75 ％的财富。杜甫诗“朱门酒肉臭”和“路有冻死骨”的对比场景，在当今时代有了更强烈的昭示。
如此的人类社会中，人与人之间缺乏彼此的信任，乃是理所当然之事。因为缺乏信任，所以很多人互相防范，互相折磨，时刻生活在紧张敌视之中。贪污的人会一直贪污，以获得生存的安全感；贫穷的人最终会铤而走险，成为社会紊乱的动力源。正如苏联斯大林时代一个不停贪污的高级军官所言，他之所以不停贪污，那是因为他不知道将来需要多少钱才能活命。他只有利用现在还能用的职权，拼命抓取，不停贪污，来给自己增加一丝安全感。权力不用，过期作废。
若不是因为“他人”的过度私欲，这个社会本可以运转的很正常，很协调。社会上本来有十个人，十个馒头，每个人一个馒头，正好能生存下去，且能生活的不错。可其中有一个人因对社会产生失望，失去了安全感，担忧了明天，就把十个馒头全部占为己有，以备后用，就这样，其中九个人将会因此饿死，不甘饿死的人必然会起来争抢，社会自然混乱起来。所以，历史——就是革命的记录；革命——就是一群人占有一些他们始终用不到的东西，而这些东西却是他人的生命所需，由此引起杀伐纷争。人类历史上的革命，套用这个逻辑，哪个不是如此呢？为什么这群人如此之傻，抢夺别人的救命物品，逼迫别人杀戮自己呢？
“他人即地狱”这种荒谬现象的出现，有整个社会制度的原因，归根到底是人类精神层面贫乏的原因。为了避免人类精神贫乏所可能造成的破坏，古今中外的思想家提出了许多协调人类社会的方略。像中国古代的韩非子，他在其治国方略中对人性有过细致的分析，韩非子强化并剖析了“人一半是野兽”的观点，他说“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。”因为人都有追名逐利的自私性，所以要通过法律制度来强制约束。由此，韩非子形成了他的“法家思想”通过法律来约束个人的私欲，让整个社会正常运转，避... -->>
现在的社会，绝大部分人在看到别人的不方便、痛苦以致绝望时是漠然，心中没有悲悯怜惜，甚至幸灾乐祸。其中部分聪明人马上看到了商机，欣喜于又多了生财之道，而不是欣喜于又多了帮助他人、利益他人的机会。亲戚或余悲，他人亦已歌，这真是“他人即地狱”！
——爱民（笔者良师益友）
2009年冬天的一个晚上，饭后，我随同嫂子，哥哥到东营明月菜市场逛了一圈。看到大冷天依旧有很多人在为生计奔波劳苦，叫卖甘蔗，橘子，红薯这些人脸上全都挂着生活的无奈和无望，完全没有幸福的色彩！我突然感觉，在当今社会里，似乎各行各业的人，对自己的工作都不满意，整个社会的幸福指数相当低。囊中羞涩的底层工作者，不言而喻，必定是为了生存而抛弃尊严和理想，他们被剥夺了选择的自由，很难有快乐可言；生活可以小康的中产阶级已被社会不合理的制度敲诈的身无分文，为一套必备住房而交出了所有积蓄，并且欠债累累于银行；而腰缠万贯的老板，心里更不见得就有万千幸福和满足，他们甚至整天为了虚名和实利而烦恼重重，连正常人的生活都不可得，这简直是人类的一种悲哀。
这个世界怎么会这么奇怪，生活的快乐流向何处了呢？人间的幸福怎么会在世界上无缘无故蒸发了呢？法国哲学家让。保罗。萨特在剧本禁闭中有一句台词“hell is other people”——“他人即地狱”这句话的意会之意正能恰当诠释现今的奇怪社会。马克思有句名言说，人是社会的群居性动物。离开了群体社会，一个人很难存活下去。在这种情况下“他人”的存在，因为意识形态的不同，可以组成和谐的“天堂”也可以构成充满敌视的“地狱”基督教中有“人一半是天使，一半是野兽”的说法，法国哲学家蒙田也说过“人之于人，不是上帝便是豺狼”当人类社会的制度太不合理时，个人与社会之间便会出现敌对现象，个人与个人之间便会缺少信任。在这种情况下，个人感觉，唯有靠自己，才能在社会上生存下去。于是“人不为己，天诛地灭”的哲学便畅行无阻，整个社会便会出现“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”的气象。在这种社会的温床上，亲情淡漠，爱情功利，友情缺乏，人“一半是野兽”的特性相当突出“他人即地狱”就成了今天地球人的生活写照。
法国哲学家：让。保罗。萨特
试看当今社会，有多少空房无人居住，又有多少流浪者却无家可归。以中国为例，2005年12月的统计结果显示：全国商品房空置率达26 ％，大大超过了国际公认的10 ％的警戒线。网上流传的一个数据更让人触目惊心。据说，电力部门发现，在全中国660多个城市中，有6540万套房子连续六个月以上电表读数为0，以此推理，这6540万套房子全部为空置房，足够两亿人居住。即使这条数据有局部的水分，也多少能说明了中国社会资源的畸形分配。如果国家能充分利用上这些空置房，中国城市人口的居住困境可以立刻得到解决，根本不算棘手的问题。
再看社会财富的分配，有多少人因为物质的匮乏而饥寒穷病致死，又有多少人手攥着他们一生一世无需亦无法花光的财富。目前，全球范围内，大约有十亿儿童在忍饥挨饿，平均每六秒钟就有一个儿童因为饥饿或相关疾病而死亡。而富豪们呢？他们以正常的方式根本无法消耗掉所拥有财富的百分之一，所以便以追求奢侈和豪华为价值取向，大量挥霍浪费财富。富豪们以个人有限的生命力量去浪费财富，依旧力不从心，于是便交财富于下一代接着铺张浪费，产生了“富二代”再以中国为例，国家推行“让一部分人先富起来”的有中国特色的社会主义市场经济后，确实让一部分人先富了起来。但这批先富起来的人占据了社会的主流财富，却不顾那批还没富起来的同胞，拥财自肥，致使国内贫富差距的程度越拉越大，以至于现在0。4 ％的人口掌握了社会上75 ％的财富。杜甫诗“朱门酒肉臭”和“路有冻死骨”的对比场景，在当今时代有了更强烈的昭示。
如此的人类社会中，人与人之间缺乏彼此的信任，乃是理所当然之事。因为缺乏信任，所以很多人互相防范，互相折磨，时刻生活在紧张敌视之中。贪污的人会一直贪污，以获得生存的安全感；贫穷的人最终会铤而走险，成为社会紊乱的动力源。正如苏联斯大林时代一个不停贪污的高级军官所言，他之所以不停贪污，那是因为他不知道将来需要多少钱才能活命。他只有利用现在还能用的职权，拼命抓取，不停贪污，来给自己增加一丝安全感。权力不用，过期作废。
若不是因为“他人”的过度私欲，这个社会本可以运转的很正常，很协调。社会上本来有十个人，十个馒头，每个人一个馒头，正好能生存下去，且能生活的不错。可其中有一个人因对社会产生失望，失去了安全感，担忧了明天，就把十个馒头全部占为己有，以备后用，就这样，其中九个人将会因此饿死，不甘饿死的人必然会起来争抢，社会自然混乱起来。所以，历史——就是革命的记录；革命——就是一群人占有一些他们始终用不到的东西，而这些东西却是他人的生命所需，由此引起杀伐纷争。人类历史上的革命，套用这个逻辑，哪个不是如此呢？为什么这群人如此之傻，抢夺别人的救命物品，逼迫别人杀戮自己呢？
“他人即地狱”这种荒谬现象的出现，有整个社会制度的原因，归根到底是人类精神层面贫乏的原因。为了避免人类精神贫乏所可能造成的破坏，古今中外的思想家提出了许多协调人类社会的方略。像中国古代的韩非子，他在其治国方略中对人性有过细致的分析，韩非子强化并剖析了“人一半是野兽”的观点，他说“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。”因为人都有追名逐利的自私性，所以要通过法律制度来强制约束。由此，韩非子形成了他的“法家思想”通过法律来约束个人的私欲，让整个社会正常运转，避... -->>
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