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竿”却为很多人不解,都误以为杜甫对竹情有独“恨”其实杜甫很爱竹,他曾于成都杜甫草堂植松种竹,并写了不少颂竹诗篇,如苦竹、题刘秀才新竹、栽竹、斫竹等,并且在其它诗篇里咏竹的诗句也随处可见,如“自闻茅屋趣,只想竹林眠”、“竹深留客处,荷净纳凉时”、“竹叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”、“桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”、“风含翠竹娟娟净,雨涤红蕖冉冉香”、“无数春笋满林生,柴门密掩断人行”等等。而“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”当作何解呢?古文古诗中的字、词本就多义,这里的“恶”是“不良”之意;“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子,并非“可恶的竹子”也非杜甫厌恶竹子(杜甫的恶树诗便可作左证)。所以杜甫这两句诗的意思是说:新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树,那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。
近现代也有不少咏竹诗,但我记得最清楚的就是革命家方志敏的那一首:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一轮红日起,依旧与天齐。”
我微漾倦眼,对前人的咏竹诗篇慢嚼细品,浓长的回味居然一直潜入空灵的短梦中
(三)
晨光晓韵里,我悄然寐醒,口里竟然还噙着古人咏竹佳句的余馨。我管不了睡眼惺忪,翻身即起,顾不上洗漱,轻手轻脚地开门出室(怕把同室的诗人也夫惊醒),独自奔竹海深处而去。
飘飘洒洒的晨雾,给翠竹青峦穿上了一件神话般的外衣。这对我来说,更是一种挡不住的诱惑。进入竹林中,里面似明似暗,影影绰绰,给人以梦幻般的神秘感。多维度的空间奇幻而幽邃,处处塞满了绿的氤氲,晨雾漫溢得十分惬意,一种略带泥土气息的淡淡的清香,淳朴而沁人心脾,让人心旷神怡。我徜徉于晨雾薄霭之中,勾起了心底久远的温馨。我自由地呼吸着清新的空气,暂时摒弃了一切纷繁的遐想,尽情地体会和感受大自然质朴和谐的美妙。人,大概都是从自然中来,所以都有一份熨贴自然、亲近自然、面对自然抒发心灵独白的欲望。脚下的羊肠小道,有一种动人的松软。偶有晨风掠过竹林,竹叶随之飘拂,发出迷人之声,犹似天籁之音。所有的叶尖都是音符,活泼地弹奏着生之旋律。人进入了这种境界,那真是任何语言也无法描述的了。这是人与大自然的最直接的交流、默契与汇合。在这种交流、默契和汇合中,人忽然生出那么一种至极的感动。为了抒发这种感动,我情不自禁地低声哼起歌来,哼着哼着居然莫名其妙地,自己被自己感动得潸然泪下。人其实都有一种纯真的天性,但成为社会的人之后便不由自主地戴上了种种面具,纯真的天性也就犹如厚茧包缠的蚕蛹,一旦自己咬破了茧皮才会明白:纯真的天性却原来还有两片轻盈的翅膀,可以自由自在地飞向大自然某一个完美的境界。
在竹林中厮磨了一阵,我仿佛感觉到了竹林的呼吸,那淡淡的清香就是竹林大口大口地吐出来的。我驻足側目静听,好像还听到了竹子的拔节声,更是激动不已。我轻抚着竹子那翠绿光滑的身肌,似乎感觉到了那绿色肌肤里正流淌着的血液。这时,晨曦初露,林间突然有了鸟儿的啾啾声。紧随着一阵晨风穿林而过,竟然使我打了一个寒噤。啊,这不是宋代诗人刘过咏竹时曾描述的景象吗?——“鸟啼窈窈千重碧,风过萧萧五月寒”
晨雾渐渐散去,朝阳抖落掉慵懒的晨妆,通体透亮,霎时迸射出万道光华。朝阳用它那无私的热情,拥抱着竹海。阳光透过密密的竹叶,洒下点点金光,就像闪烁着神秘的梦。身旁的每棵竹都在坦然地展示着生命。我想,它们尽管也伴随着岁月经历了风雨,但它们是在按着自己的意志顽强地生长。而我们人呢?人是被命运举起的无形的鞭子,赶进生活的现场的。背负着生命的重担与渴盼,小心地躲避硌脚的沙砾和碎心的风雨,接近人的复杂和事的繁冗。然而,任凭你多么小心,生活还是不时翻着花样,酸甜苦辣咸原汁原味倾盆而出。更多的时候,我们的生命都在宦海人流的喧嚣中沉浮,都在为生存而疲于奔劳,我们无时不感到生命的沉重,每时每刻我们都渴望释怀或逃脱这种沉重。尽管在人前装点得多好,然而面对自己的心魂时还是要全面地摊牌。此刻,在这被朝阳拥抱着的竹林里,我感到了孤独的灵魂是多么幸福,风与竹林交谈的声音偶尔响着,那是我灵魂中的另一种宁静,我喜欢这样的宁静,喜欢这样的原始与纯粹。在紧张忙碌的生活中,还有一份宁静留给自己,何尝不是一种快乐。人在宁静时,思想是最丰富的。我此刻的感受又何尝不是这样呢?我觉得,人的苦恼大多源于欲望的永无止境,欲望的烈焰升腾的同时,苦恼也开始散发它黑色的烟雾。我常常思索人这种动物干吗会那么贪婪,仅就生存而言,人对物质的需求其实未必要那么多,家中纵有黄金数吨,一天也只能吃三顿;豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位。冥冥之中,我的灵魂仿佛挣脱肉体破壳而出,在这浩淼的宇宙之中与竹海相融,用灵魂与竹海对话
阳光已十分灿烂,竹林中已分外清晰。踩脚下葱茸的芳草,抚身边蓊郁的翠竹,沐清晨凉凉的山风,听林间欢快的鸟啼,真是无处不感觉到大自然那种俊逸宽厚的柔情。这些竹子,吸收着朝露的精华,笑对着灿烂的阳光,远离着尘世的喧嚣,带着旷野散发的清新,在阳光中幸福地舒展着各自的身躯。它们是大山的儿女,在母亲的怀抱中显露它们的翠绿清心。它们骄傲清高,鄙视世俗的污浊。它们一生与世无争,祈求一份宁静,眺望蓝天白云。它们不与百花争艳,少了凋谢的惆怅。他们没有花容艳貌,免了失落的愁绪。他们没有袭人的幽香,却拥有翠绿的清新。它们总是带着含羞的微笑,固守着开启的心扉,在寂寞里悄悄地期盼。为了感谢阳光带给它们的那份真情,那份温暖,执著地无怨无悔地在风中摇曳
(四)
早餐后,在霜竹山庄老板自建的一座别具特色的竹楼上,例行的交流活动在无拘无束的欢快气氛中按预定计划进行。文友们一边品着茶,一边打开了话匣子,有的谈自己一年来的收获,有的谈自己的创作感想,有的谈自己的辛酸与喜悦,有的谈自己下一步的创作打算大家争先恐后地畅所欲言,半天时间竟在不知不觉中匆匆流逝而去了。
吃了午饭,我们高高兴兴地踏上了归程。文友们说,我们每个人都从竹海带走了一卷画,也带走了一卷诗。
2006年5月21日初稿
2007年3月12日改稿
竿”却为很多人不解,都误以为杜甫对竹情有独“恨”其实杜甫很爱竹,他曾于成都杜甫草堂植松种竹,并写了不少颂竹诗篇,如苦竹、题刘秀才新竹、栽竹、斫竹等,并且在其它诗篇里咏竹的诗句也随处可见,如“自闻茅屋趣,只想竹林眠”、“竹深留客处,荷净纳凉时”、“竹叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”、“桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”、“风含翠竹娟娟净,雨涤红蕖冉冉香”、“无数春笋满林生,柴门密掩断人行”等等。而“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”当作何解呢?古文古诗中的字、词本就多义,这里的“恶”是“不良”之意;“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子,并非“可恶的竹子”也非杜甫厌恶竹子(杜甫的恶树诗便可作左证)。所以杜甫这两句诗的意思是说:新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树,那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。
近现代也有不少咏竹诗,但我记得最清楚的就是革命家方志敏的那一首:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一轮红日起,依旧与天齐。”
我微漾倦眼,对前人的咏竹诗篇慢嚼细品,浓长的回味居然一直潜入空灵的短梦中
(三)
晨光晓韵里,我悄然寐醒,口里竟然还噙着古人咏竹佳句的余馨。我管不了睡眼惺忪,翻身即起,顾不上洗漱,轻手轻脚地开门出室(怕把同室的诗人也夫惊醒),独自奔竹海深处而去。
飘飘洒洒的晨雾,给翠竹青峦穿上了一件神话般的外衣。这对我来说,更是一种挡不住的诱惑。进入竹林中,里面似明似暗,影影绰绰,给人以梦幻般的神秘感。多维度的空间奇幻而幽邃,处处塞满了绿的氤氲,晨雾漫溢得十分惬意,一种略带泥土气息的淡淡的清香,淳朴而沁人心脾,让人心旷神怡。我徜徉于晨雾薄霭之中,勾起了心底久远的温馨。我自由地呼吸着清新的空气,暂时摒弃了一切纷繁的遐想,尽情地体会和感受大自然质朴和谐的美妙。人,大概都是从自然中来,所以都有一份熨贴自然、亲近自然、面对自然抒发心灵独白的欲望。脚下的羊肠小道,有一种动人的松软。偶有晨风掠过竹林,竹叶随之飘拂,发出迷人之声,犹似天籁之音。所有的叶尖都是音符,活泼地弹奏着生之旋律。人进入了这种境界,那真是任何语言也无法描述的了。这是人与大自然的最直接的交流、默契与汇合。在这种交流、默契和汇合中,人忽然生出那么一种至极的感动。为了抒发这种感动,我情不自禁地低声哼起歌来,哼着哼着居然莫名其妙地,自己被自己感动得潸然泪下。人其实都有一种纯真的天性,但成为社会的人之后便不由自主地戴上了种种面具,纯真的天性也就犹如厚茧包缠的蚕蛹,一旦自己咬破了茧皮才会明白:纯真的天性却原来还有两片轻盈的翅膀,可以自由自在地飞向大自然某一个完美的境界。
在竹林中厮磨了一阵,我仿佛感觉到了竹林的呼吸,那淡淡的清香就是竹林大口大口地吐出来的。我驻足側目静听,好像还听到了竹子的拔节声,更是激动不已。我轻抚着竹子那翠绿光滑的身肌,似乎感觉到了那绿色肌肤里正流淌着的血液。这时,晨曦初露,林间突然有了鸟儿的啾啾声。紧随着一阵晨风穿林而过,竟然使我打了一个寒噤。啊,这不是宋代诗人刘过咏竹时曾描述的景象吗?——“鸟啼窈窈千重碧,风过萧萧五月寒”
晨雾渐渐散去,朝阳抖落掉慵懒的晨妆,通体透亮,霎时迸射出万道光华。朝阳用它那无私的热情,拥抱着竹海。阳光透过密密的竹叶,洒下点点金光,就像闪烁着神秘的梦。身旁的每棵竹都在坦然地展示着生命。我想,它们尽管也伴随着岁月经历了风雨,但它们是在按着自己的意志顽强地生长。而我们人呢?人是被命运举起的无形的鞭子,赶进生活的现场的。背负着生命的重担与渴盼,小心地躲避硌脚的沙砾和碎心的风雨,接近人的复杂和事的繁冗。然而,任凭你多么小心,生活还是不时翻着花样,酸甜苦辣咸原汁原味倾盆而出。更多的时候,我们的生命都在宦海人流的喧嚣中沉浮,都在为生存而疲于奔劳,我们无时不感到生命的沉重,每时每刻我们都渴望释怀或逃脱这种沉重。尽管在人前装点得多好,然而面对自己的心魂时还是要全面地摊牌。此刻,在这被朝阳拥抱着的竹林里,我感到了孤独的灵魂是多么幸福,风与竹林交谈的声音偶尔响着,那是我灵魂中的另一种宁静,我喜欢这样的宁静,喜欢这样的原始与纯粹。在紧张忙碌的生活中,还有一份宁静留给自己,何尝不是一种快乐。人在宁静时,思想是最丰富的。我此刻的感受又何尝不是这样呢?我觉得,人的苦恼大多源于欲望的永无止境,欲望的烈焰升腾的同时,苦恼也开始散发它黑色的烟雾。我常常思索人这种动物干吗会那么贪婪,仅就生存而言,人对物质的需求其实未必要那么多,家中纵有黄金数吨,一天也只能吃三顿;豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位。冥冥之中,我的灵魂仿佛挣脱肉体破壳而出,在这浩淼的宇宙之中与竹海相融,用灵魂与竹海对话
阳光已十分灿烂,竹林中已分外清晰。踩脚下葱茸的芳草,抚身边蓊郁的翠竹,沐清晨凉凉的山风,听林间欢快的鸟啼,真是无处不感觉到大自然那种俊逸宽厚的柔情。这些竹子,吸收着朝露的精华,笑对着灿烂的阳光,远离着尘世的喧嚣,带着旷野散发的清新,在阳光中幸福地舒展着各自的身躯。它们是大山的儿女,在母亲的怀抱中显露它们的翠绿清心。它们骄傲清高,鄙视世俗的污浊。它们一生与世无争,祈求一份宁静,眺望蓝天白云。它们不与百花争艳,少了凋谢的惆怅。他们没有花容艳貌,免了失落的愁绪。他们没有袭人的幽香,却拥有翠绿的清新。它们总是带着含羞的微笑,固守着开启的心扉,在寂寞里悄悄地期盼。为了感谢阳光带给它们的那份真情,那份温暖,执著地无怨无悔地在风中摇曳
(四)
早餐后,在霜竹山庄老板自建的一座别具特色的竹楼上,例行的交流活动在无拘无束的欢快气氛中按预定计划进行。文友们一边品着茶,一边打开了话匣子,有的谈自己一年来的收获,有的谈自己的创作感想,有的谈自己的辛酸与喜悦,有的谈自己下一步的创作打算大家争先恐后地畅所欲言,半天时间竟在不知不觉中匆匆流逝而去了。
吃了午饭,我们高高兴兴地踏上了归程。文友们说,我们每个人都从竹海带走了一卷画,也带走了一卷诗。
2006年5月21日初稿
2007年3月12日改稿