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    考场内数千考生被阵法所隔,听不到来自外界的任何声音,也看不清他人考卷上的答案,但他们可以明显感受到彼此内心的错愕和沮丧。

    文试的第一题,考的是医道和药道。

    能够明确看出这一点的人很少,但至少大部分考生都知道,自己在第一题就栽了。

    这就像是你明明做足了准备,复习了大量与自身文位相关的知识,偏偏最后要考的,就是你没有复习到的那部分。

    这的确让人很沮丧。

    也正如之前沐夕和唐吉所认为的那样,联考的文试,更多的,还是要靠运气。

    能够在前三道文位选择医药之道的文人学子很少,这也意味着,今日场中的大部分人运气都很糟糕。

    相比起来,苏文是幸运的,因为他的第八道文位,正是药位。

    但如果只有药位也是不够的,毕竟试题在最后已经明确规定,答案需得写出在金针刺穴的治疗方法下,施针的位置在什么地方。

    如果是一位单纯有着医位在身的学生,很容易答出如“中府”、“云门”、“天府”等与肺部密切相关的穴位。

    哪怕是不懂医道之人,但凡在考前背过类似于人体穴位图之类的东西,也可能会根据题干部分给出的提示来作此解答。

    但如果他们真的以此为答案,书写在考卷之上,便恰恰中了出题人所设的圈套!

    不错,题目中的确明白无误地写了,魔人仓颉所患的乃是肺病,而且以辽医所开出的药方来看,那三味药材也均是针对肺病的良药。

    如果在正常情况下,那仓颉服用了此良方后。理应痊愈才是,但他的病情却加重了,为何?

    其中最主要的原因。便是在题目开头的那四个字:夏花时节!

    三味药材中,最后那一味药。淡蓓草,是要看时节的。

    如果是在夏日服用,那么淡蓓草非但不是良药,反而是毒草!其时就相当于流巴根一样,会引起胃痛、腹泻等不良症状,让人防不慎防!

    如此说起来,其实这道题的题干部分也玩儿了一些文字游戏,因为在最后。题目所给出的结果,是说的“日痛难忍”,却并没有明确说明,仓颉的症状还是与之前一样,是出于肺病咳血。

    事实上,在服用过白芨和山根之后,仓颉的肺病应该已经得到了有效的抑制,可是不符时节的淡蓓草,却让其产生了新的病患。

    所以苏文才会说,这道题的关键。并不在于医道,而在于药道!

    最后仓颉的真正症状已经不再是肺病,而是胃部的绞痛!

    而针对这一病患。如果以金针刺穴,真正应该施针的部位,其实是“中脘穴”!

    是的,这才是这第一题的正确答案。

    苏文淡淡一笑,提笔在考卷上落下了这三个字,然后轻轻翻开了下一页。

    第二题在类型上与第一题相仿,同样是一道简答题,而且是一道综合题,只是这一次所考校的内容。显得更加冷僻了很多。

    因为这道题在众人看来,是一道数科题。

    从某种角度上来说。数科并不属于文道的一部分,或许其与棋道一样都在于计算。而且也在各书院的授课范围当中,但真正会把数科当做重点去复习的学生却是凤毛麟角。

    这么一道题,就算是有着过目不忘之称的安七夜也只能干瞪眼。

    因为此题与记忆无关,而在于计算。

    但在苏文看完题目之后,却陷入了思考,因为这道题如果说能够通过计算得出答案的话,那显然是一个非常庞大的工程,或许能够换一个角度来看,运用逻辑和巧思作答。

    为了应证自己的猜测,苏文仔细在脑中整理着这道题的要点:

    “唔,一百个来自圣裁院黑狱的死囚,因圣天垂怜而获得了一次求生的机会,所有人按照身高排成一列,头上被戴上一顶颜色或金或银的头冠,每个人都不知道自己头冠的颜色,但是排在后面的人却能看到前面所有人的头冠。

    戴好头冠之后,从身高最高的人开始,每个人依次报出自己头冠的颜色,如果答对则能被赦免死罪,若答错则当场处决。

    在死囚有半柱香时间商量对策的情况下,若采用最好的对策,最多被处决几人,最少被处决几人?

    对了,还有一个限制条件,在开始之后,各死囚除了报出金、银颜色之外,不允许再给他人任何提示。嗯,让我想想……”

    如果说这是一道数科的题目,那么在题设部分,则缺失了一个非常关键的信息,那就是金、银两种头冠各多少个。

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