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“你是谁？”
“你是谁？”
“你是谁？”
李安通过反复的强调，让对方的灵魂不断的打上印记，让对方忘记自己的身份。
不过，这个墨莲人，可以说是意志力坚强的人，不然的话，对方也不会被派出来执行星际任务。
“我是墨莲人！我是墨莲人！没有人可以控制我！”
“我是墨莲人！我是墨莲人！没有人可以控制我！”
一方面，李安的催眠暗示，让墨莲人很难受，另一方面，心里却有一个声音，要墨莲放弃自己的人格，所以墨莲就变成了这个样子。
“该不会变成解离症了吧？”
李安有些担心......
解离症,对大家来说这是一种较为陌生的精神疾病。一般来说，解离症的发生率也较其他疾病来的低，国外的发病率约0.01%。尽管如此，报章杂志、电影等媒体却常常以这类疾病为题材，或许是因为此类精神疾病的戏剧性较强。解离症包括解离性失忆症、解离性迷游症、多重人格异常、及自我感消失症`等等。
多重人格异常，是指一个人同时拥有不同的人格，而这些人格会在不同的时间表现出来；这种现象常令人好奇但是也令人怀疑，是否真的有可能如此？我们谨慎的说，在临床上的确是有符合这些描述的个案。在定义上，依据美国精神医学会编制的手册，将解离症界定为个人的意识、记忆、身份、或对环境知觉的正常整合功能遭到破坏，因而对生活造成困扰，而这些症状却又无法以生理的因素来说明。
简单的说，解离性失忆症便是记忆不连贯。有暂时性失忆的现象。多重人格便是人格不连贯，不像一般人通常能跨情境、跨时间的表现完整的人格。照这样说，大家可能觉得这些现象离自己很远。但其实解离经验对我们并不陌生。举个例子，有时我们可能会分不清梦境与现实。有时会自己跟自己讲话，有时会觉得自己好像不能控制自己的举动。所以，可能我们与解离症者的差别只在这些经验的多寡与严重程度。我们可以从民间的信仰习俗中观察到某些类似的情况。例如乩童附身，在附身当下其本身的人格似乎暂时被取代；而近年来的医疗资料也指出，为数不少的精神病患有灵魂附身的现象。解离症的成因与治疗仍是个尚待进一步清的议题，也是精神医学中值得深入探索的领域。
如果对方被催眠搞的脑子混乱了，那最后就有点纠结了，难道让李安来操控这个三级文明的飞船？
李安还是觉得这个墨莲人有点用的。
但是。如果真的得了这种病，李安就觉得很郁闷了。
多重人格各有各自的年龄层，各自的性别，各自的价值观。每一种人格都是完整的，有自己的记忆、行为、偏好，可以独立地与他人相处。
有一些人格知道其他人格的存在，有一些则各行其事。在特定时段内，至少会有一两个人格处于“值班”状态，不会出现好几个人格争夺控制权的混乱。
不同人格之间的变换过程通常是突然且戏剧化的，但再好的演员恐怕也难模仿得惟妙惟肖。也因此病人常被误以为在装病。
病人常有失忆症的现象；或者感到时间过得很快，又或不记得曾经做过的事。
病人受暗示倾向很高，即易被催眠。
在接受检查时。除了几乎找不到什么异样的地方；前面所提到的失忆症现象，单一次的检查通常是无法看出病人的异样，必须有长时间的观察期才能发觉病人精神状态上的病症。
多重人格障碍通常是漫长或一辈子的病程。
“把人给弄残了......”
李安无语，但是现在也只能将就着来了。
“我是你的主人，我的名字叫做李安，我是你的主人，你必须永远听从李安的吩咐！”
“李安是墨莲人，是你的主人，是你一辈子的主人！”
李安不断的给对方灌输这样的思想。
墨莲文明虽然是三级文明。但是他的社会架构，还是奴隶制。所以这样的灌输，对方很容易接受。
这是一个和人类相似。但是发展方向不同... -->>
“你是谁？”
“你是谁？”
“你是谁？”
李安通过反复的强调，让对方的灵魂不断的打上印记，让对方忘记自己的身份。
不过，这个墨莲人，可以说是意志力坚强的人，不然的话，对方也不会被派出来执行星际任务。
“我是墨莲人！我是墨莲人！没有人可以控制我！”
“我是墨莲人！我是墨莲人！没有人可以控制我！”
一方面，李安的催眠暗示，让墨莲人很难受，另一方面，心里却有一个声音，要墨莲放弃自己的人格，所以墨莲就变成了这个样子。
“该不会变成解离症了吧？”
李安有些担心......
解离症,对大家来说这是一种较为陌生的精神疾病。一般来说，解离症的发生率也较其他疾病来的低，国外的发病率约0.01%。尽管如此，报章杂志、电影等媒体却常常以这类疾病为题材，或许是因为此类精神疾病的戏剧性较强。解离症包括解离性失忆症、解离性迷游症、多重人格异常、及自我感消失症`等等。
多重人格异常，是指一个人同时拥有不同的人格，而这些人格会在不同的时间表现出来；这种现象常令人好奇但是也令人怀疑，是否真的有可能如此？我们谨慎的说，在临床上的确是有符合这些描述的个案。在定义上，依据美国精神医学会编制的手册，将解离症界定为个人的意识、记忆、身份、或对环境知觉的正常整合功能遭到破坏，因而对生活造成困扰，而这些症状却又无法以生理的因素来说明。
简单的说，解离性失忆症便是记忆不连贯。有暂时性失忆的现象。多重人格便是人格不连贯，不像一般人通常能跨情境、跨时间的表现完整的人格。照这样说，大家可能觉得这些现象离自己很远。但其实解离经验对我们并不陌生。举个例子，有时我们可能会分不清梦境与现实。有时会自己跟自己讲话，有时会觉得自己好像不能控制自己的举动。所以，可能我们与解离症者的差别只在这些经验的多寡与严重程度。我们可以从民间的信仰习俗中观察到某些类似的情况。例如乩童附身，在附身当下其本身的人格似乎暂时被取代；而近年来的医疗资料也指出，为数不少的精神病患有灵魂附身的现象。解离症的成因与治疗仍是个尚待进一步清的议题，也是精神医学中值得深入探索的领域。
如果对方被催眠搞的脑子混乱了，那最后就有点纠结了，难道让李安来操控这个三级文明的飞船？
李安还是觉得这个墨莲人有点用的。
但是。如果真的得了这种病，李安就觉得很郁闷了。
多重人格各有各自的年龄层，各自的性别，各自的价值观。每一种人格都是完整的，有自己的记忆、行为、偏好，可以独立地与他人相处。
有一些人格知道其他人格的存在，有一些则各行其事。在特定时段内，至少会有一两个人格处于“值班”状态，不会出现好几个人格争夺控制权的混乱。
不同人格之间的变换过程通常是突然且戏剧化的，但再好的演员恐怕也难模仿得惟妙惟肖。也因此病人常被误以为在装病。
病人常有失忆症的现象；或者感到时间过得很快，又或不记得曾经做过的事。
病人受暗示倾向很高，即易被催眠。
在接受检查时。除了几乎找不到什么异样的地方；前面所提到的失忆症现象，单一次的检查通常是无法看出病人的异样，必须有长时间的观察期才能发觉病人精神状态上的病症。
多重人格障碍通常是漫长或一辈子的病程。
“把人给弄残了......”
李安无语，但是现在也只能将就着来了。
“我是你的主人，我的名字叫做李安，我是你的主人，你必须永远听从李安的吩咐！”
“李安是墨莲人，是你的主人，是你一辈子的主人！”
李安不断的给对方灌输这样的思想。
墨莲文明虽然是三级文明。但是他的社会架构，还是奴隶制。所以这样的灌输，对方很容易接受。
这是一个和人类相似。但是发展方向不同... -->>
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