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的场景，估计也只有在现代才可以看见，寻常是肯定看不见的......
天机老人的目光如电，勘测风水，其实也不是一件十分简单的事情，因为勘测风水，也是一件大事情，若不是自己欠了少林寺一个人情，而且，武林大会事关重要，如果武林大会出了什么事情，他也担待不起，天机老人才不会来呢！
这个时候吉明方丈十分的忐忑：“天机老人，请问这武林大会选址的风水，是否正常？”
吉明方丈看天机老人皱着眉头的样子，就觉得不妙，的确，以往的武林大会，虽然大家也是刀兵相见，但是绝对没有这一届打的如此有火气，现在这么多门派里面，在武林大会上死亡的人数，已经超过了20人，这意味着有二十个门派的人死亡，而因此涉及的人也是很多。
风水一学，可以说是玄之又玄，表面上看不出什么，但是实际上却是很严重。如果武林大会不是被人破坏了风水，绝对是不会发生这样的事情，所以少林寺就想，天机老人应该能够解决这样的事情吧。
然而......
天机老人却是摇了摇头：“吉明大师，我实话告诉你，这武林大会的风水，显然是有心人故意改动所致，恐怕这个人的所图非小，意在挑起武林大战，我虽然能够暂时改变这个风水的布局，但是成功率实在是......”
天机老人修炼的风水学，并不是万能的，更何况，下毒永远比解毒容易的多！
吉明大师心里一突：“天机老人，还请尽力而为！务必把这风水给调整过来！”
风水，可以追溯到悠久的远古时代。
风水之中有“形法”与“理法”：天朝风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。
此外，还有“日法”，用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。天朝风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。天朝风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
天朝风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门
自然科学。
而风水，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代汉族人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
眼下的武林大会，显然是被人为改动了住宅的格局，原本是欣欣向荣的武林大会格局，居然被对方修改成了凶杀之局，这意味着什么，吉明大师自然是清清楚楚的。
难怪武林大会之中，武林中人会如此的凶残，原来大家都是不知不觉的被这种凶杀的风水所影响，一些功力比较低的，明显是被风水所控制了！
天机老人点点头，道：“难啊！不过，尽力而为！”
天机老人说完，袖子却是一挥，伸出两个手指，开始作法起来。
风水贯穿在天朝传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。(未完待续)
的场景，估计也只有在现代才可以看见，寻常是肯定看不见的......
天机老人的目光如电，勘测风水，其实也不是一件十分简单的事情，因为勘测风水，也是一件大事情，若不是自己欠了少林寺一个人情，而且，武林大会事关重要，如果武林大会出了什么事情，他也担待不起，天机老人才不会来呢！
这个时候吉明方丈十分的忐忑：“天机老人，请问这武林大会选址的风水，是否正常？”
吉明方丈看天机老人皱着眉头的样子，就觉得不妙，的确，以往的武林大会，虽然大家也是刀兵相见，但是绝对没有这一届打的如此有火气，现在这么多门派里面，在武林大会上死亡的人数，已经超过了20人，这意味着有二十个门派的人死亡，而因此涉及的人也是很多。
风水一学，可以说是玄之又玄，表面上看不出什么，但是实际上却是很严重。如果武林大会不是被人破坏了风水，绝对是不会发生这样的事情，所以少林寺就想，天机老人应该能够解决这样的事情吧。
然而......
天机老人却是摇了摇头：“吉明大师，我实话告诉你，这武林大会的风水，显然是有心人故意改动所致，恐怕这个人的所图非小，意在挑起武林大战，我虽然能够暂时改变这个风水的布局，但是成功率实在是......”
天机老人修炼的风水学，并不是万能的，更何况，下毒永远比解毒容易的多！
吉明大师心里一突：“天机老人，还请尽力而为！务必把这风水给调整过来！”
风水，可以追溯到悠久的远古时代。
风水之中有“形法”与“理法”：天朝风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。
此外，还有“日法”，用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。天朝风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。天朝风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
天朝风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门
自然科学。
而风水，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代汉族人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
眼下的武林大会，显然是被人为改动了住宅的格局，原本是欣欣向荣的武林大会格局，居然被对方修改成了凶杀之局，这意味着什么，吉明大师自然是清清楚楚的。
难怪武林大会之中，武林中人会如此的凶残，原来大家都是不知不觉的被这种凶杀的风水所影响，一些功力比较低的，明显是被风水所控制了！
天机老人点点头，道：“难啊！不过，尽力而为！”
天机老人说完，袖子却是一挥，伸出两个手指，开始作法起来。
风水贯穿在天朝传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。(未完待续)