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四年矣。每遇寒食， 则北向长号，以首顿地。想田野道路，士女遍满，皁隶庸丐，皆得上父母丘墓；马 医、夏畦之鬼，无不受子孙追养者。然此已息望，又何以云哉？城西有数顷田，树 果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，无复爱惜。家有赐书三千卷， 尚在善和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然无可为 者。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大僇。是以当食不知辛咸节适，洗沐盥 漱，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪，诚忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。
自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，以百数。故有无兄盗嫂，娶孤 女挝妇翁者。然赖当世豪杰分明辨列，卒光史册。管仲遇盗，升为功臣；匡章被不 孝名，孟子礼之。今已无古人之实为而有诟，欲望世人之明己，不可得也。直不疑 买金以偿同舍；刘宽下车，归牛乡人。此诚知疑似之不可辩，非口舌所能胜也。郑 詹束缚于晋，终以无死；钟仪南音，卒获返国；叔向囚虏，自期必免；范痤骑危， 以生易死；蒯通据鼎耳，为齐上客；张苍、韩信伏斧锧，终取将相；邹阳狱中，以 书自治；贾生斥逐，复召宣室；儿宽摈厄，后至御史大夫；董仲舒、刘向下狱当诛， 为汉儒宗。此皆瑰伟博辩奇壮之士，能自解脱。今以恇怯淟涊，下才末伎，又婴痼 病，虽欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏阔矣。
贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。宗元近欲务此，然力薄志 劣，无异能解，欲秉笔覙缕，神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读书，自以 不至牴滞，今皆顽然无复省录。读古人一传，数纸后，则再三伸卷，复观姓氏，旋 又废失。假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣！
伏惟兴哀于无用之地，垂德于不报之所，以通家宗祀为念，有可动心者操之勿 失。虽不敢望归扫茔域，退托先人之庐，以尽余齿，姑遂少北，益轻瘴疠，就婚娶， 求胄嗣，有可付托，即冥然长辞，如得甘寝，无复恨矣！
然众畏其才高，惩刈复进，故无用力者。
宗元久汩振，其为文，思益深。尝著书一篇，号贞符，曰：
臣所贬州流人吴武陵为臣言：“董仲舒对三代受命之符，诚然？非邪？”臣曰： “非也。何独仲舒尔，司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固皆沿袭嗤嗤，推古瑞 物以配受命，其言类淫巫瞽史，诳乱后代，不足以知圣人立极之本，显至德，扬大 功，甚失厥趣。臣为尚书郎时，尝著贞符，言唐家正德受命于生人之意、累积 厚久宜享无极之义，本末闳阔。会贬逐中辍，不克备究。”武陵即叩头邀臣：“此 大事，不宜以辱故休缺，使圣王之典不立，无以抑诡类、拔正道、表核万代。”臣 不胜奋激，即具为书。念终泯没蛮夷，不闻于时，独不为也。苟一明大道，施于人 世，死无所憾，用是自决。臣宗元稽首拜手以闻曰：
孰称古初，朴蒙空侗而无争，厥流以讹，越乃奋夺，斗怒振动，专肆为淫威？ 曰：是不知道。惟人之初，总总而生，林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外，于是乃知 架巢空穴，挽草木，取皮革；饥渴牝牡之欲驱其内，于是乃噬禽兽，咀果谷。合偶 而居，交焉而争，睽焉而斗，力大者搏，齿利者啮，爪刚者决，群众者轧，兵良者 杀，披披藉藉，草野涂血。在后强有力者出而治之，往往为曹于险阴，用号令起， 而君臣什伍之法立。德绍者嗣，道怠者夺。于是有圣人焉，曰黄帝，游其兵车，交 贯乎其内，一统类，齐制量，然犹大公之道不克建。于是有圣人焉，曰尧，置州牧 四岳，持而纲之，立有德有功有能者，参而维之，运臂率指，屈伸把握，莫不统率； 年老，举圣人而禅焉，大公乃克建。由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也。而 非德不树，故仲尼叙书，于尧曰“克明俊德”于舜曰“濬哲文明”于禹曰 “文命祗承于帝”于汤曰“克宽克仁，章信兆民”于武王曰“有道曾孙”稽 揆典誓，贞哉惟兹德，实受命之符，以奠永祀。后之祅淫嚣昏好怪之徒，乃始陈大 电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为符，斯皆诡谲阔诞，其可羞也， 莫知本于厥贞。
汉用大度，克怀于有氓，登能庸贤，濯痍煦寒，以瘳以熙，兹其为符也。而其 妄臣，乃下取虺蛇，上引天光，推类号休，用夸诬于无知氓，增以驺虞、神鼎，胁 驱纵踊，俾东之泰山、石闾，作大号谓之“封禅”皆尚书所无有。莽、述承 效，卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武，克绥天下，复承旧物，犹崇赤伏，以玷厥 德。魏、晋而下，尨乱钩裂，厥符不贞，邦用不靖，亦罔克久，驳乎无以议为也。
积大乱至于隋氏，环四海以为鼎，跨九垠以为炉，爨以毒燎，煽以虐焰，其人 沸涌灼烂，号呼腾蹈，莫有救止。于是大圣乃起，丕降霖雨，濬涤荡沃，蒸为清氛， 疏为泠风，人乃漻然休然，相晞以生，相持以成，相弥以宁。琢斮屠剔膏流节离之 祸不作，而人乃克完平舒愉，尸其肌肤，以达于夷途。焚坼抵掎奔走转死之害不起， 而人乃克鸠类集族，歌舞悦怿，用抵于元德。徒奋袒呼，犒迎义旅，欢动六合，至 于麾下。大盗豪据，阻命遏德，义威殄戮，咸坠厥绪。无刘于虐，人乃并受休嘉， 去隋氏，克归于唐，踯躅讴歌，灏灏和宁。帝庸威栗，惟人之为。敬奠厥赋，积藏 于下，是谓丰国。乡为义廪，敛发谨饬，岁丁大侵，人以有年。简于厥刑，不残而 惩，是谓严威。小属而支，大生而孥，恺悌祗敬，用底于治。凡其所欲，不谒而获； 凡其所恶，不祈而息。四夷稽服，不作兵革，不竭货力。丕扬于后嗣，用垂于帝式， 十圣济厥治，孝仁平宽，惟祖之则。泽久而逾深，仁增而益高，人之戴唐，永永无 穷。
是故受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁。惟人之仁，匪祥于天。匪祥 于天，兹惟贞符哉！未有丧仁而久者也，未有恃祥而寿者也。商之王以桑谷昌，以 雉鸲大，宋之君以法星寿，郑以龙衰，鲁以麟弱，白雉亡汉，黄犀死莽，恶在其为 符也？不胜唐德之代，光绍明濬，深鸿尨大，保人斯无疆，宜荐于郊庙，文之雅诗， 祗告于德之休。帝曰谌哉！乃黜休祥之奏，究贞符之奥，思德之所未大，求仁之所 未备，以极于邦治，以敬于人事。其诗曰：
于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，刃莫毕屠。泽于爨， 灊炎以澣。勃厥凶德，乃驱乃夷。懿其休风，是煦是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋 彻而藏，厚我糗粻。刑轻以清，我完靡伤。贻我子孙，百代是康。十圣嗣于治，仁 后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，神其尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之 诚神，宜鉴于仁。神之曷依？宜仁之归。濮钅公于北，祝栗于南，幅员西东，祗一 乃心。祝唐之纪，后天罔坠；祝皇之寿，与地咸久。曷徒祝之，心诚笃之。神协人 同，道以告之。俾弥亿万年，不震不危。我代之延，永永毘之。仁增以崇，曷不尔 思？有号于天，佥曰呜呼，咨尔皇灵，无替厥符！
宗元不得召，内闵悼，悔念往吝，作赋自儆曰：
惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮，固前志之为尤。始余学 而观古兮，怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮，追骏步而遐游。絜诚之既信直兮，仁 友蔼而萃之。日施陈以系縻兮，邀尧舜禹之为。上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。 旁罗列以交贯兮，求大中之所宜。
曰道有象兮，而无其形。推变乘时兮，与志相迎。不及则殆兮，过则失贞。谨 守而中兮，与时偕行。万类芸芸兮，率由以宁。刚柔弛张兮，出入纶经。登能抑枉 兮，白黑浊清。蹈乎大方兮，物莫能婴。
奉訏谟以植内兮，欣余志之有获。再明信乎策书兮，谓耿然而不惑。愚者果于 自用兮，惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮，专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹 断断于所执。哀吾党之不淑兮，遭任遇之卒迫。势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。 欲图退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操术以致忠兮，众呀然而互吓。进与退吾无归 兮，甘脂润兮鼎镬。幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适。惟罪大而宠厚兮，宜夫重仍 乎祸谪。既明惧乎天讨兮，又幽忄栗乎鬼责。惶惶乎夜寤而昼骇兮，类鹿濩秬之不 息。
凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄。飘风击以扬波兮，舟摧抑而回邅。日霾曀以 昧幽兮，黝云涌而上屯。暮屑窣以淫雨兮，听嗷嗷之哀猿。众鸟萃而啾号兮，沸洲 渚以连山。漂遥逐其讵止兮，逝莫属余之形魂。攒峦奔以纡委兮，束汹涌之崩湍。 畔尺进而寻退兮，荡洄汩乎沦涟。际穷冬而止居兮，羁累棼以萦缠。
哀吾生之孔艰兮，循凯风之悲诗。罪通天而降酷兮，不亟死而生为！逾再 岁之寒暑兮，犹贸贸而自持。将沈渊而陨命兮，讵蔽罪以塞祸？惟灭身而无后兮， 顾前志犹未可。进路呀以划绝兮，退伏匿又不果。为孤囚以终世兮，长拘挛而轗轲。
曩余志之脩蹇兮，今何为此戾也？岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以 直遂兮，众之所宜蔽也。不择言以危肆兮，固群祸之际也。
御长辕之无桡兮，行九折之峨峨。却惊棹以横江兮，溯凌天之腾波。幸余死之 已缓兮，完形躯之既多。苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇。死蛮夷固吾所兮，虽显 宠其焉加？配大中以为偶兮，谅天命之谓何！
元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲 在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永决。”即具奏欲以柳州 授禹锡而自往播。会大臣亦为禹锡请，因改连州。
柳人以男女质钱，过期不赎，子本均，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。 尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走 数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”十四年卒，年四十 七。
宗元少时嗜进，谓功业可就。既坐废，遂不振。然其才实高，名盖一时。韩愈 评其文曰：“雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。”既没，柳人怀之，托言 降于州之堂，人有慢者辄死。庙于罗池，愈因碑以实之云。
程异，字师举，京兆长安人。居乡以孝称。第明经，再补郑尉。精吏治，为叔 文所引，由监察御史为盐铁扬子院留后。叔文败，贬郴州司马。
李巽领盐铁，荐异心计可任，请拔擢用之，乃授侍御史，复为扬子留后。稍迁 淮南等道两税使。异起退废，能厉己竭节，悉矫革征利旧弊。入迁累卫尉卿、盐铁 转运副使。方讨蔡，异使江表调财用，因行谕诸帅府，以羡赢贡。故异所至，不剥 下，不加敛，经用以饶。遂兼御史大夫为盐铁使。元和十三年，以工部侍郎同中书 门下平章事，犹领盐铁。异以钱谷奋而至宰相，自以非人望，久不敢当印秉笔。明 年，西北军政不治，议置巡边使，宪宗问孰可者，乃自请行。会卒，赠尚书左仆射， 谥曰恭。身殁官第，无留赀，世重其廉云。
赞曰：叔文沾沾小人，窃天下柄，与阳虎取大弓春秋书为盗无以异。宗元 等桡节从之，徼幸一时，贪帝病昏，抑太子之明，规权遂私。故贤者疾，不肖者媢， 一偾而不复，宜哉！彼若不傅匪人，自励材猷，不失为明卿才大夫，惜哉！
<b>部分译文</b>
王叔文是越州山阴人。凭棋艺任翰林院待诏，很爱读书，能明晰地谈论治理天下的策略。德宗皇帝命他在东宫任职，太子召他做侍读，论及政事和宫市的弊病，太子说：“我拜见父皇时，将尽情禀告这些见解。”在座的人都奉承夸赞，只有叔文默不做声。谈论结束后，太子说：“刚才您为什么不说话呢？”叔文说：“太子侍奉皇帝，不是行视膳问安的礼节不能亲近。况且陛下在位很久了，如果小人离间您父子关系，说您收买人心，那您怎样解释呢？”太子感激地说“：不是先生我就听不到这样的意见了。”从此后很尊重他，东宫的事务都跟他商议。
王叔文心无城府，外表轻浮，于是毫无顾忌地发表意见，说：“某某人可以当宰相，某某人可以当将军，将来请您任用他们。”暗中交结天下著名的人物，而那些急于当官的人，都讨好巴结他。像韦执宜、陆质、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等都是生死之交，而凌准、程异之又依靠他当了官，进出很诡秘，外面没有人知道他的底细。势力强大的藩镇和军事统帅，也有的暗中赠送财物，与他交结。
顺宗当了皇帝，不能管理朝政，住在深宫，坐在帷帐里，用牛昭容、宦官李忠信在身边侍候，臣子们禀告政事，顺宗在帷帐中批准他们的奏章。王亻丕秘密地告诉黄门官们“：陛下一向厚待叔文。”立即由苏州司功参军升任起居郎、翰林学士。大抵王叔文依靠王亻丕，王亻丕依靠李忠言，忠言依靠昭容，又相互依仗。王亻丕掌管传达皇帝的命令，王叔文掌管裁决，然后交给中书省，韦执宜起草诏令执行。当时李景俭的父亲死了在守丧，吕温出使吐蕃，只有陆质、韩泰、陈谏、凌准、韩晔、柳宗元、刘禹锡等人带头称颂他们，认为是伊尹、周公、管仲、诸葛亮再世，愤激地说天下没有人才。王叔文常说“：钱粮是国家的根本，掌管这个权，凭此可以收买官吏。”于是报告皇帝用杜佑任度支、盐铁使，自己担任杜佑的副职，实际上专擅大权。不多久，升任户部侍郎。
宦官俱文珍妒忌他的权位，罢免了叔文的翰林学士，诏令宣布后，王叔文吃惊而失望地说“：我应该多到这里商议朝政，不这样就没有理由进皇宫了。”王亻丕又极力向皇帝请求，才允许他三五天到翰林院一次，但没有恢复原来的职位。
王叔文在台省中不做自己职分内的事，每天带着同党谋划夺取神策军，控制国家的要害。于是任命资深望重的将领范希朝为西北诸镇行营兵马使，韩泰任司马，担任范的副职。在这时，各镇将领送信给护军中尉，报告他们将离职守，宦官才明白王叔文等在夺他们的兵权，大怒说“：我们一定会死在他手里。”于是命令各镇将领，千万不要把兵权交给他人。
范希朝、韩泰到了奉天，各镇将领都不来，他俩只好回到京城。
王叔文的母亲死了，他隐瞒不发丧，在翰林院设酒宴，李忠言、俱文珍都在座，叔文从衣袖里拿出金子送给他俩，趁机扬言“：天子刚刚在苑中射兔，骑马像飞一样，敢发表异议的斩首！”又自己陈述说“：母亲病重，因为身负国家重任，早晚不能侍奉，现在应当请假处理，应当准假。但以往对朝政全心全意，事务的难易都不回避，以此来报答天子对我的特殊知遇之恩。现在一离开这职位，各种诽谤就会落到我头上，谁能帮助我呢？”
又说“：羊士谔诽谤我，我将用杖刑处死他，但因执宜怯懦没有达到目的。刘辟来京城替韦皋请求治理三川，我平素不认识刘辟，他想上前来握我的手，这不是行刺的凶手吗？清扫木场准备杀他，但执宜说不行，每次想到放掉这两个坏家伙，就令人恼恨。”又陈述担任度支使时兴利除害是自己的功劳，文珍随着他的话质问反驳他，叔文无话可答。左右的人暗中说“：母亲死了，尸体已腐坏，还留在这里想干什么呢？”第二天才发丧。韦执谊更加不听他的话，于是叔文谋求在服丧期未满时复职，杀掉执谊和不依附自己的人，听到这消息的人乱纷纷的，很害怕。
广陵王李纯被立为太子，臣子们都很高兴，只有叔文面露忧色，诵读杜甫的诸葛祠诗来自比，叹息着流下泪来。太子代皇帝处理国政后，王叔文降职为渝州司户参军，第二年，被处死。
四年矣。每遇寒食， 则北向长号，以首顿地。想田野道路，士女遍满，皁隶庸丐，皆得上父母丘墓；马 医、夏畦之鬼，无不受子孙追养者。然此已息望，又何以云哉？城西有数顷田，树 果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，无复爱惜。家有赐书三千卷， 尚在善和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然无可为 者。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大僇。是以当食不知辛咸节适，洗沐盥 漱，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪，诚忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。
自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，以百数。故有无兄盗嫂，娶孤 女挝妇翁者。然赖当世豪杰分明辨列，卒光史册。管仲遇盗，升为功臣；匡章被不 孝名，孟子礼之。今已无古人之实为而有诟，欲望世人之明己，不可得也。直不疑 买金以偿同舍；刘宽下车，归牛乡人。此诚知疑似之不可辩，非口舌所能胜也。郑 詹束缚于晋，终以无死；钟仪南音，卒获返国；叔向囚虏，自期必免；范痤骑危， 以生易死；蒯通据鼎耳，为齐上客；张苍、韩信伏斧锧，终取将相；邹阳狱中，以 书自治；贾生斥逐，复召宣室；儿宽摈厄，后至御史大夫；董仲舒、刘向下狱当诛， 为汉儒宗。此皆瑰伟博辩奇壮之士，能自解脱。今以恇怯淟涊，下才末伎，又婴痼 病，虽欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏阔矣。
贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。宗元近欲务此，然力薄志 劣，无异能解，欲秉笔覙缕，神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读书，自以 不至牴滞，今皆顽然无复省录。读古人一传，数纸后，则再三伸卷，复观姓氏，旋 又废失。假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣！
伏惟兴哀于无用之地，垂德于不报之所，以通家宗祀为念，有可动心者操之勿 失。虽不敢望归扫茔域，退托先人之庐，以尽余齿，姑遂少北，益轻瘴疠，就婚娶， 求胄嗣，有可付托，即冥然长辞，如得甘寝，无复恨矣！
然众畏其才高，惩刈复进，故无用力者。
宗元久汩振，其为文，思益深。尝著书一篇，号贞符，曰：
臣所贬州流人吴武陵为臣言：“董仲舒对三代受命之符，诚然？非邪？”臣曰： “非也。何独仲舒尔，司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固皆沿袭嗤嗤，推古瑞 物以配受命，其言类淫巫瞽史，诳乱后代，不足以知圣人立极之本，显至德，扬大 功，甚失厥趣。臣为尚书郎时，尝著贞符，言唐家正德受命于生人之意、累积 厚久宜享无极之义，本末闳阔。会贬逐中辍，不克备究。”武陵即叩头邀臣：“此 大事，不宜以辱故休缺，使圣王之典不立，无以抑诡类、拔正道、表核万代。”臣 不胜奋激，即具为书。念终泯没蛮夷，不闻于时，独不为也。苟一明大道，施于人 世，死无所憾，用是自决。臣宗元稽首拜手以闻曰：
孰称古初，朴蒙空侗而无争，厥流以讹，越乃奋夺，斗怒振动，专肆为淫威？ 曰：是不知道。惟人之初，总总而生，林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外，于是乃知 架巢空穴，挽草木，取皮革；饥渴牝牡之欲驱其内，于是乃噬禽兽，咀果谷。合偶 而居，交焉而争，睽焉而斗，力大者搏，齿利者啮，爪刚者决，群众者轧，兵良者 杀，披披藉藉，草野涂血。在后强有力者出而治之，往往为曹于险阴，用号令起， 而君臣什伍之法立。德绍者嗣，道怠者夺。于是有圣人焉，曰黄帝，游其兵车，交 贯乎其内，一统类，齐制量，然犹大公之道不克建。于是有圣人焉，曰尧，置州牧 四岳，持而纲之，立有德有功有能者，参而维之，运臂率指，屈伸把握，莫不统率； 年老，举圣人而禅焉，大公乃克建。由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也。而 非德不树，故仲尼叙书，于尧曰“克明俊德”于舜曰“濬哲文明”于禹曰 “文命祗承于帝”于汤曰“克宽克仁，章信兆民”于武王曰“有道曾孙”稽 揆典誓，贞哉惟兹德，实受命之符，以奠永祀。后之祅淫嚣昏好怪之徒，乃始陈大 电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为符，斯皆诡谲阔诞，其可羞也， 莫知本于厥贞。
汉用大度，克怀于有氓，登能庸贤，濯痍煦寒，以瘳以熙，兹其为符也。而其 妄臣，乃下取虺蛇，上引天光，推类号休，用夸诬于无知氓，增以驺虞、神鼎，胁 驱纵踊，俾东之泰山、石闾，作大号谓之“封禅”皆尚书所无有。莽、述承 效，卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武，克绥天下，复承旧物，犹崇赤伏，以玷厥 德。魏、晋而下，尨乱钩裂，厥符不贞，邦用不靖，亦罔克久，驳乎无以议为也。
积大乱至于隋氏，环四海以为鼎，跨九垠以为炉，爨以毒燎，煽以虐焰，其人 沸涌灼烂，号呼腾蹈，莫有救止。于是大圣乃起，丕降霖雨，濬涤荡沃，蒸为清氛， 疏为泠风，人乃漻然休然，相晞以生，相持以成，相弥以宁。琢斮屠剔膏流节离之 祸不作，而人乃克完平舒愉，尸其肌肤，以达于夷途。焚坼抵掎奔走转死之害不起， 而人乃克鸠类集族，歌舞悦怿，用抵于元德。徒奋袒呼，犒迎义旅，欢动六合，至 于麾下。大盗豪据，阻命遏德，义威殄戮，咸坠厥绪。无刘于虐，人乃并受休嘉， 去隋氏，克归于唐，踯躅讴歌，灏灏和宁。帝庸威栗，惟人之为。敬奠厥赋，积藏 于下，是谓丰国。乡为义廪，敛发谨饬，岁丁大侵，人以有年。简于厥刑，不残而 惩，是谓严威。小属而支，大生而孥，恺悌祗敬，用底于治。凡其所欲，不谒而获； 凡其所恶，不祈而息。四夷稽服，不作兵革，不竭货力。丕扬于后嗣，用垂于帝式， 十圣济厥治，孝仁平宽，惟祖之则。泽久而逾深，仁增而益高，人之戴唐，永永无 穷。
是故受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁。惟人之仁，匪祥于天。匪祥 于天，兹惟贞符哉！未有丧仁而久者也，未有恃祥而寿者也。商之王以桑谷昌，以 雉鸲大，宋之君以法星寿，郑以龙衰，鲁以麟弱，白雉亡汉，黄犀死莽，恶在其为 符也？不胜唐德之代，光绍明濬，深鸿尨大，保人斯无疆，宜荐于郊庙，文之雅诗， 祗告于德之休。帝曰谌哉！乃黜休祥之奏，究贞符之奥，思德之所未大，求仁之所 未备，以极于邦治，以敬于人事。其诗曰：
于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，刃莫毕屠。泽于爨， 灊炎以澣。勃厥凶德，乃驱乃夷。懿其休风，是煦是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋 彻而藏，厚我糗粻。刑轻以清，我完靡伤。贻我子孙，百代是康。十圣嗣于治，仁 后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，神其尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之 诚神，宜鉴于仁。神之曷依？宜仁之归。濮钅公于北，祝栗于南，幅员西东，祗一 乃心。祝唐之纪，后天罔坠；祝皇之寿，与地咸久。曷徒祝之，心诚笃之。神协人 同，道以告之。俾弥亿万年，不震不危。我代之延，永永毘之。仁增以崇，曷不尔 思？有号于天，佥曰呜呼，咨尔皇灵，无替厥符！
宗元不得召，内闵悼，悔念往吝，作赋自儆曰：
惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮，固前志之为尤。始余学 而观古兮，怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮，追骏步而遐游。絜诚之既信直兮，仁 友蔼而萃之。日施陈以系縻兮，邀尧舜禹之为。上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。 旁罗列以交贯兮，求大中之所宜。
曰道有象兮，而无其形。推变乘时兮，与志相迎。不及则殆兮，过则失贞。谨 守而中兮，与时偕行。万类芸芸兮，率由以宁。刚柔弛张兮，出入纶经。登能抑枉 兮，白黑浊清。蹈乎大方兮，物莫能婴。
奉訏谟以植内兮，欣余志之有获。再明信乎策书兮，谓耿然而不惑。愚者果于 自用兮，惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮，专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹 断断于所执。哀吾党之不淑兮，遭任遇之卒迫。势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。 欲图退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操术以致忠兮，众呀然而互吓。进与退吾无归 兮，甘脂润兮鼎镬。幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适。惟罪大而宠厚兮，宜夫重仍 乎祸谪。既明惧乎天讨兮，又幽忄栗乎鬼责。惶惶乎夜寤而昼骇兮，类鹿濩秬之不 息。
凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄。飘风击以扬波兮，舟摧抑而回邅。日霾曀以 昧幽兮，黝云涌而上屯。暮屑窣以淫雨兮，听嗷嗷之哀猿。众鸟萃而啾号兮，沸洲 渚以连山。漂遥逐其讵止兮，逝莫属余之形魂。攒峦奔以纡委兮，束汹涌之崩湍。 畔尺进而寻退兮，荡洄汩乎沦涟。际穷冬而止居兮，羁累棼以萦缠。
哀吾生之孔艰兮，循凯风之悲诗。罪通天而降酷兮，不亟死而生为！逾再 岁之寒暑兮，犹贸贸而自持。将沈渊而陨命兮，讵蔽罪以塞祸？惟灭身而无后兮， 顾前志犹未可。进路呀以划绝兮，退伏匿又不果。为孤囚以终世兮，长拘挛而轗轲。
曩余志之脩蹇兮，今何为此戾也？岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以 直遂兮，众之所宜蔽也。不择言以危肆兮，固群祸之际也。
御长辕之无桡兮，行九折之峨峨。却惊棹以横江兮，溯凌天之腾波。幸余死之 已缓兮，完形躯之既多。苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇。死蛮夷固吾所兮，虽显 宠其焉加？配大中以为偶兮，谅天命之谓何！
元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲 在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永决。”即具奏欲以柳州 授禹锡而自往播。会大臣亦为禹锡请，因改连州。
柳人以男女质钱，过期不赎，子本均，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。 尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走 数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”十四年卒，年四十 七。
宗元少时嗜进，谓功业可就。既坐废，遂不振。然其才实高，名盖一时。韩愈 评其文曰：“雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。”既没，柳人怀之，托言 降于州之堂，人有慢者辄死。庙于罗池，愈因碑以实之云。
程异，字师举，京兆长安人。居乡以孝称。第明经，再补郑尉。精吏治，为叔 文所引，由监察御史为盐铁扬子院留后。叔文败，贬郴州司马。
李巽领盐铁，荐异心计可任，请拔擢用之，乃授侍御史，复为扬子留后。稍迁 淮南等道两税使。异起退废，能厉己竭节，悉矫革征利旧弊。入迁累卫尉卿、盐铁 转运副使。方讨蔡，异使江表调财用，因行谕诸帅府，以羡赢贡。故异所至，不剥 下，不加敛，经用以饶。遂兼御史大夫为盐铁使。元和十三年，以工部侍郎同中书 门下平章事，犹领盐铁。异以钱谷奋而至宰相，自以非人望，久不敢当印秉笔。明 年，西北军政不治，议置巡边使，宪宗问孰可者，乃自请行。会卒，赠尚书左仆射， 谥曰恭。身殁官第，无留赀，世重其廉云。
赞曰：叔文沾沾小人，窃天下柄，与阳虎取大弓春秋书为盗无以异。宗元 等桡节从之，徼幸一时，贪帝病昏，抑太子之明，规权遂私。故贤者疾，不肖者媢， 一偾而不复，宜哉！彼若不傅匪人，自励材猷，不失为明卿才大夫，惜哉！
<b>部分译文</b>
王叔文是越州山阴人。凭棋艺任翰林院待诏，很爱读书，能明晰地谈论治理天下的策略。德宗皇帝命他在东宫任职，太子召他做侍读，论及政事和宫市的弊病，太子说：“我拜见父皇时，将尽情禀告这些见解。”在座的人都奉承夸赞，只有叔文默不做声。谈论结束后，太子说：“刚才您为什么不说话呢？”叔文说：“太子侍奉皇帝，不是行视膳问安的礼节不能亲近。况且陛下在位很久了，如果小人离间您父子关系，说您收买人心，那您怎样解释呢？”太子感激地说“：不是先生我就听不到这样的意见了。”从此后很尊重他，东宫的事务都跟他商议。
王叔文心无城府，外表轻浮，于是毫无顾忌地发表意见，说：“某某人可以当宰相，某某人可以当将军，将来请您任用他们。”暗中交结天下著名的人物，而那些急于当官的人，都讨好巴结他。像韦执宜、陆质、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等都是生死之交，而凌准、程异之又依靠他当了官，进出很诡秘，外面没有人知道他的底细。势力强大的藩镇和军事统帅，也有的暗中赠送财物，与他交结。
顺宗当了皇帝，不能管理朝政，住在深宫，坐在帷帐里，用牛昭容、宦官李忠信在身边侍候，臣子们禀告政事，顺宗在帷帐中批准他们的奏章。王亻丕秘密地告诉黄门官们“：陛下一向厚待叔文。”立即由苏州司功参军升任起居郎、翰林学士。大抵王叔文依靠王亻丕，王亻丕依靠李忠言，忠言依靠昭容，又相互依仗。王亻丕掌管传达皇帝的命令，王叔文掌管裁决，然后交给中书省，韦执宜起草诏令执行。当时李景俭的父亲死了在守丧，吕温出使吐蕃，只有陆质、韩泰、陈谏、凌准、韩晔、柳宗元、刘禹锡等人带头称颂他们，认为是伊尹、周公、管仲、诸葛亮再世，愤激地说天下没有人才。王叔文常说“：钱粮是国家的根本，掌管这个权，凭此可以收买官吏。”于是报告皇帝用杜佑任度支、盐铁使，自己担任杜佑的副职，实际上专擅大权。不多久，升任户部侍郎。
宦官俱文珍妒忌他的权位，罢免了叔文的翰林学士，诏令宣布后，王叔文吃惊而失望地说“：我应该多到这里商议朝政，不这样就没有理由进皇宫了。”王亻丕又极力向皇帝请求，才允许他三五天到翰林院一次，但没有恢复原来的职位。
王叔文在台省中不做自己职分内的事，每天带着同党谋划夺取神策军，控制国家的要害。于是任命资深望重的将领范希朝为西北诸镇行营兵马使，韩泰任司马，担任范的副职。在这时，各镇将领送信给护军中尉，报告他们将离职守，宦官才明白王叔文等在夺他们的兵权，大怒说“：我们一定会死在他手里。”于是命令各镇将领，千万不要把兵权交给他人。
范希朝、韩泰到了奉天，各镇将领都不来，他俩只好回到京城。
王叔文的母亲死了，他隐瞒不发丧，在翰林院设酒宴，李忠言、俱文珍都在座，叔文从衣袖里拿出金子送给他俩，趁机扬言“：天子刚刚在苑中射兔，骑马像飞一样，敢发表异议的斩首！”又自己陈述说“：母亲病重，因为身负国家重任，早晚不能侍奉，现在应当请假处理，应当准假。但以往对朝政全心全意，事务的难易都不回避，以此来报答天子对我的特殊知遇之恩。现在一离开这职位，各种诽谤就会落到我头上，谁能帮助我呢？”
又说“：羊士谔诽谤我，我将用杖刑处死他，但因执宜怯懦没有达到目的。刘辟来京城替韦皋请求治理三川，我平素不认识刘辟，他想上前来握我的手，这不是行刺的凶手吗？清扫木场准备杀他，但执宜说不行，每次想到放掉这两个坏家伙，就令人恼恨。”又陈述担任度支使时兴利除害是自己的功劳，文珍随着他的话质问反驳他，叔文无话可答。左右的人暗中说“：母亲死了，尸体已腐坏，还留在这里想干什么呢？”第二天才发丧。韦执谊更加不听他的话，于是叔文谋求在服丧期未满时复职，杀掉执谊和不依附自己的人，听到这消息的人乱纷纷的，很害怕。
广陵王李纯被立为太子，臣子们都很高兴，只有叔文面露忧色，诵读杜甫的诸葛祠诗来自比，叹息着流下泪来。太子代皇帝处理国政后，王叔文降职为渝州司户参军，第二年，被处死。