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。四月丁巳日,葬在丞、汇陆。

    孝闵帝元皇后名叫胡摩,是魏文帝的第五个女儿。开始被封为晋安公主。孝闵帝在任略阳公时,娶了她。等到孝闵帝继位后,被立为王后。孝闵帝被废后,元皇后出家做了尼姑。建德初年,高祖杀掉晋国公宇文护,给闵帝上尊号为耋闵帝,以元皇后为孝闵皇后,居住在崇义宫。隋朝改朝换代后,元皇后居住到私舍。大业十二年,死去。

    明帝独孤皇后,是太保、卫国公独孤信的大女儿。明帝在藩国时,将她纳为夫人。明帝二年正月,被立为王后。四月,去世,葬在昭陵。盛处初年,被迫尊为皇后。世宗去世后,与独孤皇后合葬。

    逮童阿史那皇后,是塞压木扦可汗俊丘的女儿。奎历灭掉苞苞之后,完全控制了塞外,军队有几十万,志在侵犯中原。左担正在与韭查争斗抗衡,就同窒压结交作为应援。堡丘开始想将女儿嫁给逮童,不久又后悔。直狙即位后,先后多次派使者去邀约,这才答应将皇后送还北周。保定五年二月,武帝命陈国公宇文纯、许国公字文贵、神武公窦毅、南安公杨荐等人,带上准备好的皇后礼仪行宫,及六宫以下宫女一百二十入,到俟斤王庭御帐,迎接皇后。俟斤又答应与北齐订立婚约,怀有异心。字文纯等人在那裹待了数年,不能返回覆命。虽然以仁信礼义相劝说,俟斤也不听从。正巧遇上雷风大作,吹毁了突厥的篷帐,十多天都不停止。俟斤大为恐惧,认为是上天降下的惩罚,这才准备好礼仪送皇后。宇文纯等人设立行宫,排列仪仗,护送皇后回归。天和三年三月,皇后抵达长安,高祖亲自出宫迎接。皇后很有姿色,举止很好,高祖非常敬重她。

    宣帝即位后,被尊为皇太后。大象元年二月,改为天元皇太后。二年二月,又被尊为天元上皇太后。册诏说:“天元皇帝臣宇文赞,手捧玉玺绶册,恭敬地为天元皇太后献上尊号叫做天元上皇太后。想到穷尽神智,包容万物,道德周遍万国,礼仪规范四海。圣母的训导教诲,恩情深似明德,虽然册封了美好的封号,但仍没有表达出至高的尊严。因此增奉崇高的名号,来显明正常的礼仪。使得诚心敬意有所表达,欢心宽慰在此,幸福没有止境,使万民仰赖于此福。“宣帝逝世后,静帝尊她为太皇太后。隋开皇二年死去,时年三十二岁。隋文帝命有关官吏安置礼仪,将她与高祖合葬在孝陵。

    武帝李皇后名叫娥姿,是楚地人。王盖平定2堰,奎皇后的家被没收入官。到垦玄后,立担将奎:主后赐给富担,后来渐渐受到直担的亲幸。左象元年二月,改为天元帝太后。七月,又被尊为天皇太后。二年,被尊为天元圣皇太后。册韶说:  “天元皇帝臣宇文赞,敬捧玉玺绶册,恭敬地为天皇太后献上尊号为天元圣皇太后。念及月的精华显示福祉,大地神灵赐加恩惠,祥瑞开启于旦堡,吉庆流布在茎渣。虽然遵循典制,恭敬地献上美好的封号,但是从内心竭尽敬意,仍没有表达出名号的至高尊贵。这衹是为了想要弘扬第一之意,向上天昭示圣慈的仁德,冒昧地竭尽诚心敬意,敬祝福禄永安。显扬圣慈的训诲,为子孙的未来作好安排。“宣帝去世后,静帝尊她为太帝太后。隋开皇元年三月,李皇后出家为尼姑,改名为常悲。开皇八年死去,终年五十三岁,以尼姑的礼仪葬在京城的南面。

    宣帝杨皇后名叫杨丽华,是隋文帝的大女儿。宣帝作太子时,高祖为宣帝娶杨皇后作为皇太子妃。宣政元年闰六月,被立为皇后。宣帝后来自称天元皇帝,给杨皇后赐号为天元皇后。不久又立天皇后及左右皇后,与杨皇后一起为四个皇后。宣政二年,宣帝下韶说:“帝尧下嫁两个女儿给虞舜,使皇后的懿德与君主相匹配;上天排列四星,使后妃的形象在此垂耀。朕效法上天,稽察典制,任命四位皇后,在内统领六宫,弘扬柔顺的品德,大量置办祭品。近来这种特别的礼仪虽已下达,但皇后的称谓不相称,将按照上天的景象,增加美名。“于是杨皇后与其他三位皇后在封号中都加上“大”字。宣帝派使者持节册封杨皇后为天元大皇后说:  “你内含美德,柔顺贞正,恭敬祭祀,是国家的楷模,因此加封你高贵的封号,宣扬你美好的声誉。你应当恭敬地遵循天道,恭谨地对待天命,发扬盛美的事业,能不谨慎吗。“不久,宣帝又册立天中大皇后,与杨皇后等一起为五个皇后。

    杨皇后性情柔顺和婉,不忌妒,四位皇后和嫔妃御女等都喜爱而敬重她。宣帝后来昏庸残暴更加严重,喜怒失常。宣帝曾经责备她,打算给她施加罪刑,杨皇后举止安详,言语神态不乱。宣童大怒,于是赐她死罪,逼着让她自杀。杨皇后的母亲周玉岖知道后,到宫中致谢,叩头直到流血,然后才得以免除。宣帝去世后,静帝尊封杨皇后为皇太后,居住在弘圣宫。

    当初,宣帝生病,命令杨皇后的父亲到宫中侍候陪伴。等到宣帝病危,刘防、郑译等人乘机假传旨意任命杨皇后的父亲辅佐朝政。杨皇后开始虽然没有参与此事,但因为继位的君主年幼,担心大权落入其他家族,对自己不利,得知刘防、郑译等人已经传达了这个诏令,心中十分高兴。后来了解到她的父亲有异心,心中很不满,在言辞神态中表现出来。到了隋接受惮让取代周后,更加愤恨。隋文帝虽不能责备,但心中对她很愧恨。开皇六年,封杨皇后为乐平公主。后来又商量将她改嫁,杨皇后坚决不答应,于是才没有这样做。大业五年,杨皇后跟随隋炀帝前往张掖,死在黄河西,终年四十几岁。隋炀帝回到长安后,下令有关官员置办礼仪,将杨皇后与宣帝合葬在定陵。

    宣帝朱皇后名叫满月,是吴地人。她的家因事犯罪,她被没收入东宫。宣帝作太子时,朱皇后被挑选去掌管宣帝的衣服。宣帝年轻,召幸了她,于是生下了静帝。大象元年,被立为天元帝后,小久义改为大皇后。大象二年,又改为天大皇后。册诏说:  “你显扬妇行四德,为六宫作出榜样。轩辕宫中排列有序,唐尧室内显露吉庆,美好的封号已经下达,盛大的典仪应当敬待。你要修养情性遵循天道,不要丧失礼节法度,长守嘉福,能不谨慎吗。“朱皇后原本不是良家女子,又比宣帝年长十几岁,被宣帝疏远失宠。因为静帝的缘故,这才特地尊崇她,地位次于杨皇后。宣帝去世后,静帝尊她为帝太后。隋开皇元年,出家为尼姑,名为法净。开皇六年死去,终年四十岁,按照尼姑的礼仪埋葬在京城。

    宣童陈皇后名叫旦堡,自称是逼丛人,是大将军:山墨的第八个女儿。太象元年六月,被选入宫中,拜为遥捣。一个多月后,被立为天左皇后。去塞二年二月,改为玉左大皇后。册诏说:

    “你仪容柔顺,操行庄重高洁,美好的名声远近彰显,善美而合于礼法规范的品德在宫中居于首位。因此弘扬隆重的典章,加封你这个美好的称号。你要遵循礼法学习诗文,翻阅图书观看史册,永远崇敬地对待天命,能不谨慎吗。“三月。宣童又下诏说:“端正内宫的关键,推行教化的根基,和睦夫妇的法度,历代大多有不同的典制。赶蝗、童璺承继先业,后妃都有四个;虞舜接受天命,娶的妻子也有三个。礼仪不相互因袭,随着时间而改变。朕继承帝位,弘扬美好的称号,从我开始加以改变,超越古人。听说天元最为尊贵,为五帝所仰慕崇敬;帝王登上尊位,各位皇后才能与他匹配。况且皇后与君王的品德相等齐,地数有五个,既然已有这样多的常典,就应采用这样的礼仪。除四位大皇后外,可以再增设天中大皇后一人。天中大皇后主管祭品,美好的声誉一天天升起,开始建立美好的名号,应当接受崇高的册封。“于是封陈皇后为天中大皇后。宣帝死后,陈皇后出家为尼姑,改名为华光。

    陈皇后的父亲山提本是高氏的下臣,在北齐做官,官职一直升到特进、开府、东兖州刺史、谢堕王。直担平定韭查后,拜任为大将军,封为淅阳郡公。左象元年,以皇后父亲的身份而越级任命为上柱国,升封为邮国公,任大宗伯。

    宣壶元皇后名叫碧适,迥直盗盐人,是开府五星的第二个女儿。十五岁时,被选到宫中,拜为贵妃。左叁元年七月,被立为天右皇后。去墓二年二月,改为天右大皇后。册韶说:  “你有差旦那样的资性,有涂业\氐那样的品德,心怀美善,潜隐德音。因此用如此隆重的礼数,遵循礼仪规制。你要修养风范,庄重地接受崇高的册封,敬奉美好的天命,能不谨慎吗。“宣帝死后,元皇后出家为尼姑,改名马华胜。当初,元皇后与陈皇后同时被选入宫中,都被拜为妃子,等到封为皇后,又在同一天接受册封,宣帝宠幸两位皇后,礼数相等,她们年龄又相同,因此相互特别亲爱。等到做了尼姑后,李皇后、朱皇后及尉迟皇后等人相继去世,而她们两位皇后至今还活着。五皇后的父亲元显,年少时因是亘压宗室,被任为开府。大叁元年七月,以皇后父亲的身份提升为上柱国,封为翼国公。

    宣童尉迟皇后名;挝,是蜀耻慰曲的孙女。长得很漂亮。开始嫁给但旦公室塞差的儿子西阳公宇文温,以皇族妇人的身份按例入朝,宣帝强逼着奸污了她。等到宇文亮反叛后,宣壶诛杀了主塞周,将她召进宫中,拜为长贵妃。大象二年三月,立为天左大皇后。册诏说:“你的家族积善,你的仪表柔顺贤惠,品德美好隆厚,朕确实很赞美。因此用这样宏大的盛典,来弘扬如此隆重的典章。你要慎重恪守妇道,恭敬地对待天命,永远承奉盛美的事业,能不谨慎吗。“宣帝死后,尉迟皇后出家为尼姑,改名为华首。隋开皇十五年,死去,终年三十岁。

    静帝司马皇后名叫令姬,是柱国、荣阳公司马消难的女儿。大象元年二月,宣帝传位给静帝,七月,被静帝娶作皇后。册诏说:  “大地形成,它的厚德才能承载万物;曰月交替运行,它们的重光才能照耀天下。从前的帝王,承受天命,有宫内政务相助,才能光照史册。希望你家积存善德,家中包蕴美好的事业,保持美好的品德,时时也不要违背。现在命令你,作为皇上的配偶。你要锻炼柔顺的心性,庄严地接受大典,追效娥皇、女英的事迹,希求太任、太姒的美名,使樟衣增加光辉,祭祀没有荒怠,虽然善美也不要停止,以加深安福。“大象二年九月,隋塞童因为司马皇后的父亲率众投奔速堕,将旦区旦后废为平民,后来嫁给隋司隶刺史李丹为妻,到现在还活着。

    史臣曰:孔子讲“夷狄虽然有君主,还不如中原各朝没有君主哩“。所以周娶了狄后,富辰称之为发生祸害的由来;晋国提升戎女为妃,  b官认为不吉利。这本来就不错。自从北周建立,直至高祖时,已超过了三十几年,经历了四位君主。并不是混乱的时世,也不同于需要变通的时候,但却弃同就异,用外族制度祸乱华夏。抛弃了婚姻正常的秩序,贪求豺狼般的外利。不久报怨的人已经厌倦了,而施怨的人仍然没有满足,以前还说是和睦亲善,不久就已经成为了仇敌。用兵奇正之道,也与此不相同。当时高祖虽然受到他人的控制,没有亲理各种政务,然而智谋之士隐藏奇谋,正直的大臣闭口不言。太过分了呀!

    遍观历史,以外戚的身份而身居宰辅之位的人很多了。像申胥、吕尚那样的良臣在北周一代没有听说过,而像吕产、霍光之类的人却都随着时势而昌盛。倾覆汉朝的是王氏家族,灭亡北周的是杨氏。为什么灭亡国家的灾祸,就像符契那样相符合呢。这就是魏文帝为什么颁布外戚与他人一律平等的诏令的原因。

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