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渡边淳一，这个擅长表现婚外男女世界的日本作家，在中国有许多读者。这次他的新作紫阳花日记进入中国，又一次兴起了一股小小的渡边热，成了媒体的流行语言。更让我不可思议的竟然出现了500名家热议紫阳花日记的局面。
对于渡边淳一的作品，于我而言并不陌生。从他的失乐园、雁来红、泡与沫、为何不分手、爱如是、男人这东西一路读下来，他的作品，并非有什么特别之处，只是失乐园给了我较深的印象。据说在日本，他的作品很受家庭主妇们的欢迎。我想对物质条件较好的日本家庭主妇而言，的确需要渡边这样描写婚外性与情的作品来点缀乏味的生活。从这个意义上来说，渡边的成功切合了某种心理。
我一直在想，难道中国就没有渡边这样对生活有着真实呈现的文字写作者。我看非也。只是我们的环境是否允许我们出版如此真实地呈现生活原生态的作品，并且还有大量性爱描写。我也一直在想，为何当渡边的作品引进后，能够在书中出现大量的性描写进而能堂而皇之地进入中国中学的图书馆。而今天，当他的新作紫阳花日记进入中国之后，竟然能出现500名家热议，这是否可笑。难道我们的作家、评论家只有日本家庭主妇的水平？
我并不反对作家评论家读渡边的作品，也不反对有人喜欢渡边的作品，更不反对评论渡边的作品，但是在日本之外的另一个国度出现500名家热议紫阳花日记的局面，我们扪心自问一下，是否妥当。
当代中国能写出紫阳花日记这样水平的作品也不少，比如中国式离婚、比如手机等。而在网络上到处充斥着关于写婚外性与情的文字，里面不乏有深刻剖析与自醒的作品。比如太湖浪子的婚外情感手记就以100篇日记的形式记录婚外性与情最后一百天的历程。这部作品虽然文字有些粗糙，但所反映的问题实实在在的，也是值得我们思考的。而且这部作品在文学网站红袖添香日记版上引起了极大的争议，点击达数万，众多网友加入了争讨的行列，甚至在网站引起大家对婚外性与情的大讨论，写了大量地关于婚外性与情的文章。
关于婚外性与情，在中国已经成为一种普遍的现象，它已经布满了我们生活的每一个角落。不管我们如何去规避它，可是许多男女都会在一不小心之间坠入它的陷阱而不能自拔。若干年前的网络，大家已经在广泛的争论。因此作为一个有良知的作家，早应该正视这个问题，更应该努力地挖掘问题的根源。而今天，我们500名家在热议紫阳花日记之时，他们的内心是否更多应该是反思与内疚。这其中包括葛红兵、王海鸰等这样的名作家。难道在反映中年人的婚姻问题上，你们没有责任创作出优秀的作品吗？
创作作品是一回事，更重要的是，我们的优秀作家与评论家是否可以运用自己的影响力在出版方面作出自己的努力。看看今日中国，图书市场上，有多少作品是真实呈现人性，呈现人性真实原生态的。除了几部反腐败作品之外，更多的作品脱离现实。不是小资就是玄幻，不是戏说就是新解。能够真正反映时代变化，深入剖析人性的作品又有多少？所以，我想中国文学界出不了诺贝尔文奖获得者是理所当然的。
500名家们，当你们在热议紫阳花日记时，有没有更多思考一下中国文学的现状，以及你们身上所应该担负的责任。紫阳花日记只是一部反应中年人婚外性与情的小小的作品，而且在它身上也没有承载你们评论中所说的那么多厚重的东西。它只是渡边那么多小说中的一部，也只是那么多描写婚外性与情小说中的一部，它反映的问题在也非具有先见性，他对中年人婚外性与情的思考，并非我们没有思考过。因此作家们、评论家们请更多地重视本国的文学创作，我们亦需要深刻揭示人性、真实反映生活的作品。在今日中国，尤其需要这样的作品来真实呈现这个正在变化中的国度。
野性的阳光眩目着，正叩响着紧闭的心扉。紫阳花日记的故事正在继续着。这道深渊实在可怕，我们都渴望有一双手，把我们拉出不能自拔的惶惑。而今日，我们很多中国作家与评论家也在进行着紫阳花式的假面生活。可是他们不知道中国文坛需要这样真实的呈现。而在他们身上背负着真实呈现中国人生活现状的重任。如果他们一味地沉湎于对他国作家作品的热议而忘记自己的责任的话，这不是可笑而可悲吗？
注：中国作家、评论家指其中的一部分。
渡边淳一，这个擅长表现婚外男女世界的日本作家，在中国有许多读者。这次他的新作紫阳花日记进入中国，又一次兴起了一股小小的渡边热，成了媒体的流行语言。更让我不可思议的竟然出现了500名家热议紫阳花日记的局面。
对于渡边淳一的作品，于我而言并不陌生。从他的失乐园、雁来红、泡与沫、为何不分手、爱如是、男人这东西一路读下来，他的作品，并非有什么特别之处，只是失乐园给了我较深的印象。据说在日本，他的作品很受家庭主妇们的欢迎。我想对物质条件较好的日本家庭主妇而言，的确需要渡边这样描写婚外性与情的作品来点缀乏味的生活。从这个意义上来说，渡边的成功切合了某种心理。
我一直在想，难道中国就没有渡边这样对生活有着真实呈现的文字写作者。我看非也。只是我们的环境是否允许我们出版如此真实地呈现生活原生态的作品，并且还有大量性爱描写。我也一直在想，为何当渡边的作品引进后，能够在书中出现大量的性描写进而能堂而皇之地进入中国中学的图书馆。而今天，当他的新作紫阳花日记进入中国之后，竟然能出现500名家热议，这是否可笑。难道我们的作家、评论家只有日本家庭主妇的水平？
我并不反对作家评论家读渡边的作品，也不反对有人喜欢渡边的作品，更不反对评论渡边的作品，但是在日本之外的另一个国度出现500名家热议紫阳花日记的局面，我们扪心自问一下，是否妥当。
当代中国能写出紫阳花日记这样水平的作品也不少，比如中国式离婚、比如手机等。而在网络上到处充斥着关于写婚外性与情的文字，里面不乏有深刻剖析与自醒的作品。比如太湖浪子的婚外情感手记就以100篇日记的形式记录婚外性与情最后一百天的历程。这部作品虽然文字有些粗糙，但所反映的问题实实在在的，也是值得我们思考的。而且这部作品在文学网站红袖添香日记版上引起了极大的争议，点击达数万，众多网友加入了争讨的行列，甚至在网站引起大家对婚外性与情的大讨论，写了大量地关于婚外性与情的文章。
关于婚外性与情，在中国已经成为一种普遍的现象，它已经布满了我们生活的每一个角落。不管我们如何去规避它，可是许多男女都会在一不小心之间坠入它的陷阱而不能自拔。若干年前的网络，大家已经在广泛的争论。因此作为一个有良知的作家，早应该正视这个问题，更应该努力地挖掘问题的根源。而今天，我们500名家在热议紫阳花日记之时，他们的内心是否更多应该是反思与内疚。这其中包括葛红兵、王海鸰等这样的名作家。难道在反映中年人的婚姻问题上，你们没有责任创作出优秀的作品吗？
创作作品是一回事，更重要的是，我们的优秀作家与评论家是否可以运用自己的影响力在出版方面作出自己的努力。看看今日中国，图书市场上，有多少作品是真实呈现人性，呈现人性真实原生态的。除了几部反腐败作品之外，更多的作品脱离现实。不是小资就是玄幻，不是戏说就是新解。能够真正反映时代变化，深入剖析人性的作品又有多少？所以，我想中国文学界出不了诺贝尔文奖获得者是理所当然的。
500名家们，当你们在热议紫阳花日记时，有没有更多思考一下中国文学的现状，以及你们身上所应该担负的责任。紫阳花日记只是一部反应中年人婚外性与情的小小的作品，而且在它身上也没有承载你们评论中所说的那么多厚重的东西。它只是渡边那么多小说中的一部，也只是那么多描写婚外性与情小说中的一部，它反映的问题在也非具有先见性，他对中年人婚外性与情的思考，并非我们没有思考过。因此作家们、评论家们请更多地重视本国的文学创作，我们亦需要深刻揭示人性、真实反映生活的作品。在今日中国，尤其需要这样的作品来真实呈现这个正在变化中的国度。
野性的阳光眩目着，正叩响着紧闭的心扉。紫阳花日记的故事正在继续着。这道深渊实在可怕，我们都渴望有一双手，把我们拉出不能自拔的惶惑。而今日，我们很多中国作家与评论家也在进行着紫阳花式的假面生活。可是他们不知道中国文坛需要这样真实的呈现。而在他们身上背负着真实呈现中国人生活现状的重任。如果他们一味地沉湎于对他国作家作品的热议而忘记自己的责任的话，这不是可笑而可悲吗？
注：中国作家、评论家指其中的一部分。