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民国以前，现在通辽市科尔沁区这片土地，是属于科尔沁左翼中旗和硕卓里克图亲王的领地，它是一块广阔的牧场。由于清朝末年以来，统治阶级推行蒙荒放垦政策，这里逐渐出现了汉民开垦种植的农业经济，也渐渐有了人口相对集中的村落。在民国元年（1912），第十五代卓里克图亲王色旺端鲁布因为挥霍无度，欠下了巨额的债务，打算将祖传的领地正式出放招垦，以放荒收入来还债。此事经呈报奉天都督后，又转报给民国大总统批准同意，确定出放。这就是出放巴林爱新荒。于是，在当年由奉天都督遴派官员，成立了名为巴林爱新荒务局的官方放荒机构，主持这次放荒事务。正是在这次放荒的过程中，产生了通辽这个地名。蒙奸假洋鬼子胖翻译一听八路军要收拾他，吓得躲到通辽城里不出来了，他可不管财主的小女人生死。顺手摸进了姨太太的房里杀人的事时有发生。把他吓得尿都出来了。
通辽城（当时还不是一个城市叫白音太莱）内日本宪兵队马道尹府(现通辽市公安局)门前大街上，除了一队队的日本巡逻兵之外，没有别人。八路军晚上去袭击军械库，骑兵偷袭时不带马刀，他们清一色的二十响驳壳枪。一阵枪响，打得日本人摸不着头脑。
原来是王爷的一名护卫官，想当八路军来通辽闹一通做一个见面礼。
达尔罕亲王那木吉色楞满、蒙抗日人物中的不出名的人。“九一八事变”之时，达尔罕亲王正住在奉天，日本关东军司令本庄繁、特务头子土肥原贤二派人多次劝诱他担任伪满洲国要职，达尔罕亲王坚辞不就。日本关东军制订对内蒙施策要领，策划内蒙古“独立”1931年，日伪决定强行挟持他任职，亲王事先得到消息，便化装成平民逃到北平。“七七事变”后，北平又沦陷，日军再次威胁他出山，达尔罕亲王无奈，便贿赂医院大夫，给自己开了患有严重肺结核病的诊断证明，以此加以拒绝，并从此闭门谢客，直至抗战胜利。
胖翻译也到北京当了一回说客，遭到亲王的严厉痛斥，被轰了出来。但是一些别有目的的其他内蒙古王公利用这个机会来搞内蒙古自治，其实是为了自己不可告人的目的。
从北京回来后胖翻译有事没事的都和这些人交往，研究要借助日本人的力量再搞一个内蒙古自治政府。内蒙古自治军第二军司令韩舍旺，科左中旗为基地组建第二军的第一旅旅长滕海山，第二旅旅长小喇嘛。胖翻译频繁的和日本人来往同时又巴结他们。
鬼子一出现在翻译官家的客厅，胖翻译忙弯下腰叫了一声“太君”一副‘商女不知亡国恨’的奴才像。
上次八路军骑兵救艾彦，来到翻译官家摸情况，把翻译官吓的再也不敢一个人单独来往，见了日本人也是害怕日本人知道自己给八路军政委提供了艾彦的情报，嚣张的气焰已经减少了许多。
“翻译，今天白天，运输队又被袭击了，你的人查得怎么样？”一说到这事，胖翻译的脸色也开始沉下来。说实话，他其实一直在怀疑是骑兵队干的，可是看他刚才尖刀架在脖子上的一刹那他又打消了怀疑。
他小心地回着话：“太君，没有什么发现，周围也没有什么来历不明的人。而且，太君，我们抓的那几个人也太可怕了。什么刑罚都用了就是不招供。”
这一天，大车店内人客满座，热闹非凡。座上人头踊踊，一些精壮蒙古汉子参杂其间，十分引人注目。
这些内蒙古汉子，一个个骨架强健，挎刀背剑暗藏器械，实在非比寻常。是那日松从老家带出来的，一直跟在他身边，枪法极准，为人又很收敛。对他来说，在这科尔沁混乱的年代，那日松是他唯一可以信赖的人。
“那日松你想想，日本人来中国才几年，他有多少人？中国有多少人？日本人现在顶多占一些城市。而我们呢，不可能一直在城里吧，还要出城吧？老太爷这次来，就因为乡下共匪闹的。我看那些共匪是已经利用国民党战败撤退的机会，日本人无力占领的空挡开始活动了。况且蒋委员长的抗日决心很大，谁敢保证日后不会和我们算帐。再说，他奶奶的，别看日本人现在用咱们，我还不如他妈一个普通日本兵，见到他们老子也要必恭必敬。我们必须给自己留一手。”那日松看着他那害怕和委屈的模样，心里想笑但忍住了。
我最近派人四乡八里摸情报，探听到八路军骑兵队的伤员都在大庙里养伤，我们不如把他们全抓住，那你我可就立大功了。
这天翻译官带着大队的日本人偷偷的向玛拉沁大庙摸来。
年过古稀的特木尔（铁）爷爷坐在蒙古包的大门前，拉起马头琴，唱着草原上的民歌。有一大队日本兵向玛拉沁大庙上来了，他一看就知道不好，马上跑到尼姑庵找自己的女儿乌日娜，快向八路军报告，日本人来抓伤员了。让儿子巴图（牢固）去迎一下，好让大庙里的喇嘛有个准备。
少女乌日娜（巧女）感到兵荒马乱的年代暗藏无穷无尽的杀戮，未婚夫当给王府当了亲兵卫队长后就背信弃诺，看到他来的信后她心理万念俱灰，便在草原上惟一的一座尼姑庵出了家与清灯古佛相拌。（在解放后被人民政府强制还俗，安排到小学当教师从事教育工作，自此终生未嫁。）她拼命跑到骑兵队的驻地报告了日本人抓走伤员的消息，让骑兵对日本人的行动有了一个大至的了解。
谁也不知道八路军把他们的伤员藏在庙里了。伤员象喇嘛一样打扮，谁也看不出来，而且庙里有一个秘密暗道，连暗道都给封所了，伤员根本就无法跑掉。当时科尔沁草原上的庙近百个，最大的庙里有近千名喇嘛。日本人想查也得费很大的尽才能办到。日本人一进庙里就准确无误的抓走了那几个伤员，这里一定是有人通风报信，等我们查出来会有更大的损失。不能再受损失了，要想办法弥补这个损失，我们这只队伍太脆弱了。
老实窝囊的巴图（牢固）有自己的主见，他是不会出卖朋友的，说白了，他是不会出卖八路军的。在他的心里出卖了八路军就是出卖了祖宗。一个软弱而正直的草原牧人站在祖祖辈辈生活的草原上，眼睁睁的看着自己的妻子被侮辱，巴图（牢固）哀叹，他欺侮了自己的妻子，是自己的仇人，该怎么办，给他一刀，可是人家手里的家伙比自己的刀可要列害多了。何况又有大批的日本兵荷枪实弹的在他后面，但是他也一个疾恶如仇的汉子，拼了命也要和他干。他双膝一合夹紧了马的肚子，他那匹暴烈的坐骑飞奔着。
这回日本人抓住几个八路军的伤员，日本人怕骑兵队来解救伤员，他们想来想去，就是不知道把这个八路军的伤员藏在那最安全，后来日本的一个大佐别出心裁的提出放在胖翻译的父亲家。胖翻译的父亲是一地主兼牧主，有几百亩的良田和几千的牛羊。有一个骑兵队员上当地人，以前伤员曾经带领牧民抢过胖翻译的父亲家的财产，日本人严刑拷打时一个伤员被他们打死了，因为伤员死在他家，他父亲在伤员的身上撒了一泼尿，他们说这样就去掉晦气了。
这回为了救一个被俘的受伤骑兵兄弟，骑兵队战士牺牲了四个兄弟，这就是长时间战争中形成的感情，感情这东西太厉害，牺牲兄弟的遗骨要想尽办法找回来，不能让鬼子遭禁了。
每牺牲一个兄弟他们都会沉浸在悲伤中很长时间，这就是内蒙古骑兵队战士之间的感情。鬼子的队长被围住，这家伙举者指挥刀，嘴里啊啊的大叫要劈一骑兵，另一骑兵假装进攻，进攻装的很象上挑下扎，真假结合，他很紧张，注意力都在这，被侧方的战士一刺刀就捅得蹲下了，解决其他鬼子后，捅死了这鬼子官。但是八路军的伤员并不在，骑兵队员扑了个空。这反而引起了日本人的注意，日本人认为他们这次抓的战俘里一定是一个重要的人物。说什么也要保护好这些战俘。
大家谁也没有出过远门，原来南方仗打得这样激烈，大家谁都不知道，听巴特讲这些心里都佩服他的见多识广，越发的觉得他是一个老革命了。他又告诉大家内蒙古人民革命党其实质就是中国共产党，是一个人民自己的党，现在我们骑兵中的内蒙古人民革命党的党员已经有三十多人了，还有很多同志要入党，等到条件成熟了，就成为党员了。有一个战士问桑昆我们反对德国人，为什么还学德国的马克思理论，学会了马克思我们不都成了德国鬼子了吗。大家笑得前仰后合。战士是一个心直口快的人。心里装不住话。有啥说啥。
他心里第一次想到自己也要加入那个中国共产党党员，他要彻底抛开以往的毫无目的的和日本人撕杀，现在他有了组织，有了目标的和鬼子打仗了，他是一真正的军人了。
“日本人向我们发动了更大的扫荡，他们对内蒙古王公实施怀柔政策，对农牧民实施三光政策，已经充分的表明他们载重感的日子长不了了。他们加紧在东北地区疯狂的掠夺。我们要打他的后路，让他们后院失火。小鬼子的日子是过不安生了。”巴特的话就象一个教书先生在讲课，说的是那样的动听。让他回味着。
桑昆和巴特决定先打一些伪军力量最薄弱的据点，然后再打一些力量较强的据点，最后打日本人的据点。通过那张地图他把日本人的兵力部署，针对自己的力量进行了比较，敌人比自己要强得多。只有这样的打法，骑兵队才能一打一个准，打掉一个算一个。我不打你通辽，你日本人在旗县的兵力部署弱，我就打你弱的地方，打一个完一个。
好了，大家不要开玩笑了，一会有一伙鬼子从这路过，有八十来人，我们打他一个措手不及。战士们禁不住满脸的兴奋，好，我们有十几天没有打这样的仗了，小鬼子送上门了。让他一个也回不去。大家紧锣密鼓的去准备打伏击了。桑昆对巴特说：“这回，游击队也参加，你去他们那里帮一忙，他们的条件很差，你要多照顾照顾他们。”
日本人正在运大烟，开鲁的大烟一下来就让日本人运输到通辽。在那里准备运回日本或是什么被的地方，具体地点我就不知道了。这几天日本人正忙着呢。我们去找哪个日本翻译官，让他给我们提供准确的消息，我有办法进去。日本人在通辽、开鲁等地成立了官办大烟馆，大烟也被他们誉为“福膏”凡吸食大烟者还发给“福膏台帐”也就是平常说的大烟供应本，凭大烟供应本给予定量供应。同时也假模假样地成立了“康复院”把无“台账”吸大烟的人抓到这里，美其名曰叫该人“戒烟”并规定戒不了的发给“福膏台账”然后定量供应。领了台账以后就算“合法”了，事实是扩大了吸毒者的队伍。这样以后，大烟“官办”一来实行了垄断经营，从中获取比原来大得多的利润，二来不少人由没吸大烟到吸大烟，又从吸大烟到“打大烟”“扎吗啡”达到了弱化中国人的“人种”的目的。不少人由于日本人事实上的“鼓励”成了大烟鬼，风一吹就倒... -->>
民国以前，现在通辽市科尔沁区这片土地，是属于科尔沁左翼中旗和硕卓里克图亲王的领地，它是一块广阔的牧场。由于清朝末年以来，统治阶级推行蒙荒放垦政策，这里逐渐出现了汉民开垦种植的农业经济，也渐渐有了人口相对集中的村落。在民国元年（1912），第十五代卓里克图亲王色旺端鲁布因为挥霍无度，欠下了巨额的债务，打算将祖传的领地正式出放招垦，以放荒收入来还债。此事经呈报奉天都督后，又转报给民国大总统批准同意，确定出放。这就是出放巴林爱新荒。于是，在当年由奉天都督遴派官员，成立了名为巴林爱新荒务局的官方放荒机构，主持这次放荒事务。正是在这次放荒的过程中，产生了通辽这个地名。蒙奸假洋鬼子胖翻译一听八路军要收拾他，吓得躲到通辽城里不出来了，他可不管财主的小女人生死。顺手摸进了姨太太的房里杀人的事时有发生。把他吓得尿都出来了。
通辽城（当时还不是一个城市叫白音太莱）内日本宪兵队马道尹府(现通辽市公安局)门前大街上，除了一队队的日本巡逻兵之外，没有别人。八路军晚上去袭击军械库，骑兵偷袭时不带马刀，他们清一色的二十响驳壳枪。一阵枪响，打得日本人摸不着头脑。
原来是王爷的一名护卫官，想当八路军来通辽闹一通做一个见面礼。
达尔罕亲王那木吉色楞满、蒙抗日人物中的不出名的人。“九一八事变”之时，达尔罕亲王正住在奉天，日本关东军司令本庄繁、特务头子土肥原贤二派人多次劝诱他担任伪满洲国要职，达尔罕亲王坚辞不就。日本关东军制订对内蒙施策要领，策划内蒙古“独立”1931年，日伪决定强行挟持他任职，亲王事先得到消息，便化装成平民逃到北平。“七七事变”后，北平又沦陷，日军再次威胁他出山，达尔罕亲王无奈，便贿赂医院大夫，给自己开了患有严重肺结核病的诊断证明，以此加以拒绝，并从此闭门谢客，直至抗战胜利。
胖翻译也到北京当了一回说客，遭到亲王的严厉痛斥，被轰了出来。但是一些别有目的的其他内蒙古王公利用这个机会来搞内蒙古自治，其实是为了自己不可告人的目的。
从北京回来后胖翻译有事没事的都和这些人交往，研究要借助日本人的力量再搞一个内蒙古自治政府。内蒙古自治军第二军司令韩舍旺，科左中旗为基地组建第二军的第一旅旅长滕海山，第二旅旅长小喇嘛。胖翻译频繁的和日本人来往同时又巴结他们。
鬼子一出现在翻译官家的客厅，胖翻译忙弯下腰叫了一声“太君”一副‘商女不知亡国恨’的奴才像。
上次八路军骑兵救艾彦，来到翻译官家摸情况，把翻译官吓的再也不敢一个人单独来往，见了日本人也是害怕日本人知道自己给八路军政委提供了艾彦的情报，嚣张的气焰已经减少了许多。
“翻译，今天白天，运输队又被袭击了，你的人查得怎么样？”一说到这事，胖翻译的脸色也开始沉下来。说实话，他其实一直在怀疑是骑兵队干的，可是看他刚才尖刀架在脖子上的一刹那他又打消了怀疑。
他小心地回着话：“太君，没有什么发现，周围也没有什么来历不明的人。而且，太君，我们抓的那几个人也太可怕了。什么刑罚都用了就是不招供。”
这一天，大车店内人客满座，热闹非凡。座上人头踊踊，一些精壮蒙古汉子参杂其间，十分引人注目。
这些内蒙古汉子，一个个骨架强健，挎刀背剑暗藏器械，实在非比寻常。是那日松从老家带出来的，一直跟在他身边，枪法极准，为人又很收敛。对他来说，在这科尔沁混乱的年代，那日松是他唯一可以信赖的人。
“那日松你想想，日本人来中国才几年，他有多少人？中国有多少人？日本人现在顶多占一些城市。而我们呢，不可能一直在城里吧，还要出城吧？老太爷这次来，就因为乡下共匪闹的。我看那些共匪是已经利用国民党战败撤退的机会，日本人无力占领的空挡开始活动了。况且蒋委员长的抗日决心很大，谁敢保证日后不会和我们算帐。再说，他奶奶的，别看日本人现在用咱们，我还不如他妈一个普通日本兵，见到他们老子也要必恭必敬。我们必须给自己留一手。”那日松看着他那害怕和委屈的模样，心里想笑但忍住了。
我最近派人四乡八里摸情报，探听到八路军骑兵队的伤员都在大庙里养伤，我们不如把他们全抓住，那你我可就立大功了。
这天翻译官带着大队的日本人偷偷的向玛拉沁大庙摸来。
年过古稀的特木尔（铁）爷爷坐在蒙古包的大门前，拉起马头琴，唱着草原上的民歌。有一大队日本兵向玛拉沁大庙上来了，他一看就知道不好，马上跑到尼姑庵找自己的女儿乌日娜，快向八路军报告，日本人来抓伤员了。让儿子巴图（牢固）去迎一下，好让大庙里的喇嘛有个准备。
少女乌日娜（巧女）感到兵荒马乱的年代暗藏无穷无尽的杀戮，未婚夫当给王府当了亲兵卫队长后就背信弃诺，看到他来的信后她心理万念俱灰，便在草原上惟一的一座尼姑庵出了家与清灯古佛相拌。（在解放后被人民政府强制还俗，安排到小学当教师从事教育工作，自此终生未嫁。）她拼命跑到骑兵队的驻地报告了日本人抓走伤员的消息，让骑兵对日本人的行动有了一个大至的了解。
谁也不知道八路军把他们的伤员藏在庙里了。伤员象喇嘛一样打扮，谁也看不出来，而且庙里有一个秘密暗道，连暗道都给封所了，伤员根本就无法跑掉。当时科尔沁草原上的庙近百个，最大的庙里有近千名喇嘛。日本人想查也得费很大的尽才能办到。日本人一进庙里就准确无误的抓走了那几个伤员，这里一定是有人通风报信，等我们查出来会有更大的损失。不能再受损失了，要想办法弥补这个损失，我们这只队伍太脆弱了。
老实窝囊的巴图（牢固）有自己的主见，他是不会出卖朋友的，说白了，他是不会出卖八路军的。在他的心里出卖了八路军就是出卖了祖宗。一个软弱而正直的草原牧人站在祖祖辈辈生活的草原上，眼睁睁的看着自己的妻子被侮辱，巴图（牢固）哀叹，他欺侮了自己的妻子，是自己的仇人，该怎么办，给他一刀，可是人家手里的家伙比自己的刀可要列害多了。何况又有大批的日本兵荷枪实弹的在他后面，但是他也一个疾恶如仇的汉子，拼了命也要和他干。他双膝一合夹紧了马的肚子，他那匹暴烈的坐骑飞奔着。
这回日本人抓住几个八路军的伤员，日本人怕骑兵队来解救伤员，他们想来想去，就是不知道把这个八路军的伤员藏在那最安全，后来日本的一个大佐别出心裁的提出放在胖翻译的父亲家。胖翻译的父亲是一地主兼牧主，有几百亩的良田和几千的牛羊。有一个骑兵队员上当地人，以前伤员曾经带领牧民抢过胖翻译的父亲家的财产，日本人严刑拷打时一个伤员被他们打死了，因为伤员死在他家，他父亲在伤员的身上撒了一泼尿，他们说这样就去掉晦气了。
这回为了救一个被俘的受伤骑兵兄弟，骑兵队战士牺牲了四个兄弟，这就是长时间战争中形成的感情，感情这东西太厉害，牺牲兄弟的遗骨要想尽办法找回来，不能让鬼子遭禁了。
每牺牲一个兄弟他们都会沉浸在悲伤中很长时间，这就是内蒙古骑兵队战士之间的感情。鬼子的队长被围住，这家伙举者指挥刀，嘴里啊啊的大叫要劈一骑兵，另一骑兵假装进攻，进攻装的很象上挑下扎，真假结合，他很紧张，注意力都在这，被侧方的战士一刺刀就捅得蹲下了，解决其他鬼子后，捅死了这鬼子官。但是八路军的伤员并不在，骑兵队员扑了个空。这反而引起了日本人的注意，日本人认为他们这次抓的战俘里一定是一个重要的人物。说什么也要保护好这些战俘。
大家谁也没有出过远门，原来南方仗打得这样激烈，大家谁都不知道，听巴特讲这些心里都佩服他的见多识广，越发的觉得他是一个老革命了。他又告诉大家内蒙古人民革命党其实质就是中国共产党，是一个人民自己的党，现在我们骑兵中的内蒙古人民革命党的党员已经有三十多人了，还有很多同志要入党，等到条件成熟了，就成为党员了。有一个战士问桑昆我们反对德国人，为什么还学德国的马克思理论，学会了马克思我们不都成了德国鬼子了吗。大家笑得前仰后合。战士是一个心直口快的人。心里装不住话。有啥说啥。
他心里第一次想到自己也要加入那个中国共产党党员，他要彻底抛开以往的毫无目的的和日本人撕杀，现在他有了组织，有了目标的和鬼子打仗了，他是一真正的军人了。
“日本人向我们发动了更大的扫荡，他们对内蒙古王公实施怀柔政策，对农牧民实施三光政策，已经充分的表明他们载重感的日子长不了了。他们加紧在东北地区疯狂的掠夺。我们要打他的后路，让他们后院失火。小鬼子的日子是过不安生了。”巴特的话就象一个教书先生在讲课，说的是那样的动听。让他回味着。
桑昆和巴特决定先打一些伪军力量最薄弱的据点，然后再打一些力量较强的据点，最后打日本人的据点。通过那张地图他把日本人的兵力部署，针对自己的力量进行了比较，敌人比自己要强得多。只有这样的打法，骑兵队才能一打一个准，打掉一个算一个。我不打你通辽，你日本人在旗县的兵力部署弱，我就打你弱的地方，打一个完一个。
好了，大家不要开玩笑了，一会有一伙鬼子从这路过，有八十来人，我们打他一个措手不及。战士们禁不住满脸的兴奋，好，我们有十几天没有打这样的仗了，小鬼子送上门了。让他一个也回不去。大家紧锣密鼓的去准备打伏击了。桑昆对巴特说：“这回，游击队也参加，你去他们那里帮一忙，他们的条件很差，你要多照顾照顾他们。”
日本人正在运大烟，开鲁的大烟一下来就让日本人运输到通辽。在那里准备运回日本或是什么被的地方，具体地点我就不知道了。这几天日本人正忙着呢。我们去找哪个日本翻译官，让他给我们提供准确的消息，我有办法进去。日本人在通辽、开鲁等地成立了官办大烟馆，大烟也被他们誉为“福膏”凡吸食大烟者还发给“福膏台帐”也就是平常说的大烟供应本，凭大烟供应本给予定量供应。同时也假模假样地成立了“康复院”把无“台账”吸大烟的人抓到这里，美其名曰叫该人“戒烟”并规定戒不了的发给“福膏台账”然后定量供应。领了台账以后就算“合法”了，事实是扩大了吸毒者的队伍。这样以后，大烟“官办”一来实行了垄断经营，从中获取比原来大得多的利润，二来不少人由没吸大烟到吸大烟，又从吸大烟到“打大烟”“扎吗啡”达到了弱化中国人的“人种”的目的。不少人由于日本人事实上的“鼓励”成了大烟鬼，风一吹就倒... -->>
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