，然后点击“添加到主屏幕”闲侃《戒》之现象
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色戒上演了，自然引一起了不小得震动，自然少不了赞扬与反对的两派。近几日读了几篇评论文章，有些想法，不妨一吐为快。
电影属于文学作品的范畴，这是毫无疑问的。看待一部文学作品，自然是仁者见仁智者见智，本无厚非。现在文学作品也讲究市场和票房收入，这也是市场经济对文学作品尤其是电影的要求。既然是文学作品就应该从文学的角度去评论去判断，这样做，一是贴近作品言之有物，否则离题万里，不知所云。二是对作品比较公平，角度往往决定结论，所谓横看成峰侧成岭即是此意。三是只有这样才能比较客观，评论才会有道理，令人信服。
一部电影其实就是一个故事，其主题往往是存在故事当中的，至于故事肯定离不开背景。即使是科幻片它往往也记录着不同时代不同人的背景。评论过去轻易下结论，不敢说是不负责任，起码是不够全面，历史上此类事多如牛毛。仅以现在看改革开放以前，看当时的结论现在重复起来，简直可以笑掉大牙。有人说，历史往往是假的，小说才是真的，有一点点道理在里面。
评论别人的东西，最好的态度是心平气和。一是尊敬作者，也就是尊敬了自己，互相尊敬才能把事情说清楚，才能把道理讲清楚，这是沟通的前提之一。只有心平气和，才能倾听对方的反对意见；倾听了对方的意见你才有可能针对的回应，沟通的渠道里才有东西，目的才能达到。否则往往会背道而驰，并与初衷相悖。
评论别人的东西，最好是语言文明。动辄火冒三丈，口无遮拦，大帽子压人，甚至人身攻击，此类万万不可取。一是你即使讲的很有道理，可你丢掉了人品的理，有理不再声高，布衣百姓都懂得道理。二是这样做的后果，往往形成评论与被评论的对立面。既然能够上演，想必自有它的道理在里面。把别人都当成撞钟和尚，只有自己忧国忧民，是否也是不应该的，甚至可能是错误的。三是发火要事出有因，证据确凿的，还可以理解，貌似正确，实则胡骂，最后只能遭人耻笑。
文学作品与性之间似乎有脱不了的干系，不是说全部起码大多数是如此。性描写的程度如何，和社会发展有相当的密切关系，读文学史便可知道一二。不用说红楼梦、金瓶梅，现在充斥着网上的作品也可窥见一斑。既然允许碟片、小说、网上，那电影有怎么不能有点，七分钟天能塌下来，未必如此。电影是视觉艺术，来的力量大一些，所以电影分级是十分有必要的也是应该的。
总而言之，心平气和任何问题都是可以解解决的。该批得批，该禁的禁。其实禁远远不如疏，原野大家还记忆犹新吧。但愿不再出现三家村、海瑞之类的事，但愿。
色戒上演了，自然引一起了不小得震动，自然少不了赞扬与反对的两派。近几日读了几篇评论文章，有些想法，不妨一吐为快。
电影属于文学作品的范畴，这是毫无疑问的。看待一部文学作品，自然是仁者见仁智者见智，本无厚非。现在文学作品也讲究市场和票房收入，这也是市场经济对文学作品尤其是电影的要求。既然是文学作品就应该从文学的角度去评论去判断，这样做，一是贴近作品言之有物，否则离题万里，不知所云。二是对作品比较公平，角度往往决定结论，所谓横看成峰侧成岭即是此意。三是只有这样才能比较客观，评论才会有道理，令人信服。
一部电影其实就是一个故事，其主题往往是存在故事当中的，至于故事肯定离不开背景。即使是科幻片它往往也记录着不同时代不同人的背景。评论过去轻易下结论，不敢说是不负责任，起码是不够全面，历史上此类事多如牛毛。仅以现在看改革开放以前，看当时的结论现在重复起来，简直可以笑掉大牙。有人说，历史往往是假的，小说才是真的，有一点点道理在里面。
评论别人的东西，最好的态度是心平气和。一是尊敬作者，也就是尊敬了自己，互相尊敬才能把事情说清楚，才能把道理讲清楚，这是沟通的前提之一。只有心平气和，才能倾听对方的反对意见；倾听了对方的意见你才有可能针对的回应，沟通的渠道里才有东西，目的才能达到。否则往往会背道而驰，并与初衷相悖。
评论别人的东西，最好是语言文明。动辄火冒三丈，口无遮拦，大帽子压人，甚至人身攻击，此类万万不可取。一是你即使讲的很有道理，可你丢掉了人品的理，有理不再声高，布衣百姓都懂得道理。二是这样做的后果，往往形成评论与被评论的对立面。既然能够上演，想必自有它的道理在里面。把别人都当成撞钟和尚，只有自己忧国忧民，是否也是不应该的，甚至可能是错误的。三是发火要事出有因，证据确凿的，还可以理解，貌似正确，实则胡骂，最后只能遭人耻笑。
文学作品与性之间似乎有脱不了的干系，不是说全部起码大多数是如此。性描写的程度如何，和社会发展有相当的密切关系，读文学史便可知道一二。不用说红楼梦、金瓶梅，现在充斥着网上的作品也可窥见一斑。既然允许碟片、小说、网上，那电影有怎么不能有点，七分钟天能塌下来，未必如此。电影是视觉艺术，来的力量大一些，所以电影分级是十分有必要的也是应该的。
总而言之，心平气和任何问题都是可以解解决的。该批得批，该禁的禁。其实禁远远不如疏，原野大家还记忆犹新吧。但愿不再出现三家村、海瑞之类的事，但愿。