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,完全吃透这首词后再共鸣感悟,这样获得的加成效果当然是最好的,也只有他们这群高级文人有如此幸运,其他低阶学子只能靠自己领悟了。

    陈振楚点头,机遇难得,不容迟疑半分:“那我先说,有遗忘的请诸位补充!首先岳恒并非三级学士,庞先生应该最清楚!”

    众人颇有些吃惊。两个月成为三级学士已经让人称赞他是楚国百年一遇的天才,而现在竟然自己刷新了记录。这是要逆天不成?难道要成为千年难得一见的人族奇才吗?

    庞士龙连忙肯定道:“他的文位应该是四级儒士,而且神识应该还在儒士之上。这一点稍后再研讨。”

    陈振楚继续说道:“而《念奴娇-赤壁怀古》能唤出上古周瑜的虚像,这首词理论上是只有五级文师以上,甚至是六级辅堂才可以作出来的‘神祭文’,问题就出在这里,他如何以四级儒士的文位去感受到神祭文所需的神感?”

    “对呀!”

    这个问题迅速引起同僚们的重视,这是他们觉得最不可思议的一件事,只是被陈振楚分析的如此清楚罢了。

    众所周知在中元世界,共鸣之文是那些能引起伏羲星辰共鸣的文章统称,“神祭文”是其中非常特殊的一种,多用在召唤上古神灵上,比一般的共鸣之文要难作太多。

    一般来说,文章的文学和艺术水平是最重要的硬性条件,这一点不达标其他的谈都不谈。

    接下来是“身临其境”,所以现场作文章的效果是最好的,即使时机不到,文人也可以记下某些特殊场景的心态活动,日后碰到机会再回忆起来,从而尽可能达到“身临其境”的境界。

    最后就是“心境”,这个玄幻的东西很不好解释,有人说是领悟力,有人说是机缘,有人说是运气,但是绝大多数人都承认,这个与共鸣之文的深度,以及文人自己的见识,感悟,经验有关。

    今天,四级儒士感悟到了六级辅堂才能感悟到的那种深度,而且岳恒才二十岁左右,这让所有人怎么想?让那些四五十岁还停留在儒士,六七十岁还不能成为辅堂的老前辈们怎么想?

    “难道他有临时伪装自己文位境界的手段?能强行作出‘神祭文’?”一人不确定问道。

    众人眼中火热地看着陈振楚,如果真有这种手段,低阶文人就能轻易感悟高阶文章所蕴含的深意,不管是创作还是共鸣感悟,那绝对是巨大的助力!

    陈振楚摇头道:“他没有这种手段,但他似乎创造出另外一种捷径,我想称之为体验代入法。而我们一般文人在创作时,大多都只是感悟法。你们注意到没有,词的下阕结尾,‘多情应笑我,早生白发,人生如梦,一樽还酹江月’。他只是一个二十岁的年轻人,哪里来的白发,哪里来的‘人生如梦’这样的感悟?周瑜指挥赤壁之战时已有三十三四,他又是如何感悟到这种英姿少将军的风/流,激昂,慷慨,运筹帷幄?难道这一切都是他亲身经历过的吗?”

    经过陈振楚这么分析,所有人都沉默了,思考起来。(未完待续)

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