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今年资改派的代言人所谓的“经济学家”茅于轼先后到武汉、郑州等地给青年学生讲演，胡说什么“交换创造财富”他说：“劳动创造财富吗？否，是交换产生了财富。对大学生来讲，什么是第一位的？赚钱。如何赚钱？最关键的是要寻找交换的机会。”
我不是经济学家，只是一介草民，但我知道一个最基本的道理是“劳动创造财富”是劳动推动了人类的发展，是劳动才使人从爬行的类人猿慢慢变成了人。茅于轼却信口雌黄，大家都知道，无论人们如何交换，社会的财富总量是不会增加的，所谓的财富只不过是从这个人的腰包掏给了另一个人的腰包。为了证明他的荒谬论断的正确，他还举出最简单的例子，他说：“我有100根香蕉，你有100个苹果，我想吃苹果，你想吃香蕉，我们俩就会相互交换，换完以后我是99根香蕉加1个苹果，你是99个苹果加1根香蕉。现在，如果有人再拿1根香蕉来换我的1个苹果，我肯定不干——这说明，经过交换之后提高了。”真不明白他是怎么提高的，如果说你交换的一个苹果价值提高了，也只是提高了对你的需要来说的“使用价值”100根香蕉还是100根香蕉，100个苹果还是100个苹果，社会财富增加了吗？
我想问一下茅大经济学家，如果没有劳动创造的财富，你拿什么去交换？交换只能为谋些人带来“财富”但交换本身并不能创造财富，不知道你是揣着明白装糊涂，还是别有用心地忽悠涉世不深的青年学生鄙视劳动、轻视劳动。茅大经济学家为了宣扬资产阶级“唯利事图”的思想，已经到了不顾廉耻的地步。茅老先生被称为所谓的“经济学家”如果说经济学家是“社会的财富”的话，也是你父母劳动的结果，绝不是交换的结果。
如果按茅于轼的观点，妓女卖淫也可以创造财富了，因为妓女在响应茅大经济学家的号召，在千方百计地寻找机会进行交换，她们也是用肉体进行交换嘛。以此类推，那么黑社会的巧取豪夺也可以创造财富，坑蒙拐骗也能创造财富，贩毒也能创造财富了！改革三十年来，正是在象茅于轼这些无耻的资改派的鼓吹下，社会的丑恶现象才如此泛滥。
茅于轼说：“这个世界上谁劳动得最多？应该是工人和农民。如果说劳动创造了财富，那么他们应该是世界上最富有的人，但现实不是这样”茅大经济学家在这里终于说了一句实话。在这个世界上劳动最多的是工人、农民。如果说劳动创造财富的话，他们应该是最富有的人群，可是现实社会中这些工人、农民却是最贫穷的人。你一个大经济学家却不明白其中的原因，我在这里替工人、农民告诉你这其中的原因吧。不是工人、农民的劳动没有创造财富，而是他们创造的财富被别人剥夺去了，正是你们这些资改派鼓吹的“改革”使我们的社会没有了公平、公正，体现不了“按劳分配，多劳多得，不劳动者不得食”的原则，才出现了工人、农民是社会最贫穷的怪现象。
今年资改派的代言人所谓的“经济学家”茅于轼先后到武汉、郑州等地给青年学生讲演，胡说什么“交换创造财富”他说：“劳动创造财富吗？否，是交换产生了财富。对大学生来讲，什么是第一位的？赚钱。如何赚钱？最关键的是要寻找交换的机会。”
我不是经济学家，只是一介草民，但我知道一个最基本的道理是“劳动创造财富”是劳动推动了人类的发展，是劳动才使人从爬行的类人猿慢慢变成了人。茅于轼却信口雌黄，大家都知道，无论人们如何交换，社会的财富总量是不会增加的，所谓的财富只不过是从这个人的腰包掏给了另一个人的腰包。为了证明他的荒谬论断的正确，他还举出最简单的例子，他说：“我有100根香蕉，你有100个苹果，我想吃苹果，你想吃香蕉，我们俩就会相互交换，换完以后我是99根香蕉加1个苹果，你是99个苹果加1根香蕉。现在，如果有人再拿1根香蕉来换我的1个苹果，我肯定不干——这说明，经过交换之后提高了。”真不明白他是怎么提高的，如果说你交换的一个苹果价值提高了，也只是提高了对你的需要来说的“使用价值”100根香蕉还是100根香蕉，100个苹果还是100个苹果，社会财富增加了吗？
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如果按茅于轼的观点，妓女卖淫也可以创造财富了，因为妓女在响应茅大经济学家的号召，在千方百计地寻找机会进行交换，她们也是用肉体进行交换嘛。以此类推，那么黑社会的巧取豪夺也可以创造财富，坑蒙拐骗也能创造财富，贩毒也能创造财富了！改革三十年来，正是在象茅于轼这些无耻的资改派的鼓吹下，社会的丑恶现象才如此泛滥。
茅于轼说：“这个世界上谁劳动得最多？应该是工人和农民。如果说劳动创造了财富，那么他们应该是世界上最富有的人，但现实不是这样”茅大经济学家在这里终于说了一句实话。在这个世界上劳动最多的是工人、农民。如果说劳动创造财富的话，他们应该是最富有的人群，可是现实社会中这些工人、农民却是最贫穷的人。你一个大经济学家却不明白其中的原因，我在这里替工人、农民告诉你这其中的原因吧。不是工人、农民的劳动没有创造财富，而是他们创造的财富被别人剥夺去了，正是你们这些资改派鼓吹的“改革”使我们的社会没有了公平、公正，体现不了“按劳分配，多劳多得，不劳动者不得食”的原则，才出现了工人、农民是社会最贫穷的怪现象。