，然后点击“添加到主屏幕” 千千小说网 www.77txt.net，迟日文集无错无删减全文免费阅读！
对生命意义的思考，我以为，对人的生存价值的探讨应放在人类本身的群族意识上去。尼采在探讨生命永恒问题的时候固然发现了酒神精神和强力意志，但他太看重艺术与审美，而忽略了构建生命本体的基本元素——人及人类群族本身，所以其对生命意义的探讨同样回到了叔本华的悲观论调中去。当然，我之所谓“为爱而生”并非简单的儒家伦理中的功利主义，也非伊壁鸠鲁和斯宾诺莎在其论述中万般纠缠的无数个无所谓。我们同样需要“焦虑”焦虑我们不能好好地去爱我们本该去爱的每一个人、每一件物或每一回事实。我不是泛爱论者，但我爱与我有关且值得一爱的每一个虚象或实体，因为我首先爱我自己。
因为有爱，所以执著。不仅仅身边的人，还包括事业、公益、理趣等在内的所有崇高或琐碎的造业。此爱有深浅，正若远隅之寒鸦，衔碎石而投诸瓶，水溢，则得饮；又有涸辙之鱼鲋，携恒河之沙，远道于山隅，世界满，地与瓶齐，身以投之，得沐天年。
因为执著，所以蹉跎。有大漠孤雁，徙而求偶，众皆唾之，终为所弃；恰风急天高，哀哉怜者翅折！终不堪此痛，撺地而歇。有琵琶者，残躯断弦，风蚀沙掩，或昭君之遗也。雁睹此旧物，不禁潸然。顾念平生遭际，乃怆而泣之，喙而啄之，趾而触之，羽而抚之，泪而溅之，终难尽意，卒而夭也。
因为蹉跎，所以淡泊。蹉跎是不能尽爱之高义的，所以当我们陷于爱而无法自拔或付出爱却难得回报时，我们应该选择淡泊而归于平寂。常抱一颗爱人之心，想要“教好一个孩子，幸福一个家庭，和谐一方社会”倘若此愿难偿呢？尽心则已矣。曾有人羡慕我所带的班级从第十四名窜到第一名的奇迹，其实这只是一种表意——尽心者岂独我哉！——少一分对功利的诉求，多一分对良知的坚守，拉开一段本可以保留的距离，这，或许才是我们应该选择的爱的方式。
物欲横流，故志常为利禄所惑；心情冷暖，故梦多因寂寞而寒。这是我在一篇日志中说过的话。现在想来，既然有这样一种爱，有这样一种爱的方式，其它的又何必去在乎呢？古人有“穷则独善其身，达则兼济天下”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟与磊落，而我们呢？所以，我觉得，作为一名老师，我们身再苦，不能误人子弟；禄再寡，不能弃我挚诚。作为一位家人，我们心再烦，不能慢了父母；事再多，不能疏了妻女。作为一位同事，即使功再显，不能伤了和气；名再赫，不能亏了良知。作为一位朋友，哪怕爱再深，不能强人所愿；意再切，不能搅人清宁。作为芸芸大造中的普通一员，我们再平凡，不能丢了志气；再卑微，不能失了尊严。怀着一种对生命永恒价值的追求，我们理所当然的要抱着一万分的热忱地去践行这样一种爱——即便这一切都将成为过客云烟——别忘了，只有爱才可以永恒。
多年以后，当你拉下生命这块帷幕，才蓦然发现，全黑了，只有你一个人还呆在带着哥特式风格的剧场里独自守候——你不是主角，你只是个看客——抑或是，映在别人镜框里的那个模糊而又清晰、惨淡却又饶有趣味的爱的写意——但是，这一切却是最有价值的。
对生命意义的思考，我以为，对人的生存价值的探讨应放在人类本身的群族意识上去。尼采在探讨生命永恒问题的时候固然发现了酒神精神和强力意志，但他太看重艺术与审美，而忽略了构建生命本体的基本元素——人及人类群族本身，所以其对生命意义的探讨同样回到了叔本华的悲观论调中去。当然，我之所谓“为爱而生”并非简单的儒家伦理中的功利主义，也非伊壁鸠鲁和斯宾诺莎在其论述中万般纠缠的无数个无所谓。我们同样需要“焦虑”焦虑我们不能好好地去爱我们本该去爱的每一个人、每一件物或每一回事实。我不是泛爱论者，但我爱与我有关且值得一爱的每一个虚象或实体，因为我首先爱我自己。
因为有爱，所以执著。不仅仅身边的人，还包括事业、公益、理趣等在内的所有崇高或琐碎的造业。此爱有深浅，正若远隅之寒鸦，衔碎石而投诸瓶，水溢，则得饮；又有涸辙之鱼鲋，携恒河之沙，远道于山隅，世界满，地与瓶齐，身以投之，得沐天年。
因为执著，所以蹉跎。有大漠孤雁，徙而求偶，众皆唾之，终为所弃；恰风急天高，哀哉怜者翅折！终不堪此痛，撺地而歇。有琵琶者，残躯断弦，风蚀沙掩，或昭君之遗也。雁睹此旧物，不禁潸然。顾念平生遭际，乃怆而泣之，喙而啄之，趾而触之，羽而抚之，泪而溅之，终难尽意，卒而夭也。
因为蹉跎，所以淡泊。蹉跎是不能尽爱之高义的，所以当我们陷于爱而无法自拔或付出爱却难得回报时，我们应该选择淡泊而归于平寂。常抱一颗爱人之心，想要“教好一个孩子，幸福一个家庭，和谐一方社会”倘若此愿难偿呢？尽心则已矣。曾有人羡慕我所带的班级从第十四名窜到第一名的奇迹，其实这只是一种表意——尽心者岂独我哉！——少一分对功利的诉求，多一分对良知的坚守，拉开一段本可以保留的距离，这，或许才是我们应该选择的爱的方式。
物欲横流，故志常为利禄所惑；心情冷暖，故梦多因寂寞而寒。这是我在一篇日志中说过的话。现在想来，既然有这样一种爱，有这样一种爱的方式，其它的又何必去在乎呢？古人有“穷则独善其身，达则兼济天下”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟与磊落，而我们呢？所以，我觉得，作为一名老师，我们身再苦，不能误人子弟；禄再寡，不能弃我挚诚。作为一位家人，我们心再烦，不能慢了父母；事再多，不能疏了妻女。作为一位同事，即使功再显，不能伤了和气；名再赫，不能亏了良知。作为一位朋友，哪怕爱再深，不能强人所愿；意再切，不能搅人清宁。作为芸芸大造中的普通一员，我们再平凡，不能丢了志气；再卑微，不能失了尊严。怀着一种对生命永恒价值的追求，我们理所当然的要抱着一万分的热忱地去践行这样一种爱——即便这一切都将成为过客云烟——别忘了，只有爱才可以永恒。
多年以后，当你拉下生命这块帷幕，才蓦然发现，全黑了，只有你一个人还呆在带着哥特式风格的剧场里独自守候——你不是主角，你只是个看客——抑或是，映在别人镜框里的那个模糊而又清晰、惨淡却又饶有趣味的爱的写意——但是，这一切却是最有价值的。