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之器，再加功候，吾不知其所至。”
也就是说，在100多年前，时任湖南全省公立中等学校的34岁的国文教师柳潜，就似乎已经断言，19岁的毛泽东“自是伟大之器”再进一步努力，前途不可限量，以他这位前清秀才对古今人物“所至”的了解，柳潜先生的言外之意显然是，他认为毛泽东“再加功候”当可超越古人和今人的高度。
当然，柳潜先生绝对从来没有想到过，昔日眼前的青年毛泽东，将来会是新中国最主要的缔造者。
柳潜，这位毛泽东一生最难忘的中学语文教员，早在1930年，就绝望地看着那个风雨飘摇的国家和多灾多难的民族，在贫病交加中孤独凄然并默默无闻地去世了。一切现在都终将成为历史，一切历史也都依稀恍若眼前。
在这个高呼素质教育和教育改革的正午，在这个民族和国家蒸蒸日上日新月异的正午，在这个渭水东流、秦岭默无言的正午，想起教师节即将来临，想起这段往事，不知为什么，我竟然是唏嘘不已、感慨万千。
我独自遥想，如果那篇413字的商鞅徙木立信论放在当今的高考作文评卷中，每一个省份的评卷老师或评卷小组，到底能给它打多少分？我们当今的许多以教书为职业的老师，究竟应该怎么样去和自己的学生相处，怎么样去从事这份关乎家国百年兴衰的工作，才能为我们这个如今日新月异的东方大国，做一些有历史价值和时代意义的事情？！
附原文和柳潜先生评语：
商鞅徙木立信论 文毛泽东
史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。 时任湖南全省公立中等学校语文教员柳潜的部分点评：
1、实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。
2、历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。
之器，再加功候，吾不知其所至。”
也就是说，在100多年前，时任湖南全省公立中等学校的34岁的国文教师柳潜，就似乎已经断言，19岁的毛泽东“自是伟大之器”再进一步努力，前途不可限量，以他这位前清秀才对古今人物“所至”的了解，柳潜先生的言外之意显然是，他认为毛泽东“再加功候”当可超越古人和今人的高度。
当然，柳潜先生绝对从来没有想到过，昔日眼前的青年毛泽东，将来会是新中国最主要的缔造者。
柳潜，这位毛泽东一生最难忘的中学语文教员，早在1930年，就绝望地看着那个风雨飘摇的国家和多灾多难的民族，在贫病交加中孤独凄然并默默无闻地去世了。一切现在都终将成为历史，一切历史也都依稀恍若眼前。
在这个高呼素质教育和教育改革的正午，在这个民族和国家蒸蒸日上日新月异的正午，在这个渭水东流、秦岭默无言的正午，想起教师节即将来临，想起这段往事，不知为什么，我竟然是唏嘘不已、感慨万千。
我独自遥想，如果那篇413字的商鞅徙木立信论放在当今的高考作文评卷中，每一个省份的评卷老师或评卷小组，到底能给它打多少分？我们当今的许多以教书为职业的老师，究竟应该怎么样去和自己的学生相处，怎么样去从事这份关乎家国百年兴衰的工作，才能为我们这个如今日新月异的东方大国，做一些有历史价值和时代意义的事情？！
附原文和柳潜先生评语：
商鞅徙木立信论 文毛泽东
史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。 时任湖南全省公立中等学校语文教员柳潜的部分点评：
1、实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。
2、历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。