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爱普西金的诗，不是因为诗句的华贵和诗境的浪漫，而是喜欢诗人在诗句中的激情和清新隽永的诗歌风格。
我17岁时最喜欢的普西金诗句是：“假如生活欺骗了你/不要忧伤/不要哀愁/忧郁的日子就会过去/相信吧/快乐的时光即将来临。”那是我从一本杂志上抄下来的，对这首诗的过份钟爱，实则有几分“少年不识愁滋味”的牵强。
读诗，读的就是其中的意境和韵味。泰戈尔仿佛写尽了人间的美丽与挚爱，读普西金则有些沉重。我常想，凝重的色彩总局是有迷人的诱惑。普西金在吹响十二月党人的战斗号角时，绝不会想到自己高傲而灵动的诗心，会在罪恶的枪口下停止跳动。在他用生命吟诵爱情的绝句时，不知他是否想过生活欺骗了他，爱情欺骗了他。
萨特提出了存在主义，他最现实的理念是“他人即地狱”这不免缺乏诗意。在生活中，一个理想的坍塌，一个梦幻的破灭，一次奋斗的丢失，都会给人带来或深或浅的心灵悸或失意不安。生活的原汁原味是五味俱全，酸甜苦辣，个中滋味，都由着你的心灵去品味。在我们的味觉尚未退化时，我们对生活最好的态度是坦然一笑。如果自寻烦恼地琢磨着“生活欺骗了我”那就读读普西金的诗。其实，生活何曾欺骗了你？是我们自己欺骗了自己。我们自以为聪明、坚强、富有个性，我们四周弥漫着布尔乔亚的脉脉温情，而我们薄弱的意志何堪猝不及防的生活撞击？在生活面前，人们最好是在一片惘然中，让曾稚嫩的心麻木成无动于衷，这样，生活就难于欺骗你了。 触动麻木的心，该是怎样的刺激？让自己和别人去体会萨特经典的理念，那没有诗意的存在主义，好象让我们找到了被欺骗的依据，而最好的自慰莫过于“冬天已经来临，春天还会远吗？”我喜欢郑钧的歌，听他唱过这样的歌词：“我不是最美的花朵，但我要怒放、怒放、怒放。”人生的追求不正是这样的吗？也许我活得十分平淡，但这并不妨碍我坚定地活下去。我活得也许很不如意，但这并不构成我不活的理由。即使生活欺骗了我，我仍然要在识破欺骗后无畏地生活。
普西金这首诗的末尾几句是：“一切都是瞬间/一切都会过去/而那过去了的/都会成为美好的回忆。”多么豁达而自信的宣言啊。无论生活是否欺骗了你，都不能撕毁一个人生活下去的坚韧意志；无论他人是不是陷阱，都不比人生自设陷阱更危险。豁达地走好自己的路，不用哀叹着说“生活欺骗了我”在生活中，要学会不为生活欺骗的假像所蒙蔽，不为生活的不如意而绝望。在生活面前，我们永远需要不断地学习。
爱普西金的诗，不是因为诗句的华贵和诗境的浪漫，而是喜欢诗人在诗句中的激情和清新隽永的诗歌风格。
我17岁时最喜欢的普西金诗句是：“假如生活欺骗了你/不要忧伤/不要哀愁/忧郁的日子就会过去/相信吧/快乐的时光即将来临。”那是我从一本杂志上抄下来的，对这首诗的过份钟爱，实则有几分“少年不识愁滋味”的牵强。
读诗，读的就是其中的意境和韵味。泰戈尔仿佛写尽了人间的美丽与挚爱，读普西金则有些沉重。我常想，凝重的色彩总局是有迷人的诱惑。普西金在吹响十二月党人的战斗号角时，绝不会想到自己高傲而灵动的诗心，会在罪恶的枪口下停止跳动。在他用生命吟诵爱情的绝句时，不知他是否想过生活欺骗了他，爱情欺骗了他。
萨特提出了存在主义，他最现实的理念是“他人即地狱”这不免缺乏诗意。在生活中，一个理想的坍塌，一个梦幻的破灭，一次奋斗的丢失，都会给人带来或深或浅的心灵悸或失意不安。生活的原汁原味是五味俱全，酸甜苦辣，个中滋味，都由着你的心灵去品味。在我们的味觉尚未退化时，我们对生活最好的态度是坦然一笑。如果自寻烦恼地琢磨着“生活欺骗了我”那就读读普西金的诗。其实，生活何曾欺骗了你？是我们自己欺骗了自己。我们自以为聪明、坚强、富有个性，我们四周弥漫着布尔乔亚的脉脉温情，而我们薄弱的意志何堪猝不及防的生活撞击？在生活面前，人们最好是在一片惘然中，让曾稚嫩的心麻木成无动于衷，这样，生活就难于欺骗你了。 触动麻木的心，该是怎样的刺激？让自己和别人去体会萨特经典的理念，那没有诗意的存在主义，好象让我们找到了被欺骗的依据，而最好的自慰莫过于“冬天已经来临，春天还会远吗？”我喜欢郑钧的歌，听他唱过这样的歌词：“我不是最美的花朵，但我要怒放、怒放、怒放。”人生的追求不正是这样的吗？也许我活得十分平淡，但这并不妨碍我坚定地活下去。我活得也许很不如意，但这并不构成我不活的理由。即使生活欺骗了我，我仍然要在识破欺骗后无畏地生活。
普西金这首诗的末尾几句是：“一切都是瞬间/一切都会过去/而那过去了的/都会成为美好的回忆。”多么豁达而自信的宣言啊。无论生活是否欺骗了你，都不能撕毁一个人生活下去的坚韧意志；无论他人是不是陷阱，都不比人生自设陷阱更危险。豁达地走好自己的路，不用哀叹着说“生活欺骗了我”在生活中，要学会不为生活欺骗的假像所蒙蔽，不为生活的不如意而绝望。在生活面前，我们永远需要不断地学习。