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sp; 竟是需要每日在自己手上，画下了一种奇怪和符篆，又买来特定的草药，熬成药液，然后每日用这只手去击打石碑。
一直打到这只手掌血肉淋漓，与手上的符篆混为一体，再回来，浸泡药液，养好了再去打石碑。
如此循环往复，几乎无休无止。
这种绝活功夫，就连普通人也能练，只是需要下一辈子的苦功夫。
而守岁人有守岁人的特点，他们恢复更快，气力也更足，所以炼上数月半年，便有所成。
至于胸口碎大石，那倒是类似于五雷金蟾吼的绝活了，是对脏腑力量的利用。
在这些绝活上，胡麻也下了大功夫，庄子周围也没有那么多的石碑，所以他经常夜里跑出去，逮着那些坟头上的石碑使劲的拍打。
中间倒也有几次，打扰了人家休息，从坟头里钻了出来就要骂人，但被胡麻瞪了一眼，便又吓的钻了回来，乖乖的把这碑让出来给他练功夫。
夜里炼守岁，白日里便要学走鬼。
或者说，镇祟。
胡麻借着给七姑奶奶封正，也瞧了一眼那前身胡家真正的底子。
很厚实。
所以，该如何利用这底子，自然也就是他下一步要去琢磨的重中之重了。
他根据走鬼人门道的法门，以及自己对镇岁书的理解，给自己列出了一点点深入的三个门槛。
力士，咒术，镇物。
走鬼人起坛时，有护坛力士，多由小使鬼担任。
镇岁书上的法门里，其实也有，只是与走鬼人的护坛力士又不同了。
胡麻结合着走鬼人的法门与镇岁书上的法，便理解了其中的不同，当初自己第一次在牛家湾搭救杨弓，曾经起坛，拘来了河里的老鳖，当时他就用稻草，胡乱编了两个草人在坛里。
只是当时的他，只知道法门里写了，要编这两个草人，却不知道为什么要编这两个草人。
现在明白了，这就是护坛力士。
不需要平时养着供着，只需要摆在了坛边，便会随着起坛，力士出现。
当然，这玩意儿其实也不能糊弄，还与自己的手艺有关。
扎的越像，可承载的阴力便越高，起坛之时，便愈真实，也愈能镇住那些邪祟。
这就跟编绳子一样，编的越好，越不容易被发狂的野猪给挣断了。
而在这一块，胡麻留在了红葡萄酒小姐庄子里的那一天，特意向她请教了这个手艺，如今随着练习，倒也渐渐的似模似样了。
无疑，只要继续在这一块下功夫，自己编出来的草人会越来越像，若是这手艺好到了一定程度，扎出来的纸人以假乱真，甚至不用起坛，也可能自己活过来。
力士之外，便是咒术。
镇岁书里，有刑咒，杀咒，枷咒，消咒。
都是配合镇岁书起坛之后召来鬼神之力的咒法，胡麻之前便已经死记硬背，背了下来，也曾经使过，效果不错，但如今也是在跟着张阿姑起了一次坛之后，才明白了其中要义。
走鬼人起坛，人在坛上，念一篇驱蛇咒，便可以驱走蛇虫鼠蚁。
镇岁书上记载的四咒，其实也是相似，只是镇岁书更霸道一些，咒下更不留余地。
胡麻从张阿姑那里问来了这咒术的修习，其中也有几个深浅层次的，先是要知道什么咒，会出现什么变化，再将这些咒言熟记于心，分毫不错。
这样到了关键的时候，随口念来，坛上自有神通变化，掌握的咒言越多，自己在这坛上，便能应付越多的状况，从容不迫。
但这还只是第一层。
对咒言了解的愈深，道行更进了一步，已经可以不必口诵，而是将这咒言提前写在纸上，起坛之后，随手一掷，符落咒生，便是一语不发，坛上同样也可以生出相应的法力。
到了这一步，便已是符咒。
而再进一步，甚至不必将咒文全篇写在纸上，只写一两个字，同样也有用。
这种由自己写了出来的符咒，便可以赠予旁人，带了过去，遇着问题，一样也能有效果，只是可能火候不如在坛上使出来那么的厉害。
至于镇物，那就是胡麻真正打开镇岁书大门的最后一步了。
这里的镇物，便已经不是胡麻之前搜集的那些古古怪怪，各种沾了邪乎气的东西了，而是特指一件物品。
那就是绝户村里，婆婆留给自己的那件东西。
胡麻心里清楚，那件镇物拿到手里之后，自己才算真正在镇岁书一道入了门……
……当然，退一步讲，不拿那东西，换成山君过来，也可以的！
(本章完)
sp; 竟是需要每日在自己手上，画下了一种奇怪和符篆，又买来特定的草药，熬成药液，然后每日用这只手去击打石碑。
一直打到这只手掌血肉淋漓，与手上的符篆混为一体，再回来，浸泡药液，养好了再去打石碑。
如此循环往复，几乎无休无止。
这种绝活功夫，就连普通人也能练，只是需要下一辈子的苦功夫。
而守岁人有守岁人的特点，他们恢复更快，气力也更足，所以炼上数月半年，便有所成。
至于胸口碎大石，那倒是类似于五雷金蟾吼的绝活了，是对脏腑力量的利用。
在这些绝活上，胡麻也下了大功夫，庄子周围也没有那么多的石碑，所以他经常夜里跑出去，逮着那些坟头上的石碑使劲的拍打。
中间倒也有几次，打扰了人家休息，从坟头里钻了出来就要骂人，但被胡麻瞪了一眼，便又吓的钻了回来，乖乖的把这碑让出来给他练功夫。
夜里炼守岁，白日里便要学走鬼。
或者说，镇祟。
胡麻借着给七姑奶奶封正，也瞧了一眼那前身胡家真正的底子。
很厚实。
所以，该如何利用这底子，自然也就是他下一步要去琢磨的重中之重了。
他根据走鬼人门道的法门，以及自己对镇岁书的理解，给自己列出了一点点深入的三个门槛。
力士，咒术，镇物。
走鬼人起坛时，有护坛力士，多由小使鬼担任。
镇岁书上的法门里，其实也有，只是与走鬼人的护坛力士又不同了。
胡麻结合着走鬼人的法门与镇岁书上的法，便理解了其中的不同，当初自己第一次在牛家湾搭救杨弓，曾经起坛，拘来了河里的老鳖，当时他就用稻草，胡乱编了两个草人在坛里。
只是当时的他，只知道法门里写了，要编这两个草人，却不知道为什么要编这两个草人。
现在明白了，这就是护坛力士。
不需要平时养着供着，只需要摆在了坛边，便会随着起坛，力士出现。
当然，这玩意儿其实也不能糊弄，还与自己的手艺有关。
扎的越像，可承载的阴力便越高，起坛之时，便愈真实，也愈能镇住那些邪祟。
这就跟编绳子一样，编的越好，越不容易被发狂的野猪给挣断了。
而在这一块，胡麻留在了红葡萄酒小姐庄子里的那一天，特意向她请教了这个手艺，如今随着练习，倒也渐渐的似模似样了。
无疑，只要继续在这一块下功夫，自己编出来的草人会越来越像，若是这手艺好到了一定程度，扎出来的纸人以假乱真，甚至不用起坛，也可能自己活过来。
力士之外，便是咒术。
镇岁书里，有刑咒，杀咒，枷咒，消咒。
都是配合镇岁书起坛之后召来鬼神之力的咒法，胡麻之前便已经死记硬背，背了下来，也曾经使过，效果不错，但如今也是在跟着张阿姑起了一次坛之后，才明白了其中要义。
走鬼人起坛，人在坛上，念一篇驱蛇咒，便可以驱走蛇虫鼠蚁。
镇岁书上记载的四咒，其实也是相似，只是镇岁书更霸道一些，咒下更不留余地。
胡麻从张阿姑那里问来了这咒术的修习，其中也有几个深浅层次的，先是要知道什么咒，会出现什么变化，再将这些咒言熟记于心，分毫不错。
这样到了关键的时候，随口念来，坛上自有神通变化，掌握的咒言越多，自己在这坛上，便能应付越多的状况，从容不迫。
但这还只是第一层。
对咒言了解的愈深，道行更进了一步，已经可以不必口诵，而是将这咒言提前写在纸上，起坛之后，随手一掷，符落咒生，便是一语不发，坛上同样也可以生出相应的法力。
到了这一步，便已是符咒。
而再进一步，甚至不必将咒文全篇写在纸上，只写一两个字，同样也有用。
这种由自己写了出来的符咒，便可以赠予旁人，带了过去，遇着问题，一样也能有效果，只是可能火候不如在坛上使出来那么的厉害。
至于镇物，那就是胡麻真正打开镇岁书大门的最后一步了。
这里的镇物，便已经不是胡麻之前搜集的那些古古怪怪，各种沾了邪乎气的东西了，而是特指一件物品。
那就是绝户村里，婆婆留给自己的那件东西。
胡麻心里清楚，那件镇物拿到手里之后，自己才算真正在镇岁书一道入了门……
……当然，退一步讲，不拿那东西，换成山君过来，也可以的！
(本章完)