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千千小说网 www.77txt.net,藏地密码8无错无删减全文免费阅读!

    晚上,他们来到玛吉的家里。玛吉的家在村北,临河,屋不大,打扫得十分干净,分两层,有独木梯上下,两层皆有石凿的小窗,向光,通风处有火塘,几乎没有什么家具,有几张简单的织物挂在墙上。

    晚餐很普通,没用什么调料,很素味,但他们已经很久没有食用除了压缩饼干以外的食品了。手抓饭,野菜饼,有些像腌过的或是风干的菌菇干,用微辛辣的屑末拌了,玛吉还拿出自己酿制的类似米酒的饮品,胡杨队长等人大呼不错。

    席间,卓木强巴等人向玛吉打听这圣域的历史和附近各村落的情况,玛吉将她所知道的、听说过的传说讲了个大概。

    这圣域,是何时、被何人发现,早已无据可考,应该是很早很早以前,超过一万年前,就有在雪山附近居住的原始居民发现了这处地方,由于这里隔绝了大雪山的罡风,可谓雪山中的绿洲,自然有人迁徙至此。一万多年间,不知多少部族迁徙而来。仅阿米知道的,附近的玛巴村,他们就自称是葛族后裔,而葛族又是从穆族发展来的;多昂村民则称自己祖先为狼头年人;嘎宁、那宁则分别是昆吾族、伟族后裔;较强大的末血忍是白狼族,拉雄忍是牦牛族……几乎每个村落就是一个种族。

    亚拉法师听得较为认真,他更是惊愕地发现,玛吉随口说的几个种族,竟然囊括了藏族传说起源种族,至夏、商、周历史记载的羌族、狄戎,时间历史跨幅极大,疆域极广,其关系更是复杂难辨。若用通俗一点的话来说,类似这里既有夏朝人,也有商朝人,战国的秦、齐相邻而居,汉代匈奴与唐朝的突厥间,走几步就到了。

    关于圣域历史,玛吉所知道的大致如此。最先抵达这里的是雪山人,也有传说雪山人是雪山孕育出来的生命,所以他们原本一直居住在第三层平台上。后来陆续有人抵达,先前来这里的人少,地域辽阔,大家各自找块风水好的地方发展生产,相安无事。后来人渐渐多了起来,不可避免地出现了纷争,整个圣域和别的地方也没什么两样,分分合合,只是规模和惨烈程度要小了许多。曾经出现过一个短暂的统一时期,据说是叫太阳王朝什么的,不过时间也不长,后来也分开了。至于第三层平台上的雪山人,因为上下一层平台并不容易,而且那时候第三层平台还不像后来戈巴族人来过之后那样,那时候第三层平台上依然天灾不断,而且有些地方忽冷忽热,除了雪山人,并不是所有人都适合在上面生存,因此在传说中,一两万年来,一直是雪山人居住在上面。

    岳阳又详细地询问了玛吉那些雪山人的情况,特别是在传说中,雪山人被打败后又怎么样了。但玛吉对这个问题只能摇头,居住在圣域里的人反而不像雪山外面的人那样,偶尔还会看到雪山人的身影。他们几乎从未见过雪山人,只是从古老传说中知道有这么一群人,还大多是因为戈巴族人而记住雪山人的,至于雪山人被戈巴族人打败了,逃亡了,逃哪里去了,那谁能知道?

    岳阳不免再次失望,只能听玛吉继续说。

    那时候也有部族来过,发现这里已经不适于他们生存,后来又走了的。但是由于这里有天然绝境阻隔,所以不管是到这里,还是离开这里,必须要有十中存一的心理准备,还要面对十中无一幸存的结果。但还是有人活着离开过这里,他们将这里的存在,当做神话故事一般传播开去,所以,在一千多年前,雪山上应该有不少人听说过类似这样的传说,知道有这样一个地方,直到戈巴族人来了。

    大概在一千多年前,规模最大的一批戈巴族人抵达了这里,他们的强大令圣域所有部族都不敢抵抗。一开始大家还不知道戈巴族人,等大家发现时,那些戈巴族人已经占据了第三层平台,并且将雪山人赶出了他们的原住地。当时圣域居民还以为整个圣域又将统一起来,最后却发现戈巴族人根本没有这样的打算,他们只是在各村落里抽调青壮年,去为他们在第三层平台修建石头城。同时他们带给所有圣域居民一个消息:雪山外面,正陷入了一个最黑暗、最混乱的时期;为了避免战火波及这里,圣域已被他们封锁,他们将禁止任何人出入,同时承诺,将给所有人带来安居乐业的生活。规矩,就是那时候定下的,此后,就再也没人出去过了。

    而那些石头城,据说不止一座,有无数代人,修了一百多年才完成。所有的圣域居民,都欢喜地等着戈巴族人兑现承诺,给他们一种没有饥荒,没有疾病,耕者有其田,居者有其屋的田园生活。谁知道,石头城修好之后,第三层平台上的戈巴族人,就与他们没有联系了。而最后一批修筑石头城的老人,也对此事再无言论,似乎发生了什么奇怪的变故,只在偶尔回忆时,感叹两声:“奇迹啊!”

    后来第三层平台和戈巴族人,都渐渐淡化了,圣域的居民过着上万年来不变的生活,只是由于各方面的原因,再也没有人离开过这里了。说到这里时,玛吉手点着下唇,偏着头想了想,惊讶道:“好奇怪呢,在石头城修好之后,在各种传说中,圣域好几百年都没有发生过战争,那时候的人们还特别团结,都过着自给自足的生活。”

    短暂讶异之后,玛吉接着说,不知什么时候起,圣域又开始打仗了,此后就是战乱不断,村与村打,部落与部落打,又形成了村村联合,部落联盟,联盟又与联盟打,几十上百年打下来,最终以生命之海为界,形成了朗布和雅加这两大王国。两大王国形成之后,曾有段时间,感到特别强大,不知是谁倡议,去第三层平台,但谁知道,他们认为强大的队伍,冲上第三层平台后,竟然全军覆没,人们这才又想起了戈巴族定下的那个规矩:任何人,不得出入!

    玛吉所知道的故事,大概就是这样了。卓木强巴等人已知,在共日拉村和其他村落中,普通百姓都不识字,只有自己的语言,真正认识并能掌握知识的,就只有村里的迪乌,而掌握有文献资料的,则只有王国中的大迪乌,也多亏玛吉从小就和迪乌很亲近,才从迪乌那里听到不少故事。

    岳阳听得格外认真,脑子里飞速运转,戈巴族人所说的雪山外处于一个最黑暗、最混乱的时期,应该就是最大规模的一次禁佛运动。此后他们禁止这里的人外出,自然是与他们携带的那批四方庙珍宝有关。一旦有人出去,就有可能泄露这里的秘密,那批珍宝,足以给整个圣域带来灭顶之灾。而他们修建了一百多年的石头城,其中的某座就是帕巴拉!虽然他们不许这里的人出去,但他们自己一定派人出去过,抵达古格的使者或许就是从这里出去的吧?他的任务,应该是去看一看黑暗的时期是否已经结束了。不,不对,戈巴族人那么强,如果当时他们探察到黑暗时期已经结束了,既然他们有能力将四方庙珍宝带到这里,那么他们就一定有能力将四方庙珍宝带出去,何必让使者带出指引方向的信物,让后人去发掘它们呢?对了,戈巴族人既然许诺给圣域的居民,要给他们一个安定的生活,然后才修建那么多石头城,从下戈巴族的村落来看,他们确实可以做到这一点,也就是说,他们原本也确实打算那么做。如果大天轮经是戈巴族人所编写的,里面记载的一些历史,应该是结合了他们自身的神话和这圣域的历史所写成的,那么有关香巴拉的存在,就应该是他们的一个构想。可是为什么,那些城修好之后,他们反而与圣域的居民断绝了联系?为什么此后几百年圣域都没有战争了?从工布村日志里看,战争也就是近一两百年才爆发的,是戈巴族人做了什么吗?他们怎么做到的?第三层平台,有了某些变故?到底会是怎样的变故呢?难道那种变故,导致最强的戈巴族人,也对离开这里显得有心无力了吗?可是玛吉说最近一百年内,也曾有人无数次想上到第三层平台,却无一生还,说明第三层平台上,依然拥有压倒性的实力啊!这到底是怎么回事?

    本来他们心中还有不少疑问,只是晚餐后很快就天黑了,共日拉村民都有早睡的习惯,张立原本想找玛吉说说话的,岳阳也在一边鼓动他,可这时候张立反而支支吾吾不知道说什么,在玛吉家里他乖得就像好儿童。房间很快就布置好了,吕竞男和唐敏与玛吉一个房间,卓木强巴张立岳阳三人一处,胡杨队长和亚拉法师、巴桑一个房间。

    躺在舒适的牛皮毯子上,卓木强巴问道:“岳阳,你对雪山人特别感兴趣啊?”

    岳阳道:“不是,强巴少爷,上次不是和你说过,我们和亚拉法师讨论过雪山人与香巴拉的关系吗?后来我和张立又从方新教授电脑里查了点资料。我个人觉得吧,雪山人虽然被打败了,但是很可能他们没有走,或是走了又回来了,他们还在这里,就在上面那层平台上。”

    卓木强巴侧了个身,道:“为什么这样说?”

    岳阳也侧过身来,对着卓木强巴道:“首先,那些国外的所谓专家,不管他们是否有那个资质,但如此多人关注雪人,他们不会无的放矢,那些神话传说也并非空穴来风。上次亚拉法师只是讲了一个简单的神话,但是在西藏文化中,类似这样的神话传说还不少,有历史记载之前就出现了的,也有后人重新记载的。否则,以国外那些专家的能力和想象力,也不可能将雪人和香巴拉联系在一起。”

    卓木强巴想了想,问道:“就算是这样又如何?那些国外研究者,只是想通过雪人找到这个地方。我们已经到了,再上一层平台就能看到香巴拉,这条线索对我们来说已经不那么重要了吧?”

    岳阳道:“可是,这却是我们进一步了解戈巴族人的一个侧面啊。越接近帕巴拉,我们越要搜索每一条线索,线索搜集得越多,将它们综合起来,才能得出最接近于真相的结论。比如,安吉姆迪乌说雪山人已经进化到部落制,并且有金属工具,这是相当文明的一种体制了,至少也相当于商朝青铜文明。可为什么现在发现并... -->>

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