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己日乃革之”，变革的时机到了，可以采取变革的行动。征吉，这里可以有所为了，是吉祥的。变革的时机到了，及时进行变革的行动，那就有“嘉”了。这嘉不仅仅是有嘉奖，“利者嘉之会也”，就是有利了，有嘉是有利了，有大利。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
爻辞解析
初九、六二强调变革的时机，九三强调变革的步骤和行动。说明行也不能过火，不可以乱行，这也要把握火候，时间的火候、行动的火候都要把握好。否则，“征凶，贞厉”。“革言三就，有孚。”言是指议论、讨论、计划。大家通过多次反复的讨论，讨论这个变革的问题。“有孚”，这样就能得到众人的相信了，能得到众人的拥护了。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
爻辞解析
九四，悔亡。九四阳居阴位，虽然是有点刚，有点悔，有点过，不过没有问题，是居阴位，刚柔相济。“有孚改命”，这里是叫“改命”，是吉祥的。“改命之吉，信志也。”前面九三已经是“革言三就”了，已经成功了（就），那现在又“有孚改命”，为什么？实际上是说现在将过去的革掉了、推翻了，后面就要重新建立新的规章制度。不破不立，破了那就要立。所以“信志也”，如果只破了，但是没有立起来，那志向能得到伸长吗？这变革不也就是半途而废了吗？
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
爻辞解析
九五，是九五之尊，是尊位。虎变，是指大人，改革成功的人。虎，百兽之王。未占有孚。这里就是元孚，不需要预测这都是有孚，有诚信的，是能得到拥护的。“其文炳也”，“炳”是明亮的意思，阳气显著而炳炳明亮。这也是讲到它这种变革，有透明度，而且是旗帜鲜明的，是得到大家的公认拥护的。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
爻辞解析
“君子豹变”，实际是指“大人虎变”了，君子也一样跟着变，只不过君子之变意义小一点，而且小人也跟着变，他是革面，是重新有个新的面貌。“征凶，居贞吉”，征与居是相对应的，凶与吉是相对应的。征是行动，居是静。如果还有所革的话那就会有凶了，说明改革也不能过火。
所以象曰：“君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”前面是指革社会的命，到了上六革到自己头上来了，虎变成了豹变，面也要革了，当然心也会革。因为是“其文蔚也”，“文”是其德行蔚然成风了。不仅仅是一个人的问题，而且处处都有一种新的风貌。
己日乃革之”，变革的时机到了，可以采取变革的行动。征吉，这里可以有所为了，是吉祥的。变革的时机到了，及时进行变革的行动，那就有“嘉”了。这嘉不仅仅是有嘉奖，“利者嘉之会也”，就是有利了，有嘉是有利了，有大利。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
爻辞解析
初九、六二强调变革的时机，九三强调变革的步骤和行动。说明行也不能过火，不可以乱行，这也要把握火候，时间的火候、行动的火候都要把握好。否则，“征凶，贞厉”。“革言三就，有孚。”言是指议论、讨论、计划。大家通过多次反复的讨论，讨论这个变革的问题。“有孚”，这样就能得到众人的相信了，能得到众人的拥护了。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
爻辞解析
九四，悔亡。九四阳居阴位，虽然是有点刚，有点悔，有点过，不过没有问题，是居阴位，刚柔相济。“有孚改命”，这里是叫“改命”，是吉祥的。“改命之吉，信志也。”前面九三已经是“革言三就”了，已经成功了（就），那现在又“有孚改命”，为什么？实际上是说现在将过去的革掉了、推翻了，后面就要重新建立新的规章制度。不破不立，破了那就要立。所以“信志也”，如果只破了，但是没有立起来，那志向能得到伸长吗？这变革不也就是半途而废了吗？
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
爻辞解析
九五，是九五之尊，是尊位。虎变，是指大人，改革成功的人。虎，百兽之王。未占有孚。这里就是元孚，不需要预测这都是有孚，有诚信的，是能得到拥护的。“其文炳也”，“炳”是明亮的意思，阳气显著而炳炳明亮。这也是讲到它这种变革，有透明度，而且是旗帜鲜明的，是得到大家的公认拥护的。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
爻辞解析
“君子豹变”，实际是指“大人虎变”了，君子也一样跟着变，只不过君子之变意义小一点，而且小人也跟着变，他是革面，是重新有个新的面貌。“征凶，居贞吉”，征与居是相对应的，凶与吉是相对应的。征是行动，居是静。如果还有所革的话那就会有凶了，说明改革也不能过火。
所以象曰：“君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”前面是指革社会的命，到了上六革到自己头上来了，虎变成了豹变，面也要革了，当然心也会革。因为是“其文蔚也”，“文”是其德行蔚然成风了。不仅仅是一个人的问题，而且处处都有一种新的风貌。