第五十五章 修道难 (2/2)
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,心有戚戚,脸上一片默然。
三人复又商议片刻,身为妖兽,忍不住诱惑,终于决定收了玄机子的小化灵丹,择日出山,前往大都找那玄机子去。忽然,洞外手下禀报,说是二十里外,有一名喇嘛,为了抢夺寒潭中的五彩并蒂莲,伤了不少弟兄。这五彩并蒂莲,乃是少见的高级灵药,若是成熟之物,再加上一些其他药草,可以换取一件中等法器,或者一颗上好的疗伤丹药——固元丹。三人自从十年之前发现之后,便着人看守,只等再过几年,这五彩并蒂莲成熟,便拿到附近的坊市进行交易。
那韩双虎,自从当年在大都被喇嘛差点摄入法界炼成灵兽之后,对喇嘛是恨之入骨,回山修炼到凡尘七层之后,便时常在邯苍山附近伏击一些落单的小喇嘛。后来被金蛇子和胡灵儿发现,严加禁止,方才罢手。此刻,有了出山搏命的念头,心气正足,猛听闻手下来报,不由暴跳如雷,“他奶奶的,还有不开眼的喇嘛,前来邯苍山虎口夺食,真正不知道死字怎么写的!”说罢,便飞了出去。那金蛇子和胡灵儿,对视一眼,也出了洞府,跟在韩双虎后面,向那二十里外的寒潭飞去。
一会儿功夫,三人便远远地看到一名金发碧眼的喇嘛,站在寒潭边,手中捏着一串散发着纯正佛息的念珠,目不斜视地看着寒潭中即将盛开的五彩并蒂莲。
这喇嘛,正是悟虚!
话说,悟虚在天源延圣寺养好了伤之后,又静修了几日。便向八思巴及多吉、卓达等人辞行而去。临别之时,八思巴有所劝告。自己从凡尘三层的小沙弥,一跃为拥有法界的凡尘八层修为境界的修士,根基多有不稳,最好多加磨砺,再冲击真人层级。
悟虚深以为然,自己虽然是转世之人,且于转世之际,于无尽时空中感受轮回因果,加上自己两世为人对佛法的领悟,从境界上来说,似乎毫无问题。但细细体会,不管是为人处世,还是于佛法、法界的领悟,都还是不够。想想也是,前世二十多岁,于佛法根本没有接触,所知道的无非是“色即是空,空即是色”这样的话语;来到这个时空也才十年不到,若是细论听闻佛法的时间,无非是庐山妙法峰五年,天源延圣寺一年左右。实在是历练不够。
所以,悟虚出了大都,一路向南,却不着急,只是慢慢徒步而行,打算好好历练一番。数日之后,走到这邯苍山,偶然发现寒潭中有一株五彩的并蒂莲,含苞待放,暗香袭人,灵气*人,心中欢喜,便欲将之收入曼陀罗法界,供奉在法界佛堂之上,以便自己灵识化体,在法界中修行之时,有所助益。
哪知,有几个妖怪冲了出来,喊打喊杀。所幸,悟虚,现在已经可以不作分别相,只是将其一一制住,未曾下狠手。又听闻这五彩并蒂莲乃是此山中三位法力高强的妖修所有,便不急着采摘摄取。只在寒潭边,一边欣赏,一边静待至金蛇子等人赶来。这也是遵循佛门五戒之一的“不偷盗”。
佛教中的五戒是一不杀生,二不偷盗,三不邪*,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须遵守。道门也有类似的规定。当然,悟虚认为,何为杀生,何为偷盗,何为邪*,何为妄语,何为饮酒,皆是因果缘法中,以本心而定。不然,降龙罗汉转世的济公,酒肉穿肠过,岂不是大大的违戒?
只不过此番历练,须得首先尽力求真务实,恭敬而做。是以五彩并蒂莲虽好,妖修非人亦非佛门之人,悟虚但以平等恭敬心待之。
这些佛法,悟虚也是自己心中琢磨,不会诉诸与于口,更不会让邯苍山这三位妖修知晓。
却说,那金蛇子,看到这名喇嘛身着紫色僧袍,心中一惊,急忙掠过韩双虎,飞到寒潭边,也不管躺在地上哼叫的狗熊、蟒蛇,抱拳沉声道,“在下金蛇子,不知大师怎么称呼?”
悟虚,在金蛇子还没飞落到寒潭边,便已转过身来,一脸微笑,静静地听完金蛇子问讯之后,方才合掌恭敬道,“阿弥陀佛,贫僧法号悟虚,见过几位道友。失礼之处,还请见谅。”
正所谓人身难得求化灵,佛法难闻求远行。
出入世间诸道友,平等差别多恭敬。
,心有戚戚,脸上一片默然。
三人复又商议片刻,身为妖兽,忍不住诱惑,终于决定收了玄机子的小化灵丹,择日出山,前往大都找那玄机子去。忽然,洞外手下禀报,说是二十里外,有一名喇嘛,为了抢夺寒潭中的五彩并蒂莲,伤了不少弟兄。这五彩并蒂莲,乃是少见的高级灵药,若是成熟之物,再加上一些其他药草,可以换取一件中等法器,或者一颗上好的疗伤丹药——固元丹。三人自从十年之前发现之后,便着人看守,只等再过几年,这五彩并蒂莲成熟,便拿到附近的坊市进行交易。
那韩双虎,自从当年在大都被喇嘛差点摄入法界炼成灵兽之后,对喇嘛是恨之入骨,回山修炼到凡尘七层之后,便时常在邯苍山附近伏击一些落单的小喇嘛。后来被金蛇子和胡灵儿发现,严加禁止,方才罢手。此刻,有了出山搏命的念头,心气正足,猛听闻手下来报,不由暴跳如雷,“他奶奶的,还有不开眼的喇嘛,前来邯苍山虎口夺食,真正不知道死字怎么写的!”说罢,便飞了出去。那金蛇子和胡灵儿,对视一眼,也出了洞府,跟在韩双虎后面,向那二十里外的寒潭飞去。
一会儿功夫,三人便远远地看到一名金发碧眼的喇嘛,站在寒潭边,手中捏着一串散发着纯正佛息的念珠,目不斜视地看着寒潭中即将盛开的五彩并蒂莲。
这喇嘛,正是悟虚!
话说,悟虚在天源延圣寺养好了伤之后,又静修了几日。便向八思巴及多吉、卓达等人辞行而去。临别之时,八思巴有所劝告。自己从凡尘三层的小沙弥,一跃为拥有法界的凡尘八层修为境界的修士,根基多有不稳,最好多加磨砺,再冲击真人层级。
悟虚深以为然,自己虽然是转世之人,且于转世之际,于无尽时空中感受轮回因果,加上自己两世为人对佛法的领悟,从境界上来说,似乎毫无问题。但细细体会,不管是为人处世,还是于佛法、法界的领悟,都还是不够。想想也是,前世二十多岁,于佛法根本没有接触,所知道的无非是“色即是空,空即是色”这样的话语;来到这个时空也才十年不到,若是细论听闻佛法的时间,无非是庐山妙法峰五年,天源延圣寺一年左右。实在是历练不够。
所以,悟虚出了大都,一路向南,却不着急,只是慢慢徒步而行,打算好好历练一番。数日之后,走到这邯苍山,偶然发现寒潭中有一株五彩的并蒂莲,含苞待放,暗香袭人,灵气*人,心中欢喜,便欲将之收入曼陀罗法界,供奉在法界佛堂之上,以便自己灵识化体,在法界中修行之时,有所助益。
哪知,有几个妖怪冲了出来,喊打喊杀。所幸,悟虚,现在已经可以不作分别相,只是将其一一制住,未曾下狠手。又听闻这五彩并蒂莲乃是此山中三位法力高强的妖修所有,便不急着采摘摄取。只在寒潭边,一边欣赏,一边静待至金蛇子等人赶来。这也是遵循佛门五戒之一的“不偷盗”。
佛教中的五戒是一不杀生,二不偷盗,三不邪*,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须遵守。道门也有类似的规定。当然,悟虚认为,何为杀生,何为偷盗,何为邪*,何为妄语,何为饮酒,皆是因果缘法中,以本心而定。不然,降龙罗汉转世的济公,酒肉穿肠过,岂不是大大的违戒?
只不过此番历练,须得首先尽力求真务实,恭敬而做。是以五彩并蒂莲虽好,妖修非人亦非佛门之人,悟虚但以平等恭敬心待之。
这些佛法,悟虚也是自己心中琢磨,不会诉诸与于口,更不会让邯苍山这三位妖修知晓。
却说,那金蛇子,看到这名喇嘛身着紫色僧袍,心中一惊,急忙掠过韩双虎,飞到寒潭边,也不管躺在地上哼叫的狗熊、蟒蛇,抱拳沉声道,“在下金蛇子,不知大师怎么称呼?”
悟虚,在金蛇子还没飞落到寒潭边,便已转过身来,一脸微笑,静静地听完金蛇子问讯之后,方才合掌恭敬道,“阿弥陀佛,贫僧法号悟虚,见过几位道友。失礼之处,还请见谅。”
正所谓人身难得求化灵,佛法难闻求远行。
出入世间诸道友,平等差别多恭敬。