，然后点击“添加到主屏幕”第71章：三月 (2/2)
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告诉兄长道：“是今日蒙荐长老提起的，长老跟娘提起这事的时候，我在屋外偷听的……”
“你偷听这个做什么？”蒙仲随口问道。
“呃……”蒙嬿张口结舌，恼羞成怒般跑掉了。
当晚，待全家人一起用饭的时候，葛氏旁敲侧击般开始打探蒙仲对于成婚一事的想法，期间蒙嬿低着头扒饭。
“仲儿呀，娘听说乐氏一族有一个叫做「嬿」的孩子……唔，跟咱家嬿儿一个名儿，那孩子据说挺不错的样子，要不，让蒙荐长老抽空带你远远去瞧瞧？”
虽说当代男女十五岁谈婚论嫁比比皆是，但蒙仲却不希望自己这么早就成婚，于是他委婉地说道：“娘，孩儿眼下才十五岁，现在提这个不觉得有些早么？娘，孩儿还在夫子身边学习呢。”
“这倒是……”
葛氏显得有些犹豫。
次日，也就是二月十九日，蒙仲生怕母亲又提到这个话题，赶紧告辞前往庄子居。
结果到了庄子居，乐进、乐续兄弟二人便贼兮兮地凑了上来，前者对蒙仲说道：“阿仲，我跟你说一事，我乐氏一族有一名叫做「嬿」的嫡宗姐妹尚未许配人家，若是你娶了她，那日后我们就是兄弟了。”
在一番交流后，蒙仲这才知道，原来乐进、乐续兄弟二人，就是乐氏宗主乐郭之弟、长老乐柯的孙子，论亲份，乐嬿是兄弟俩的堂姐。
换而言之，乐氏一族愿意将嫡宗的女儿许配给蒙仲，乐进、乐续兄弟二人从中出力不小。
“弄了半天原来是你们俩在搞鬼？”
蒙仲气地将手中的竹简敲向兄弟俩，他就觉得奇怪，何以乐氏一族就愿意将嫡宗的女儿嫁给他呢，感情有乐进、乐续兄弟俩传递消息，乐氏一族早就对他知根知底了。
联合武婴、华虎、穆武、蒙遂几人，蒙仲终于说服了乐进、乐续兄弟俩日后不允许再给他添麻烦，总算使庄子居又恢复了往日的宁静。
次日，庄子开始向诸弟子讲解《宋子》，即宋国道家圣贤「宋銒」的论著，因为庄子自己的思想主张，这些年来已经向弟子们讲解地差不多了，剩下的，只能让各弟子自行去体会，去领悟。
道家思想就是这样：看得懂其中道理只是最初步的，第二步是如何从中找到属于自己的“道”，而第三步，则是如何实现自己的道。
纵使是庄子，如今也停留在第二步与第三步之间，尚未做到他所主张的“达生”、“忘我”思想，以最终达到「道我合一」的境界。
更别说蒙仲等一群弟子，他们充其量还停留在大致弄懂庄子思想主张的程度而已。
对于宋銒，庄子是非常尊敬的，并且庄子也亲口承认，其实宋銒才是真正继承了老子思想的道家传人，而他庄周嘛，则是属于另类。
必须承认，相比较庄子的思想，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韩、楚等国广为流传，他的思想除了“天人合一”以外，还有“情欲寡”、“见侮不辱”的主张，前者指克制人欲，而后者，指要能忍受侮辱——这里所说的忍受侮辱，其实是劝人莫要因为别人的侮辱就与争斗，而当时世俗，大多是「一言不合、拔剑相向」。
总而言之，宋銒主张“寡欲无争”，这才是当世道家比较主流的思想。
大约是三月中旬，庄子的书信终于送到了邹国，送到了孟子手中。
当时孟子正在居内对诸弟子讲学授业，便见有一名门徒匆匆从后座走来，手捧一封竹简说道：“夫子，有两名来自宋国的驿卒，将这份竹简送到居内，说是宋国的庄周庄夫子托他们送来的。”
“哦？”
在数百名弟子惊讶的目光下，孟子暂时中止了授课，将竹简摊开在矮桌上观瞧，瞧着瞧着，他的眉头就静静皱了起来。
离孟子坐得最近的万章、公孙丑等几名弟子，隐隐感觉他们的恩师有几分咬牙切齿的意思。
“咳。”
咳嗽一声，孟子对诸弟子说道：“尔等且在此静坐，沉思为师方才所讲学问，为师去写封回信……”
“……”
诸弟子面面相觑，不知究竟发生了什么事。
告诉兄长道：“是今日蒙荐长老提起的，长老跟娘提起这事的时候，我在屋外偷听的……”
“你偷听这个做什么？”蒙仲随口问道。
“呃……”蒙嬿张口结舌，恼羞成怒般跑掉了。
当晚，待全家人一起用饭的时候，葛氏旁敲侧击般开始打探蒙仲对于成婚一事的想法，期间蒙嬿低着头扒饭。
“仲儿呀，娘听说乐氏一族有一个叫做「嬿」的孩子……唔，跟咱家嬿儿一个名儿，那孩子据说挺不错的样子，要不，让蒙荐长老抽空带你远远去瞧瞧？”
虽说当代男女十五岁谈婚论嫁比比皆是，但蒙仲却不希望自己这么早就成婚，于是他委婉地说道：“娘，孩儿眼下才十五岁，现在提这个不觉得有些早么？娘，孩儿还在夫子身边学习呢。”
“这倒是……”
葛氏显得有些犹豫。
次日，也就是二月十九日，蒙仲生怕母亲又提到这个话题，赶紧告辞前往庄子居。
结果到了庄子居，乐进、乐续兄弟二人便贼兮兮地凑了上来，前者对蒙仲说道：“阿仲，我跟你说一事，我乐氏一族有一名叫做「嬿」的嫡宗姐妹尚未许配人家，若是你娶了她，那日后我们就是兄弟了。”
在一番交流后，蒙仲这才知道，原来乐进、乐续兄弟二人，就是乐氏宗主乐郭之弟、长老乐柯的孙子，论亲份，乐嬿是兄弟俩的堂姐。
换而言之，乐氏一族愿意将嫡宗的女儿许配给蒙仲，乐进、乐续兄弟二人从中出力不小。
“弄了半天原来是你们俩在搞鬼？”
蒙仲气地将手中的竹简敲向兄弟俩，他就觉得奇怪，何以乐氏一族就愿意将嫡宗的女儿嫁给他呢，感情有乐进、乐续兄弟俩传递消息，乐氏一族早就对他知根知底了。
联合武婴、华虎、穆武、蒙遂几人，蒙仲终于说服了乐进、乐续兄弟俩日后不允许再给他添麻烦，总算使庄子居又恢复了往日的宁静。
次日，庄子开始向诸弟子讲解《宋子》，即宋国道家圣贤「宋銒」的论著，因为庄子自己的思想主张，这些年来已经向弟子们讲解地差不多了，剩下的，只能让各弟子自行去体会，去领悟。
道家思想就是这样：看得懂其中道理只是最初步的，第二步是如何从中找到属于自己的“道”，而第三步，则是如何实现自己的道。
纵使是庄子，如今也停留在第二步与第三步之间，尚未做到他所主张的“达生”、“忘我”思想，以最终达到「道我合一」的境界。
更别说蒙仲等一群弟子，他们充其量还停留在大致弄懂庄子思想主张的程度而已。
对于宋銒，庄子是非常尊敬的，并且庄子也亲口承认，其实宋銒才是真正继承了老子思想的道家传人，而他庄周嘛，则是属于另类。
必须承认，相比较庄子的思想，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韩、楚等国广为流传，他的思想除了“天人合一”以外，还有“情欲寡”、“见侮不辱”的主张，前者指克制人欲，而后者，指要能忍受侮辱——这里所说的忍受侮辱，其实是劝人莫要因为别人的侮辱就与争斗，而当时世俗，大多是「一言不合、拔剑相向」。
总而言之，宋銒主张“寡欲无争”，这才是当世道家比较主流的思想。
大约是三月中旬，庄子的书信终于送到了邹国，送到了孟子手中。
当时孟子正在居内对诸弟子讲学授业，便见有一名门徒匆匆从后座走来，手捧一封竹简说道：“夫子，有两名来自宋国的驿卒，将这份竹简送到居内，说是宋国的庄周庄夫子托他们送来的。”
“哦？”
在数百名弟子惊讶的目光下，孟子暂时中止了授课，将竹简摊开在矮桌上观瞧，瞧着瞧着，他的眉头就静静皱了起来。
离孟子坐得最近的万章、公孙丑等几名弟子，隐隐感觉他们的恩师有几分咬牙切齿的意思。
“咳。”
咳嗽一声，孟子对诸弟子说道：“尔等且在此静坐，沉思为师方才所讲学问，为师去写封回信……”
“……”
诸弟子面面相觑，不知究竟发生了什么事。