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r /> 问传挺没有，原因并不是因为每天都能够见到狱卒，狱卒送饭食，只是打开石门的孔洞，将饭食放入密牢，然后锁上孔洞，交流没有，就是狱卒的面孔，问传挺都没有见过，是男是女都没有感念。
困神锁，能够困锁身体，镇压灵魂，确切的是镇压一切修为，困锁法则本源，单单一条，便能够使合一境修为的降至凡人，没有修为，不能进入天地合一。就是跨过合一境，修炼法则，凝练了法则本源的尊者，亦会是被打落凡尘，不能施展一丝的法则之力。
“镇压也是有极限的！若是修为超脱一切，困神锁又怎么能够起到作用？”
“困神锁、困神锁？哪里见过这样似的东西？”问传挺冥思苦想，在他的印象中，有见过同样黝黑光滑的锁链。
“是了，深不见底的洞穴，噬魂骸骨身上的锁链！粗细不同，这让我一时没有想起在哪里见过。”
“看来我与噬魂的差距还是蛮大的，同样被人困锁，锁链的粗细数目上就能体现出来，噬魂身上是五条锁链，比我的多一条，粗大程度是我这个的十倍有余，我这四条还不及拇指粗细。呵！”问传挺黑暗中自嘲，却是回忆起在哪里见过同样的锁链。
嘲笑过后，便是无尽的沉寂，没有声响，没有话声。沉浸在识海，倒悬金字塔下，五方空间中，一尊巨大的灵魂横卧虚空，右手曲起，将头稳稳的拖住，手脚具被虚幻的锁链困锁，身体受到了束缚，却不影响他酣睡，鼾声在这五方空间的天地间回荡。
大地上，虫鱼鸟兽、飞禽走兽、人各行其是，匆匆忙忙，影影焯焯，是不知道这五方空间唯一的真神被束缚，还是困神锁对下方这一切的灵魂投影没有限制？
问传挺不关心这些，梦中封神并不是而已，起码现在五方神庭有神魂坐镇，作为灵魂分身，困神锁的效用直接作用在分身的身上，灵魂本尊依旧是高高在上，并没有受到丝毫的束缚限制。倒悬金字塔依旧深处识海的青冥，若是灵魂力量足够，完全凝结，那时，便真正可以成就灵魂金字塔了。
“困神锁锁住了五方空间的五行法则分身，不能透过虚空，勾动五行法则，受困一隅。”
“天地间存在金、木、水、火、土五种状态的变化，对应五行法则。而人身是天然的宝藏，亦存在五行，阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。木、火、土、金、水就是将天地万物、四时的变化，人体生命变化的信息归为五种类别，即五行。对应人体生命系统的肝、心、脾、肺、肾。”
“天地，完全可以看做是一个巨大的人体，我们生存在其间，不同的人拥有不同体质，可以看做是天地间某一器官，对应着不同法则，拥有某种体质的人修炼对应的法则，则事半功倍，就像相柳尚，木系法则修炼者，好比是天地间的肝。”
当然这个比喻有些夸大，思绪散乱无序，他真切的想法是将天地比作人体，金、木、水、火、土五行体质的人群，便是这天地人体的肺、肝、肾、心、脾。
“既然不能汲取外力，那便借助体内五行，法则修炼不外乎是千变万化的规律变换。”
问传挺念头通透，抓住瞬间的灵感，想到由里及外的修炼方式，或者是穷则通变。此时他却完全没有想到，这一想法，真正契合了天地间的自然规律，窥透了修炼法则的本质。
r /> 问传挺没有，原因并不是因为每天都能够见到狱卒，狱卒送饭食，只是打开石门的孔洞，将饭食放入密牢，然后锁上孔洞，交流没有，就是狱卒的面孔，问传挺都没有见过，是男是女都没有感念。
困神锁，能够困锁身体，镇压灵魂，确切的是镇压一切修为，困锁法则本源，单单一条，便能够使合一境修为的降至凡人，没有修为，不能进入天地合一。就是跨过合一境，修炼法则，凝练了法则本源的尊者，亦会是被打落凡尘，不能施展一丝的法则之力。
“镇压也是有极限的！若是修为超脱一切，困神锁又怎么能够起到作用？”
“困神锁、困神锁？哪里见过这样似的东西？”问传挺冥思苦想，在他的印象中，有见过同样黝黑光滑的锁链。
“是了，深不见底的洞穴，噬魂骸骨身上的锁链！粗细不同，这让我一时没有想起在哪里见过。”
“看来我与噬魂的差距还是蛮大的，同样被人困锁，锁链的粗细数目上就能体现出来，噬魂身上是五条锁链，比我的多一条，粗大程度是我这个的十倍有余，我这四条还不及拇指粗细。呵！”问传挺黑暗中自嘲，却是回忆起在哪里见过同样的锁链。
嘲笑过后，便是无尽的沉寂，没有声响，没有话声。沉浸在识海，倒悬金字塔下，五方空间中，一尊巨大的灵魂横卧虚空，右手曲起，将头稳稳的拖住，手脚具被虚幻的锁链困锁，身体受到了束缚，却不影响他酣睡，鼾声在这五方空间的天地间回荡。
大地上，虫鱼鸟兽、飞禽走兽、人各行其是，匆匆忙忙，影影焯焯，是不知道这五方空间唯一的真神被束缚，还是困神锁对下方这一切的灵魂投影没有限制？
问传挺不关心这些，梦中封神并不是而已，起码现在五方神庭有神魂坐镇，作为灵魂分身，困神锁的效用直接作用在分身的身上，灵魂本尊依旧是高高在上，并没有受到丝毫的束缚限制。倒悬金字塔依旧深处识海的青冥，若是灵魂力量足够，完全凝结，那时，便真正可以成就灵魂金字塔了。
“困神锁锁住了五方空间的五行法则分身，不能透过虚空，勾动五行法则，受困一隅。”
“天地间存在金、木、水、火、土五种状态的变化，对应五行法则。而人身是天然的宝藏，亦存在五行，阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。木、火、土、金、水就是将天地万物、四时的变化，人体生命变化的信息归为五种类别，即五行。对应人体生命系统的肝、心、脾、肺、肾。”
“天地，完全可以看做是一个巨大的人体，我们生存在其间，不同的人拥有不同体质，可以看做是天地间某一器官，对应着不同法则，拥有某种体质的人修炼对应的法则，则事半功倍，就像相柳尚，木系法则修炼者，好比是天地间的肝。”
当然这个比喻有些夸大，思绪散乱无序，他真切的想法是将天地比作人体，金、木、水、火、土五行体质的人群，便是这天地人体的肺、肝、肾、心、脾。
“既然不能汲取外力，那便借助体内五行，法则修炼不外乎是千变万化的规律变换。”
问传挺念头通透，抓住瞬间的灵感，想到由里及外的修炼方式，或者是穷则通变。此时他却完全没有想到，这一想法，真正契合了天地间的自然规律，窥透了修炼法则的本质。