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海边的天气，真是说变就变。昨天晚上没有一点预兆，而凌晨的雨声，就让我们在滴答滴答的水声中醒来。
天还没怎么亮，外面肯定下着绵密的细雨，小池慵懒地躺在怀里，温暖得像一团棉花。我不准备起来了，享受这雨声包裹的安全。
上一次下雨后，我维修了所有漏水的窗户和房顶，此时不需要检查，我对自己的工作有信心。作为男人的信心主要来自于两点：对自己劳动的自信，对身边女人的自信。
当生存不再是问题时，你开始关心身体的欲望。当身体满足后，你关心自己的思想。我拥着怀里的这团火，看着她的脸，这个思想中总闪着火花的人，此时在我怀里安心的歇息，她平静的呼吸中，满足和信任挂在她微翘的嘴角上。
“那个人，你醒了也不告诉人家。”她没睁眼，她知道我在看她，她低声音闭眼说话的样子，真是迷人。
“我想让你多睡一会，你睡得舒服，我看得舒服，为什么要破坏呢？”
“下雨了？我们今天要干啥呢？”她也听到雨声了。
“农村人说，下雨天打孩子，闲着也是闲着。我们没孩子可打，总不可能老是欺负小黄。我们说话吧。”
“那一般的农村人，下雨天除了打孩子，还干什么呢？”
“所谓打孩子是教育孩子的意思。为了试过漫长的雨天，让它有意义起来。有孩子要打，没有孩子，制造一个孩子也要打。”
“呸，整天想那事，有完没完？”
“你不知道，雨天是上帝可怜农村人的呢。平时农民太忙，只有雨天才能安心造人呢，将生产与快乐结合起来，是多么伟大的想象。上帝是巧妙的，他知道，雨天你出不去，别人也不会来。”
“你说生产与快乐结合，生产是什么呢？”她这是明知故问，有意要挑逗我。
“人类再生产啊，如果这个活动不快乐，人类就没法延续了。”我这是正解，我认为这是完全正确的说法，没有开玩笑的意思。
“怪不得古人把这叫淫雨。”她居然跳跃到范仲淹的文章上了：“若非淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。”
这个词太令人误解了啊。我不相信小池也受到这个误解的影响，她有故意的成分。但对这个字，这个词，我不得不发表一下自己的感慨。
“妖精，任何事都往那里扯，妖气不改，是不是我没把你整够？我今天要严肃地告诉你，我们许多人的误解。”她仍然在我怀里一动不动，她的呼吸直接吹在我的胸膛上，偶尔有点痒，很舒服的。
我平躺着，仰着看着天屋顶，仿佛在跟自己说话。
“所谓淫雨，就是雨下得过多过长的意思。在古代，淫这个词，是过分或者是过度的意思。我们听到一句古语：万恶淫为首，并不是指男女这事是万恶的。如果这事是万恶的，那么人人都当和尚尼姑，民族怎么存在、基因怎么传承？岂不是与不孝有三无后为大相矛盾？所以，我们把这句话往男女之事来理解，就天大的误会。”
我停顿了一下，她在我身上拱了拱：“继续说，我听着呢。”
“要按这错误的理解，那古代士大夫自称道德模范，三妻四妾的，岂不是万恶了？真实理解这个字，其实要从它结合的词来看。比如淫祀，是指过度祭祀的意思；淫巧，是指过度卖弄技巧的意思。从古文中，我们可以看到大量的带淫的词组，都是指过度过分的意思。那么，按这个理解，我们来解释万恶淫为首就好懂了。如果按今天人们的误解来解释，那男女的欢乐，比杀人越货、比吸毒放火还严重？肯定不对的。”
“古人早就窥探了人生的奥秘和社会的规律，他们发现，所有人给自己制造灾难，都是从过度过分的追求开始的。万物生长，各安其命，如果物的生长过度了，如稻田中的杂草长得比庄稼还要茂盛，那就得拨掉。如果人的行为过度了，就会枪打出头鸟，离死不远。”
她终于睁开了眼睛，往上爬了爬，用左手支起头，看着我说到：“也就是说淫乐这个词，是过度追求快乐的意思了？”
“当然，你懂的。”
“那好，我起床，要避免你犯错误。”她装着要起床的样子，我一把将她拉下来：“干什么？还没开始，就过度了？你过分不过分？”
“哈哈，让你滔滔不绝。”她倒下来，压在我的身上：“心里面想，还总找理由，你这个人，不对，那个人，总在口是心非！”
她又提到这个词“那个人”，酥得我一麻，我要镇定一下，用语言来打岔：“你知道那个人，在北方也有一个称呼跟它相似。”
“什么？”
“人家。”我念了一个相声或者是小品的台词：“人家怕人家看见人家，说人家呗！”猜猜，哪个是我，哪个是他？
“你知道近代，西方是如何认识这个问题的吗？”小池也接受了这种听雨谈天的方式，把问题扯到她熟悉的领域。
我先把第一个问题搞清楚：“你怎么也愿意停下来，陪我说话了？”
“进入我身体容易，进入我心灵难。庄哥，你是唯一进入我心理的男人，我希望你总能撩拨我的思想。”这话从她平静的语气中，我听到了巨大的肯定，这种高度，几乎绝大部分男女都无法到达。
此时，我想调皮一下，问到：“进入身体容易，你经历不少吗？”
“庄哥，别得意，不要用传统眼光来看我。你是我第一个，但我不肯定，你估计不是我最后一个，对不对？”
“别威胁我，你说的是实话。”我马上转移话题，这事可以肯定，目前，她的男人，只有我一个。但她说的容易，是相对于心灵而言的。过于聪明的女人，把男人一眼看穿，没有几个男人，有这个能力和自信，敢在她面前坦露心扉的。当对方不向你打开心门，你的心门也不会打开。无法进入。
“西方从文艺复兴以来，把男女之事归结到人性上来，作为人道主义的一个内容，也就是第一次跟它披上了合理合法的光荣的外衣。其对过去性的禁锢的批判，以《十日谈》为代表。那时候的经典思想，总体上是合适的。”
“但后来发生了变异你知道吗？”她问到。
“我知道，但我想听你说，因为我也许没你知道得多。凡是你讲的，都比我生动。”
“故意夸人，是不是想骗我？”
“美女老师上课，是每个男生的期盼。”我老实回答。
“我看过一本书，是一本法国历史上伟大皇帝的传记，叫《亨利五世》，看过这本书后，我才明白，法国人的所谓浪漫，是什么意思，到什么程度。”
还真有收获，这本书我不熟悉。
“亨利五世的婚姻是教皇参与的，与西班牙政治结合的产物。在中世纪宗教对人性压迫还比较厉害的时候，他们都开始放荡起来了。亨利皇帝号称有六个情妇，他经常出去与她们幽会。但皇后也不是独守清宫，她也养了小白脸。”
这样的故事并不稀奇，这不过是人类演了千百次的家庭把戏。
她似乎看出了我的疑问，她接着说到：“稀奇的是，他们之间关系的处理方式。有一次，亨利五世在外面与情妇幽会回来，来到寝宫时，看见宫女和卫士们慌慌张张，四处奔跑。他明白了，估计皇后那个小白脸在里面呢。此时的皇帝，气定神闲地坐在宫廷中间的院子，歇息了好长的时间，再往卧室的方向走去，你猜他为什么这样做？”
“他在思考行动还是平息怒火？毕竟事涉皇后，人家也是西班牙贵族，不太好办吧。”我还有很多猜测，但只说这两样，如果提前说完了，她讲起来就没意思了。
看魔术不揭机关，听相声不提前掀包袱，这才是君子所为。当然，我对正确答案也同把握，听她怎么说吧。
“错误，你太小看法国人了。他故意等在那里，是给那个小白脸逃跑的时间，给皇后整理现场机会。他不仅仅是要顾忌皇家的体面，也是显示自己的风度，你懂了吗？皇帝，我如此伟大，我懂得浪漫。”
这让我明白了，法国人的思路，跟我们中国人完全不同啊，如果中国人碰到此事，起码要假装愤怒一下，以表达男人的尊严。他是皇帝，他的子民，浪漫到骨子，可以理解了。
至此，我才理解了萨特与波伏娃的关系。他们不仅仅是因为哲学和思想，在做前无古人的社会实践。他们本身就对这种浪漫，产生过美好的想象，有试试的冲动啊。
“当身体和感情的闸门打开，压抑多年的欲望如洪水奔流，浩荡着欧洲所有角落，人们跃跃欲试，开始了对男女之事不同方向的探... -->>
海边的天气，真是说变就变。昨天晚上没有一点预兆，而凌晨的雨声，就让我们在滴答滴答的水声中醒来。
天还没怎么亮，外面肯定下着绵密的细雨，小池慵懒地躺在怀里，温暖得像一团棉花。我不准备起来了，享受这雨声包裹的安全。
上一次下雨后，我维修了所有漏水的窗户和房顶，此时不需要检查，我对自己的工作有信心。作为男人的信心主要来自于两点：对自己劳动的自信，对身边女人的自信。
当生存不再是问题时，你开始关心身体的欲望。当身体满足后，你关心自己的思想。我拥着怀里的这团火，看着她的脸，这个思想中总闪着火花的人，此时在我怀里安心的歇息，她平静的呼吸中，满足和信任挂在她微翘的嘴角上。
“那个人，你醒了也不告诉人家。”她没睁眼，她知道我在看她，她低声音闭眼说话的样子，真是迷人。
“我想让你多睡一会，你睡得舒服，我看得舒服，为什么要破坏呢？”
“下雨了？我们今天要干啥呢？”她也听到雨声了。
“农村人说，下雨天打孩子，闲着也是闲着。我们没孩子可打，总不可能老是欺负小黄。我们说话吧。”
“那一般的农村人，下雨天除了打孩子，还干什么呢？”
“所谓打孩子是教育孩子的意思。为了试过漫长的雨天，让它有意义起来。有孩子要打，没有孩子，制造一个孩子也要打。”
“呸，整天想那事，有完没完？”
“你不知道，雨天是上帝可怜农村人的呢。平时农民太忙，只有雨天才能安心造人呢，将生产与快乐结合起来，是多么伟大的想象。上帝是巧妙的，他知道，雨天你出不去，别人也不会来。”
“你说生产与快乐结合，生产是什么呢？”她这是明知故问，有意要挑逗我。
“人类再生产啊，如果这个活动不快乐，人类就没法延续了。”我这是正解，我认为这是完全正确的说法，没有开玩笑的意思。
“怪不得古人把这叫淫雨。”她居然跳跃到范仲淹的文章上了：“若非淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。”
这个词太令人误解了啊。我不相信小池也受到这个误解的影响，她有故意的成分。但对这个字，这个词，我不得不发表一下自己的感慨。
“妖精，任何事都往那里扯，妖气不改，是不是我没把你整够？我今天要严肃地告诉你，我们许多人的误解。”她仍然在我怀里一动不动，她的呼吸直接吹在我的胸膛上，偶尔有点痒，很舒服的。
我平躺着，仰着看着天屋顶，仿佛在跟自己说话。
“所谓淫雨，就是雨下得过多过长的意思。在古代，淫这个词，是过分或者是过度的意思。我们听到一句古语：万恶淫为首，并不是指男女这事是万恶的。如果这事是万恶的，那么人人都当和尚尼姑，民族怎么存在、基因怎么传承？岂不是与不孝有三无后为大相矛盾？所以，我们把这句话往男女之事来理解，就天大的误会。”
我停顿了一下，她在我身上拱了拱：“继续说，我听着呢。”
“要按这错误的理解，那古代士大夫自称道德模范，三妻四妾的，岂不是万恶了？真实理解这个字，其实要从它结合的词来看。比如淫祀，是指过度祭祀的意思；淫巧，是指过度卖弄技巧的意思。从古文中，我们可以看到大量的带淫的词组，都是指过度过分的意思。那么，按这个理解，我们来解释万恶淫为首就好懂了。如果按今天人们的误解来解释，那男女的欢乐，比杀人越货、比吸毒放火还严重？肯定不对的。”
“古人早就窥探了人生的奥秘和社会的规律，他们发现，所有人给自己制造灾难，都是从过度过分的追求开始的。万物生长，各安其命，如果物的生长过度了，如稻田中的杂草长得比庄稼还要茂盛，那就得拨掉。如果人的行为过度了，就会枪打出头鸟，离死不远。”
她终于睁开了眼睛，往上爬了爬，用左手支起头，看着我说到：“也就是说淫乐这个词，是过度追求快乐的意思了？”
“当然，你懂的。”
“那好，我起床，要避免你犯错误。”她装着要起床的样子，我一把将她拉下来：“干什么？还没开始，就过度了？你过分不过分？”
“哈哈，让你滔滔不绝。”她倒下来，压在我的身上：“心里面想，还总找理由，你这个人，不对，那个人，总在口是心非！”
她又提到这个词“那个人”，酥得我一麻，我要镇定一下，用语言来打岔：“你知道那个人，在北方也有一个称呼跟它相似。”
“什么？”
“人家。”我念了一个相声或者是小品的台词：“人家怕人家看见人家，说人家呗！”猜猜，哪个是我，哪个是他？
“你知道近代，西方是如何认识这个问题的吗？”小池也接受了这种听雨谈天的方式，把问题扯到她熟悉的领域。
我先把第一个问题搞清楚：“你怎么也愿意停下来，陪我说话了？”
“进入我身体容易，进入我心灵难。庄哥，你是唯一进入我心理的男人，我希望你总能撩拨我的思想。”这话从她平静的语气中，我听到了巨大的肯定，这种高度，几乎绝大部分男女都无法到达。
此时，我想调皮一下，问到：“进入身体容易，你经历不少吗？”
“庄哥，别得意，不要用传统眼光来看我。你是我第一个，但我不肯定，你估计不是我最后一个，对不对？”
“别威胁我，你说的是实话。”我马上转移话题，这事可以肯定，目前，她的男人，只有我一个。但她说的容易，是相对于心灵而言的。过于聪明的女人，把男人一眼看穿，没有几个男人，有这个能力和自信，敢在她面前坦露心扉的。当对方不向你打开心门，你的心门也不会打开。无法进入。
“西方从文艺复兴以来，把男女之事归结到人性上来，作为人道主义的一个内容，也就是第一次跟它披上了合理合法的光荣的外衣。其对过去性的禁锢的批判，以《十日谈》为代表。那时候的经典思想，总体上是合适的。”
“但后来发生了变异你知道吗？”她问到。
“我知道，但我想听你说，因为我也许没你知道得多。凡是你讲的，都比我生动。”
“故意夸人，是不是想骗我？”
“美女老师上课，是每个男生的期盼。”我老实回答。
“我看过一本书，是一本法国历史上伟大皇帝的传记，叫《亨利五世》，看过这本书后，我才明白，法国人的所谓浪漫，是什么意思，到什么程度。”
还真有收获，这本书我不熟悉。
“亨利五世的婚姻是教皇参与的，与西班牙政治结合的产物。在中世纪宗教对人性压迫还比较厉害的时候，他们都开始放荡起来了。亨利皇帝号称有六个情妇，他经常出去与她们幽会。但皇后也不是独守清宫，她也养了小白脸。”
这样的故事并不稀奇，这不过是人类演了千百次的家庭把戏。
她似乎看出了我的疑问，她接着说到：“稀奇的是，他们之间关系的处理方式。有一次，亨利五世在外面与情妇幽会回来，来到寝宫时，看见宫女和卫士们慌慌张张，四处奔跑。他明白了，估计皇后那个小白脸在里面呢。此时的皇帝，气定神闲地坐在宫廷中间的院子，歇息了好长的时间，再往卧室的方向走去，你猜他为什么这样做？”
“他在思考行动还是平息怒火？毕竟事涉皇后，人家也是西班牙贵族，不太好办吧。”我还有很多猜测，但只说这两样，如果提前说完了，她讲起来就没意思了。
看魔术不揭机关，听相声不提前掀包袱，这才是君子所为。当然，我对正确答案也同把握，听她怎么说吧。
“错误，你太小看法国人了。他故意等在那里，是给那个小白脸逃跑的时间，给皇后整理现场机会。他不仅仅是要顾忌皇家的体面，也是显示自己的风度，你懂了吗？皇帝，我如此伟大，我懂得浪漫。”
这让我明白了，法国人的思路，跟我们中国人完全不同啊，如果中国人碰到此事，起码要假装愤怒一下，以表达男人的尊严。他是皇帝，他的子民，浪漫到骨子，可以理解了。
至此，我才理解了萨特与波伏娃的关系。他们不仅仅是因为哲学和思想，在做前无古人的社会实践。他们本身就对这种浪漫，产生过美好的想象，有试试的冲动啊。
“当身体和感情的闸门打开，压抑多年的欲望如洪水奔流，浩荡着欧洲所有角落，人们跃跃欲试，开始了对男女之事不同方向的探... -->>
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