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每次妍子对我特别依赖的时候，我的内心偶有自责，每次妍子因孩子的事情伤心流泪时，我总觉得这是我的错误。这是为什么呢？从小的道德教育，让我相信因果报应吗？
比如，为什么得罪这个断手人，是因为乔姐；为什么受地煞符的诅咒，是因为乔姐。那么，我与乔姐的不道德，让我接受后果就可以了，为什么要让妍子来承担？
但是，因果就这样简单吗？比如，断手人诅咒别人，自己也受到断手的惩罚？那么，他诅咒我，该受到什么样的惩罚呢？因果是建立在道德上的吗？这与现实不符啊。
比如，我们在现实中，经常听到这样一句话：“好人命不长，王八活万年。”一些道德品质不怎么样的人，反而享受好处，一些所谓道德高尚的人，反而短命。这是为什么呢？
我喜欢读历史，印象最深的是方孝儒的事。这个人是道德标兵，是建文帝最信赖的人，他最后在燕王造反后，被诛连九族，这是什么报应？要知道，历史上真正被诛连九族的人很少，有正史可考的，在我的知识范围内，就只有方孝儒一个人。一个最讲道德的人，得到了最悲惨的报应。这个事实，可以反证，因果的原因肯定不是道德。
但也有三世因果的说法，说上一世你做了什么，这一世受到报应。我认为这个理论有点滑头，因为前一世你不知道，后一事无法验证，所以这有可能是句大话。比如我吹牛：天外有我的亲戚，不信你去看看。谁到过天外？上一世我是皇帝，不信你回到历史。谁能够穿越？
道德的反例却是很多的。就最近的历史人物来说，雷锋只活了二十多岁；而坏事做尽的杜月笙，一生美女金钱，活得还长。晚年到香港，即使身体有病，不能行走，也要让仆人抬他到妓院，找当红妓女嫖娼。其实，他身边的美女不乏明星大牌，梅兰芳知己，著名演员孟小云只是其中之一。
比如唐太宗杀兄弟、逼父皇，哪一件道德了？但伟大功绩，万人称颂。建文帝对叔叔朱棣不错，但朱棣仍然造反，不也是伟大的明成祖吗？
也许，历史是混乱的，根本没有规律的吧。但也不一定，有些规律却很奇怪。明代有个叫郑晓的，他对历史有一个判断：中国开创之君，其长子多不得安。这是什么规律呢？说中国的开国皇帝，他的长子一般下场不太好。
夏朝之初，长子太甲丢失了王位；商朝立国，长孙被流放。周朝，开国之君周文王，也就是写《周易》的那个伟人，他把王位传给了武王，而他的大儿子伯邑考被抛弃。秦始皇的大儿子叫扶苏，被杀，继承皇位的是二儿子。东汉光武帝创立国家，长子东海王强被废。隋文帝的长子是太子杨勇，结果被杀，而立二儿子隋炀帝。唐太子是建成，但被二儿子唐太宗杀掉，这是人尽皆知的事情。宋太祖，不得传位于儿子，传位给了弟弟。明朱元璋，本来立长子为太子，结果长子比爹还死得早，立太子的儿子，也就是太孙，结果后来叔叔朱棣用靖难之役，篡夺了皇位。
这是为什么呢？按理说，皇帝开国，是提着脑袋干的事情，浴血疆场，挣扎求生，长子年龄较长，应该付出得更多，这是从贡献上讲；从能力上讲，长子应该得到更多真刀真枪的锻炼。但天下一定，为什么长子却落不到好呢？
有这样一个理由，仿佛是牵强的，但非常神秘。说在八卦中，长子的卦像是震卦，方位在东。强势的开国之君，肯定属于乾卦，方位在西北。中国的地势，是西北高而东部低，所以长子显得很受压迫。如果是这个理由，那么，即使有因果报应，也与道德、能力、贡献无关了，只有卦象能够解释。
历史上扯蛋的事情很多，但真实，就不扯蛋了。你要说真实的东西是扯蛋，那么只能说明你的理论是扯蛋的。
就按我当年学习《周易》时的一个问题来说，我就遇到过一个困惑，关于八卦的方位。因为我在后来的一些解释易经的书上，看到有《先天八卦图》、《后天八卦图》的区别，它们所表示出的八卦的方位，哪一个才是准确的呢？我问了问董先生，董先生只告诉我：只记住《后天八卦图》就行了，我的实践证明，只有这个是准的。《先天八卦图》为什么不必学习，因为没用。为什么没用？先生不告诉我，不用它就行了，不必深究。
直到后来到了北京，到北大图书馆翻阅资料，细读了章太炎先生的国学讲义，才知道，所谓《先天八卦图》其实是后来人伪造的，产生于宋代，有人为了冒充自己掌握了绝世学问，硬造了一个图，还美其名曰“先天”，真不要脸。我双查了查相关的资料，发现在宋代以前，根本没有人提过《先天八卦图》的存在，难道，这个图是从天上掉下来的？可见，是后人冒充无疑了。这种不要脸的做法，在中国古代还有很多，专门坑害经典、伪造名著，还流行于中国几百年，也没见他当时受到什么报应，倒害了一辈又一辈的读书人。那么努力，寒窗苦读，结果学了个假学问，惨不惨？
现在也有，造假货的，专门往名牌上面靠。硬仿名牌风险大，原厂要告、政府要查。于是弃硬仿而高仿，也有发大财的。
早上起来，决定购物。来到一家超市，抬头一看，是“中佰集团”，大公司，不错。进去，先看到烟酒柜，里面名牌不少，有“丑粮液”、“卢洲老告”，这些酒太贵，买不起；看了看烟，都是高档货：“黄鹊楼”、“中萃”香烟，算了，我没那多钱。进了里面，买些日用品，堆满了购物车：“蛙哈哈”饼干、“老干娘”辣酱、“雷碧”饮料，对了，还有几包“此京”牌方便面。
这个段子，形象地说明高仿的重要性，地板价，实惠又虚荣。
这些老板都吃亏了吗？不见得。你要是告他，他说我的商标与名牌有明显区别，不算假冒。但他们发了财是事实，这时候，因果，哪里去了？
“哥，我刚刚梦见你了，你有没有梦见我？”妍子问到。
“睡个午觉还做梦？我还没来得及做梦，就被你吵醒了。”
“哼，你不爱我，人家梦见你，你不梦人家，说明我们不能心心相印！”
“这个这个，要求太高了，梦不是想做就能做的。”
“你不是说过嘛，基本上每次睡眠都有梦，只不过大多数梦不记得而已。你肯定做过梦，你不记得我！”
“好吧，你这跳跃太大，我适应一下。”
“幸好你没梦见我，我梦见你跟别的女人在一起了。”
我心中为之一震，她不知道，她刚才点了我的死穴。但我已经不那么害怕了，刚刚我进行了重大的理论推导和思想实验，证明因果是不存在的。
没有道德感的束缚，仿佛可以为所欲为，干那事也畅快起来。她喘着粗气，说到：“你恨我吧？哥，那么用力，不能跟别的女人在一起，是因为我吧？”
她越是这样说，我其实越害怕，她对我太敏感、太依赖了。其实，这过程，她是兴奋的。
我要发明一个理论，来安慰自己。
假设，我前面的论证是正确的，那么，在这个基础上，我可以进行下一步的思考。
如果因果不存在，为什么社会还有规律？这个矛盾如果不解决，无法解决我心思的扭曲。虽然好人不一定有好报，坏人也不一定有恶报，但整个社会的规律的确是存在的。比如，三国演义所提示的中国政治的发展规律：天下分久必合、合久必分。虽然这个规律在欧洲是不存在的，但在中国合适。比如黄河的规律：三十年河东、三十年河西。这在古代几千年历史中是正确的。比如自然规律：太阳东升西落、春种秋收夏耘冬藏。这些大尺度上的规律性，与小尺度上每个人的命运的混乱性，形成鲜明对比。怎么解释呢？至少，在人的命运上，讲天人合一，估计是不准确的。
我想到了一个物理模型。比如在大尺度上，万有引力定律和相对论是正确的。但在小尺度上，量子力学却不受这个规律的限制。假如社会是个大尺度，每一个人就好比一个电子，它的运动规律是不确定的，比较混乱，物理学上将这个混乱程度定义为“熵”。混乱不是完全没规律，它受量子力学规律的约束，但它并不受大尺度规律的约束。也就是说，对整个社会起作用的道德规范，并不对每一个具体的人有作用。
人可以不道德，也能活得很好。这个结论的得出，让我发出一丝奸笑。
“哥，你刚才的笑声好阴险。”这都被妍子察觉了，原来她一直在注视着我。
“嘿嘿，我越欺负你，越感到快乐，我是不是很坏？”幸亏我转弯快，用这句来解释，比较合理。
“你越坏，我越爱。”妍子又把头往我怀里拱，我躲过了一劫，又来一劫？“不行，爸妈要醒了，我们晚上，啊？”
“切！”她咬了我肩膀一口，我不敢喊。
接到班长的电话时，班长对我说：“你听听，这是谁。”电话响起了另一个人的声音：“庄娃子！”还能有谁？他的口音，即使他重新进修北京广播学院，我也听得出来：“王班长，你咋到北京了？”
“我中国人，咋不能到北京了？来来来，我快没人接待了，你班长要去养老院，... -->>
每次妍子对我特别依赖的时候，我的内心偶有自责，每次妍子因孩子的事情伤心流泪时，我总觉得这是我的错误。这是为什么呢？从小的道德教育，让我相信因果报应吗？
比如，为什么得罪这个断手人，是因为乔姐；为什么受地煞符的诅咒，是因为乔姐。那么，我与乔姐的不道德，让我接受后果就可以了，为什么要让妍子来承担？
但是，因果就这样简单吗？比如，断手人诅咒别人，自己也受到断手的惩罚？那么，他诅咒我，该受到什么样的惩罚呢？因果是建立在道德上的吗？这与现实不符啊。
比如，我们在现实中，经常听到这样一句话：“好人命不长，王八活万年。”一些道德品质不怎么样的人，反而享受好处，一些所谓道德高尚的人，反而短命。这是为什么呢？
我喜欢读历史，印象最深的是方孝儒的事。这个人是道德标兵，是建文帝最信赖的人，他最后在燕王造反后，被诛连九族，这是什么报应？要知道，历史上真正被诛连九族的人很少，有正史可考的，在我的知识范围内，就只有方孝儒一个人。一个最讲道德的人，得到了最悲惨的报应。这个事实，可以反证，因果的原因肯定不是道德。
但也有三世因果的说法，说上一世你做了什么，这一世受到报应。我认为这个理论有点滑头，因为前一世你不知道，后一事无法验证，所以这有可能是句大话。比如我吹牛：天外有我的亲戚，不信你去看看。谁到过天外？上一世我是皇帝，不信你回到历史。谁能够穿越？
道德的反例却是很多的。就最近的历史人物来说，雷锋只活了二十多岁；而坏事做尽的杜月笙，一生美女金钱，活得还长。晚年到香港，即使身体有病，不能行走，也要让仆人抬他到妓院，找当红妓女嫖娼。其实，他身边的美女不乏明星大牌，梅兰芳知己，著名演员孟小云只是其中之一。
比如唐太宗杀兄弟、逼父皇，哪一件道德了？但伟大功绩，万人称颂。建文帝对叔叔朱棣不错，但朱棣仍然造反，不也是伟大的明成祖吗？
也许，历史是混乱的，根本没有规律的吧。但也不一定，有些规律却很奇怪。明代有个叫郑晓的，他对历史有一个判断：中国开创之君，其长子多不得安。这是什么规律呢？说中国的开国皇帝，他的长子一般下场不太好。
夏朝之初，长子太甲丢失了王位；商朝立国，长孙被流放。周朝，开国之君周文王，也就是写《周易》的那个伟人，他把王位传给了武王，而他的大儿子伯邑考被抛弃。秦始皇的大儿子叫扶苏，被杀，继承皇位的是二儿子。东汉光武帝创立国家，长子东海王强被废。隋文帝的长子是太子杨勇，结果被杀，而立二儿子隋炀帝。唐太子是建成，但被二儿子唐太宗杀掉，这是人尽皆知的事情。宋太祖，不得传位于儿子，传位给了弟弟。明朱元璋，本来立长子为太子，结果长子比爹还死得早，立太子的儿子，也就是太孙，结果后来叔叔朱棣用靖难之役，篡夺了皇位。
这是为什么呢？按理说，皇帝开国，是提着脑袋干的事情，浴血疆场，挣扎求生，长子年龄较长，应该付出得更多，这是从贡献上讲；从能力上讲，长子应该得到更多真刀真枪的锻炼。但天下一定，为什么长子却落不到好呢？
有这样一个理由，仿佛是牵强的，但非常神秘。说在八卦中，长子的卦像是震卦，方位在东。强势的开国之君，肯定属于乾卦，方位在西北。中国的地势，是西北高而东部低，所以长子显得很受压迫。如果是这个理由，那么，即使有因果报应，也与道德、能力、贡献无关了，只有卦象能够解释。
历史上扯蛋的事情很多，但真实，就不扯蛋了。你要说真实的东西是扯蛋，那么只能说明你的理论是扯蛋的。
就按我当年学习《周易》时的一个问题来说，我就遇到过一个困惑，关于八卦的方位。因为我在后来的一些解释易经的书上，看到有《先天八卦图》、《后天八卦图》的区别，它们所表示出的八卦的方位，哪一个才是准确的呢？我问了问董先生，董先生只告诉我：只记住《后天八卦图》就行了，我的实践证明，只有这个是准的。《先天八卦图》为什么不必学习，因为没用。为什么没用？先生不告诉我，不用它就行了，不必深究。
直到后来到了北京，到北大图书馆翻阅资料，细读了章太炎先生的国学讲义，才知道，所谓《先天八卦图》其实是后来人伪造的，产生于宋代，有人为了冒充自己掌握了绝世学问，硬造了一个图，还美其名曰“先天”，真不要脸。我双查了查相关的资料，发现在宋代以前，根本没有人提过《先天八卦图》的存在，难道，这个图是从天上掉下来的？可见，是后人冒充无疑了。这种不要脸的做法，在中国古代还有很多，专门坑害经典、伪造名著，还流行于中国几百年，也没见他当时受到什么报应，倒害了一辈又一辈的读书人。那么努力，寒窗苦读，结果学了个假学问，惨不惨？
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早上起来，决定购物。来到一家超市，抬头一看，是“中佰集团”，大公司，不错。进去，先看到烟酒柜，里面名牌不少，有“丑粮液”、“卢洲老告”，这些酒太贵，买不起；看了看烟，都是高档货：“黄鹊楼”、“中萃”香烟，算了，我没那多钱。进了里面，买些日用品，堆满了购物车：“蛙哈哈”饼干、“老干娘”辣酱、“雷碧”饮料，对了，还有几包“此京”牌方便面。
这个段子，形象地说明高仿的重要性，地板价，实惠又虚荣。
这些老板都吃亏了吗？不见得。你要是告他，他说我的商标与名牌有明显区别，不算假冒。但他们发了财是事实，这时候，因果，哪里去了？
“哥，我刚刚梦见你了，你有没有梦见我？”妍子问到。
“睡个午觉还做梦？我还没来得及做梦，就被你吵醒了。”
“哼，你不爱我，人家梦见你，你不梦人家，说明我们不能心心相印！”
“这个这个，要求太高了，梦不是想做就能做的。”
“你不是说过嘛，基本上每次睡眠都有梦，只不过大多数梦不记得而已。你肯定做过梦，你不记得我！”
“好吧，你这跳跃太大，我适应一下。”
“幸好你没梦见我，我梦见你跟别的女人在一起了。”
我心中为之一震，她不知道，她刚才点了我的死穴。但我已经不那么害怕了，刚刚我进行了重大的理论推导和思想实验，证明因果是不存在的。
没有道德感的束缚，仿佛可以为所欲为，干那事也畅快起来。她喘着粗气，说到：“你恨我吧？哥，那么用力，不能跟别的女人在一起，是因为我吧？”
她越是这样说，我其实越害怕，她对我太敏感、太依赖了。其实，这过程，她是兴奋的。
我要发明一个理论，来安慰自己。
假设，我前面的论证是正确的，那么，在这个基础上，我可以进行下一步的思考。
如果因果不存在，为什么社会还有规律？这个矛盾如果不解决，无法解决我心思的扭曲。虽然好人不一定有好报，坏人也不一定有恶报，但整个社会的规律的确是存在的。比如，三国演义所提示的中国政治的发展规律：天下分久必合、合久必分。虽然这个规律在欧洲是不存在的，但在中国合适。比如黄河的规律：三十年河东、三十年河西。这在古代几千年历史中是正确的。比如自然规律：太阳东升西落、春种秋收夏耘冬藏。这些大尺度上的规律性，与小尺度上每个人的命运的混乱性，形成鲜明对比。怎么解释呢？至少，在人的命运上，讲天人合一，估计是不准确的。
我想到了一个物理模型。比如在大尺度上，万有引力定律和相对论是正确的。但在小尺度上，量子力学却不受这个规律的限制。假如社会是个大尺度，每一个人就好比一个电子，它的运动规律是不确定的，比较混乱，物理学上将这个混乱程度定义为“熵”。混乱不是完全没规律，它受量子力学规律的约束，但它并不受大尺度规律的约束。也就是说，对整个社会起作用的道德规范，并不对每一个具体的人有作用。
人可以不道德，也能活得很好。这个结论的得出，让我发出一丝奸笑。
“哥，你刚才的笑声好阴险。”这都被妍子察觉了，原来她一直在注视着我。
“嘿嘿，我越欺负你，越感到快乐，我是不是很坏？”幸亏我转弯快，用这句来解释，比较合理。
“你越坏，我越爱。”妍子又把头往我怀里拱，我躲过了一劫，又来一劫？“不行，爸妈要醒了，我们晚上，啊？”
“切！”她咬了我肩膀一口，我不敢喊。
接到班长的电话时，班长对我说：“你听听，这是谁。”电话响起了另一个人的声音：“庄娃子！”还能有谁？他的口音，即使他重新进修北京广播学院，我也听得出来：“王班长，你咋到北京了？”
“我中国人，咋不能到北京了？来来来，我快没人接待了，你班长要去养老院，... -->>
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